關於轉識成智在佛經上有哪些敘述?

●增壹阿含經卷第五十一

心為法本 心尊心使 心之念惡 即行即施 於彼受苦 輪轢于轍

心為法本 心尊心使 中心念善 即行即為 受其善報 如影隨形

●佛說阿含正行經

目但能見不能聞。耳但能聞不能見。鼻但能知香不能聞。

口但能知味不能知香。身體但能知寒溫不能知味。

是五者 皆屬【心】 心為本。 

●過去現在因果經卷第四

一切造善惡 皆從【心】想生

是故真出家 皆以【心】為本

●大乘本生心地觀經

【心】清淨故 世界清淨，

【心】雜穢故 世界雜穢，

我佛法中 以【心】為主，一切諸法 無不由【心】。

●大佛頂首楞嚴經卷第一

眼能顯色。如是見性 是【心】非眼。

●佛說法印經

諸蘊本空，由【心】所生。【心】法滅已，諸蘊無作

●修行道地經

意從【心】起 意意相續 本從對生

其意法者 當自觀【心】

●大乘密嚴經

如來微妙之藏 如金在礦

意從【心】生 餘六亦然

●大毘盧遮那成佛神變加持經

眼耳鼻舌身及與語意業 皆悉從【心】起

依止於【心王】 眼等分別生及色等境界

●大乘密嚴經卷中

內外境界【心】之所行。皆唯是【識】 惑亂而見。

凡是講到識、五蘊的經文，不都是在說「轉識成智」嗎？

註：知識+改版後，我的頁面一直無法正常使用留言功能，

所以不便參與諸位後續的討論，請見諒。

所謂「轉識成智」，係將吾人第六識意識心轉成「妙觀察智」；將第七識末那識轉成

「平等性智」；最終到達佛地時，則能將前五識轉為「成所作智」，第八識成為「大圓

鏡智」，第六、七識轉成上品「妙觀察智」、「平等性智」

但由此八個識心的轉化過程現象，可見「轉識成智」是依佛法修行而得以淨化、轉化

第八識如來藏而有的成效、結果，而非修行方法；故不應妄想說要找出某個方法將自

己的八識轉成「成所作智、妙觀察智、平等性智及大圓鏡智。」

有關此「轉識成智」的經文，可參閱 «十地經»、 «佛地經»、«成唯識論» 。

※五識身轉※的必要條件==>成自性 種種相各別分別持(斷五上分結 與五下分結)

=============================================================

大慧。若依彼妄想生心心法。名俱時生如日光俱。種種相各別分別持。是名緣起自性。

大慧。正智如如者。不可壞故名成自性。

請參考

一行佛學辭典搜尋：轉識成智

http://buddhaspace.org/.dict/index.php%EF%BC%9Fkey...

既然有心有願

不妨把誤會

說清楚 講明白

否則

雷聲大 雨點下

整日把免死金牌“吾是你非”

大剌剌公然示眾

長時累月

招瘋引諜

自困愁城

不能成辦

苦海無邊

回頭是岸

南無阿彌陀佛