抹上一些空性的色彩

雜阿含經（三九）:

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有五種種子。何等為五？

謂根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子。

此五種子不斷、不壞、不腐、不中風，新熟堅實，

有地界而無水界，彼種子不生長增廣。

若彼種新熟堅實，不斷、不壞、不中風，

有水界而無地界，彼種子亦不生長增廣。

若彼種子新熟堅實，不斷、不壞、不腐、不中風，

有地、水界，彼種子生長增廣。

「比丘！彼五種子者，譬取陰俱識；

地界者，譬四識住；

水界者，譬貪喜四取攀緣識住。何等為四？

於色中識住，攀緣色，喜貪潤澤，生長增廣；

於受、想、行中識住，攀緣受、想、行，貪喜潤澤，生長增廣。

比丘！識於中若來、若去、若住、若沒、若生長增廣。

「比丘！若離色、受、想、行，識有若來、若去、若住、若生者，

彼但有言數，問已不知，增益生癡，以非境界故。

色界離貪，離貪已，於色封滯意生縛斷；

於色封滯意生縛斷已，攀緣斷；

攀緣斷已，識無住處，不復生長增廣。

受、想、行界離貪，離貪已，於行封滯意生觸斷；

於行封滯意生觸斷已，攀緣斷，

攀緣斷已，彼識無所住，不復生長增廣。

不生長故，不作行；不作行已住，住已知足，知足已解脫；

解脫已，於諸世間都無所取、無所著；

無所取、無所著已，自覺涅槃：

『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』

我說彼識不至東、西、南、北、四維、上、下，無所至趣，

唯見法，欲入涅槃、寂滅、清涼、清淨、真實。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。