Yahoo 知識+ 將於 2021 年 5 月 4 日 (美國東岸時間) 停止服務，而 Yahoo 知識+ 網站現已轉為僅限瀏覽模式。其他 Yahoo 資產或服務，或你的 Yahoo 帳戶將不會有任何變更。你可以在此服務中心網頁進一步了解 Yahoo 知識+ 停止服務的事宜，以及了解如何下載你的資料。
楞伽經探討之 "依真緣妄" 乎?
楞伽經:
一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離
牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世後世淨
六祖壇經:
一切無有真 不以見於真
若見於真者 是見盡非真
若能自有真 離假即心真
自心不離假 無真何處真
==============================
時下教派 不懂"依真緣妄" 的道理 把楞伽經說成不了義經
例如: 一念無明生三細境界為緣長六粗 也是"依真緣妄"?
印老坦說不懂依真緣妄的道理 卻也不敢說楞伽經是不了義經
為何演變成 楞伽經是不了義經之說?
6 個解答
- ?Lv 72 年前最愛解答
為何演變成 楞伽經是不了義經之說?
===============================
之前說 遇上論與經相違 只有擱置論述不用
不然繼續說下去 遇上『藏識日用』的經文 會成災難
（一）三版『楞伽經 』大慧問佛 若無我者 誰生誰滅
佛說眾生 依於如來藏故 五道生死
●楞伽阿跋多羅寶經卷第四
如來之藏 是善不善因 能遍興造 一切趣生。不覺彼故 三緣和合 方便而生。
●大乘入楞伽經卷第五
如來藏 是善不善因 能遍興造 一切趣生。以不覺故 三緣和合 而有果生。
●入楞伽經卷第七
如來之藏 是善不善因故。能與六道 作生死因緣。眾生依於 如來藏故 五道生死。
（二）兩版『楞伽經』說無真我者 謗法著有無 比丘應羯磨 擯棄不共語
●大乘入楞伽經卷第七
說無真我者 謗法著有無 比丘應羯磨 擯棄不共語
●入楞伽經卷第十
說無真如我 惟是虛妄說 作比丘業者 不應共和合
是人立有無 墮於二朋黨 破壞諸佛法 彼不住我法
（三）『楞嚴經』延續『楞伽經』
阿難問佛 諸外道種 說有真我 有何差別【世尊亦曾 於楞伽山。為大慧等 敷演斯義】
●大佛頂首楞嚴經卷第二
阿難白佛言
世尊。誠如法王所說 覺緣遍十方界 湛然常住 性非生滅。
與先梵志 裟毘迦羅 所談冥諦 及投灰等 諸外道種。說有真我 遍滿十方。有何差別。
【世尊亦曾 於楞伽山。為大慧等 敷演斯義】。
彼外道等 常說自然。
（四）佛告阿難 汝性沈淪。不悟汝之 見聞覺知 本如來藏。
●大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。汝心昏迷。不悟四大 元如來藏。
●大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。汝性沈淪。不悟汝之 見聞覺知 本如來藏。
●大佛頂首楞嚴經卷第三
阿難。汝心麤浮。不悟見聞 發明了知 本如來藏。
（五）接下來說【藏識日用】的經很多
●大乘本生心地觀經卷三
造業由因二種起 所謂現行及種子 【藏識】持緣一切種 如影隨形不離身
●大乘入楞伽經卷第二
身及資生 器世間等。一切皆是【藏識】影像 所取能取 二種相現。
●大乘理趣六波羅蜜多經卷第十
睡眠與昏醉 行住及坐臥 作業及士用 皆依【藏識】起
●大乘密嚴經卷下
世間諸眾生 染淨等諸法 皆依於【藏識】為因而得生
●大寶積經卷第一百一十
受覺想行 思憂苦惱。此為【識】之作用。
復有 善不善業 熏習為種 作用顯【識】。
●大乘顯識經上
知覺想念 同苞於【識】。
知苦 知樂 知惡 知善 及善惡境。故名為【識】。
●大乘顯識經下
有所覺知 念及聲香味觸等界。斯皆為【識】。
（六）繼續妄語 說如來藏是梵我的人 修成【一闡提】那就真成災難了
●大般涅槃經卷第二十六
善男子。
若【一闡提】信有佛性。當知是人 不至三惡。是亦不名【一闡提】也。
以不自信 有佛性故 即墮三惡。墮三惡故 名【一闡提】
●佛説因縁僧護經
爾時世尊復告僧護。
有九種人。常處阿鼻大地獄中。
何等爲九。
一者食衆僧物。
二者佛物。
三者殺父。
四者殺母。
五者殺阿羅漢。
六者破和合僧。
七者破比丘淨戒。
八者犯淨行尼。
九者作一闡提。
是九種人恒在地獄。
=============================
楞伽經說 拿緣起法 壞真如及惟識之人
請小心為宜
●大乘入楞伽經卷第七
善達於妄計 緣起則不生
由見於緣起 妄計則真如
若滅妄計性 是則壞法眼
便於我法中 建立及誹謗
如是色類人 當毀謗正法
彼皆以非法 滅壞我法眼
智者勿共語 比丘事亦棄
以滅壞妄計 建立誹謗故
若隨於分別 起於有無見
彼如幻毛輪 夢焰與乾城
彼非學佛法 不應與同住
以自墮二邊 亦壞他人故
●大乘入楞伽經卷第七
我宗離有無 亦離諸因緣 生滅及所相 一切皆遠離
世間如幻夢 因緣皆無性 常作如是觀 分別永不起
若能觀諸有 如焰及毛輪 亦如尋香城
常離於有無 因緣俱捨離 令心悉清淨
●大乘入楞伽經卷第七
真如及惟識 是眾聖所行
此有言非有 彼非解我法
- 抹上一些空性的色彩Lv 62 年前
補充說明:
無生法忍 生是不生之理
感嘆!
一句質疑的話 "依真緣妄"
斷送了多少學子的菩提路
●大乘入楞伽經卷第七
善達於妄計 緣起則不生
由見於緣起 妄計則真如
====================
尊緣起 不知緣起 的法門
再怎麼辯解都無用 就是謗佛
- 2 年前
"依真緣妄"
====
若以名相解.就是真空緣起.
緣起有而非有故謂妄.
迷者妄認.真妄是二.故在妄中覓真.
智者了知.妄性本空.謂之緣起性空.
妄既本空.故真就不立了..
真既不立.妄在何處?
故經云
一切無涅槃 無有涅槃佛
無有佛涅槃 遠離覺所覺
若有若無有 是二悉俱離
牟尼寂靜觀 是則遠離生
是名為不取 今世後世淨
信心銘云
有即是無 無即是有
若不如是 必不須守
淺談
- 東正旅行 啟明星下的十字路口Lv 62 年前
善知識法喜
不才祝福各位先學大德新年愉快
………
那東海有什麼已經不可言喻了！！！
都包圍著東海不放的是誰！是誰！都是哪些人................
（金箍棒都被猴子偷了…呵呵！這是不才補上的一句）
哼哼哼
說一是一嚴守一
說二是二相對於
二者都是唯一性
……………
十字街頭不留人，人總流連十字口。
什麼心態都有啊.........(別以為看子愚笨呆，東降、芳，老大會不清楚)
芳 · 5 年前………
五年前的芳師兄真是…呵呵呵！
