佛經與古德對於"明心見性"的敘述有哪些?

※楞嚴經「二種妄塵發見居中。吸此塵象名為見性。」 

　四卷楞伽經「異相因有性，是名無二」 

　六祖壇經「見性是功」 

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　這三句話可以相互呼應，「見性」是智慧觀察的努力成果。 

※見緣起自性！ 

　問。如何是見性。 

　云。性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。 

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　問　。如何是古佛家風。 

　師云。甚麼處看不足。 

　問　。十二時中。如何行履。即得與道相應。 

　師云。取捨之心成巧偽。 

　（如相即是如此，萬法齊觀，離取捨、分別之心。） 

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　不見一法存無見，大似浮雲遮日面， 

　不知一法守空知，還如太虛生閃電。 

　此之知見瞥然興，錯認何曾解方便， 

　汝當一念自知非，自己靈光常顯現。 

　（這就是「如」！） 

※見妄想自性！ 

　與般若自性有關的一切經文。 

※見成自性！ 

　僧問。晝夜參尋。只圖見性。如何是見性一句。 

　師云。今日不答話。 

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　四卷楞伽經「人相續陰，緣與微塵，勝自在作，心量妄想」 

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　六祖壇經「但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性」。 

※見一切性： 

　六祖壇經「見性之人，立亦得、不立亦得，去來自由，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通游戲三昧，是名見性。」 

　（這段經文是如來自到境界法說） 

　（此處的見性，是見一切性。當然不可能依此經文即見一切性；而是見性的資糧夠了，才可以達到這樣的境界。） 

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問：甚麼是「見性成佛」？ 

答：若明白「自心現境界轉變」，就知道如幻最初的境界是由緣起自性所攝受，從此境界忽然超越，即是佛(聖)境。故經文提到「見性成佛」時，你可以仔細去看其內容，多是見「緣起自性(覺明自性)」之說。

　　見性成佛這句話，與我說放下一切，是同樣的意思。我不太敢說「見性成佛」，因為常會讓人誤入「一念悟見性，即成佛」。但見性成佛，確實無誤，只要見到了緣起自性，就可以安住如相，忽然超越，即是佛。 

　　然而，安住如相是不起妄想的，所以無法操作「開示悟入」。經說超越，這才是「頓」。經云「頓為顯示不思議智最聖境界」，之所以混淆頓法、漸法，是不見緣起自性之故，誤以為自己還可以操作「開示悟入」。

　　另外，這個「成佛」與「超越十地菩薩位的如來自到境界」不同，前者頓入即可，不必修；後者是修行果報，是諸佛行於如來藏之境界，是迴心的化佛所說。 

※問曰。如何是見性成佛。 

　師曰。金屑雖貴。落眼成翳。 

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　金屑喻為見性，若不離自性相，反成障蔽，終不成佛。 

　見緣起自性，也要放下性非性想，否則就成障蔽。 

　安住如相，忽然超越，即是佛(聖)境。 

※六祖壇經「無端起知見，著相求菩提，情存『一念悟』，寧越昔時迷；」 

　一念悟，是邪想；不如反照自心、智慧觀察、把迷除去。 

　故我說放下一切。 

　明白了七種第一義轉變，就該明白如何操作「見性成佛」法門。

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「明心」太複雜，略說： 

覺自心現妄→自共相設施建立 

覺自心現性妄想→性自性設施建立 

覺自心現境界→七種第一義境界轉變 

覺自心現念→六因、起法的種性 

覺自心現見→覺自心現量。 

（簡說為「審自心現量、覺自心現妄」） 

明心皆是「自心洗、依經證」，是個功夫活，親證、理證、經證俱全，方成識見培養，得入第一義見境界。 

「明心見性」可說是禪宗專有的一種門道；　因為關於開悟明心所需配合的種種正知

見與定力功夫行門及應修集的福德資糧等，其內涵相當廣泛繁雜，故不可能有什麼佛

經來專門加以敘述、記載；　若有一些相關的敘述，必定也是零散、片斷性的原則提

示而已

至於古德的敘述，就是禪宗祖師的開示，大多記載於禪宗公案專輯裡；其數量雖不在

少數，但也不是完整性的敘述。這也是欲求開悟證道，必需尋求真善知識為依止，長

期而廣泛地熏修學習種種有關明心見性條件。

的道理。

少。　　

例如飽暖思淫慾...................................

也許，盡信書不如無書，建議先練個基本功，就是吃喝嫖賭樣樣沒有，是定性；進階一點，就學會克服、放下、悲憫；能身體力行到這裡，就很厲害了⋯

世間的煩惱已經夠多了，還弄些出世間的煩惱來玩。的確有像是癡人說夢,真正的可說是愚不可及。

如果佛經與古德對於"明心見性"有敘述，保證你讀來也是不曉得在說甚麼。這檔子事，唯證乃知。

真有位已"明心見性"者跟你說了，也是丁點兒都不管用。佛為何要告誡不可說？那會害到你將來日後的修行，沒在騙你，只怕你不會去相信，那會是白忙了這一陣的。

佛真的沒說嗎？不是的。佛一出生就說了，祂一手指天，一手指地，遊行七步，不是說了嗎？是你沒聽見。在靈山會上，拈花舉手，不也在說嗎？聽懂的只有迦葉尊者。真想知道"明心見性"是怎回事？先安下心來，尋訪個正法道場，一步步去修，佛菩薩不會沒看見，悟道就有指望了。

這個像是籌鑄萬戒的至尊戒,是眾生慾望之所歸,梵我一如就是這個,常常遇景生鏡,目瞅透幢。

精靈女王還有自知之明,白袍巫師還在蕭想戴上,如我所見,真是癡人說夢,愚不可及。