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因每天早上都會念金剛經今天突然悟到!

法的方量非來自法而是對佛的信心能生信心，以此為實後…已於無量千萬佛所種諸善根 因信心產生無恐懼心，無罣礙心..所以形成清淨心 故經典說…信心清淨!... 信心清淨即是生命實相嗎? 而此實相即是世尊有密語之密語…實相則是不可說!不可說是因無法用言語形容 ：「汝若不會，世尊有密語。汝若會，迦葉不覆藏。此在說 【拈花微笑】 （傳說）聯燈會要釋迦牟尼佛章曰：「世尊在靈山會上，拈華示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉。 所以一些對佛法半知半解的人…自以為佛有傳所謂神密之法?而實質上此神密非不對外傳，而是借物引悟隨機施!但愚痴人不這樣想..一心執有一密意之法!心有所執一法…哎! 我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」 【金剛般若波羅蜜經】正信希有分第六 須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」 離相寂滅分第十四。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛

如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」 如人入闇..是否就是指，墮入無明，黑暗而不自覺 心住於法..心執著有一法可得嗎?...若心有執取一法可得…即是貪念!何謂實無有法…各人體悟是….法無可得…法只能用以修去..修去多餘的，貪，瞋，痴，慢疑，及轉正邪見 洗心滌慮…洗去心中多餘的塵垢…所所以實無所得! 如藥師經中的…『解冤偈』 解結解結解冤結。解了多生冤和業。洗心滌慮發虔誠。今對佛前求解結。 藥師佛。藥師佛。消災延壽藥師佛。 隨心滿願藥師佛。 若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

問題:實無有一法，

為何有人會有所謂

祕密之法在行布施?

此祕密之法，非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。

是無所因為無所求之法嗎?

原來正覺同修會是一貫道而非佛教? 佛法….何來的密不可傳之意. 阿賴耶識心體所在密意真的如同仙法妙術，不可傳之密方嗎? 金剛般若波羅蜜經 聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、 廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德 果然是正統外道…..經典不是這樣說的阿! 一貫道說五字真言,五字真經:無太佛彌勒 說傳出去會天打雷霹,五雷轟頂 回答者： 我又來了 ( 初學者 2 級 )回答時間： 2014-10-2902:17:46又，後來有人在讀了《宗門密意》之後，見到台灣南部某大法師的邪說被平實所評論，只因為崇拜名師的緣故，情執深重、心生不滿；請託 楊先生要求平實不再出版《佛教之危機、學佛之心態》二書，而不能成功，心生極度不滿之憤恨心，故作種種事相上之無根誹謗。亦有名師座下之出家法師，因為其師被評而不能答覆一語，彼法師因此而心生唇亡齒寒之想，欲制止平實對彼名師之評論，是故請託彼人威脅平實，希望以後不再評論彼名聞中外之大法師；便因受託之故，在網站上，故意以其先前在平實幫助下所證得之阿賴耶識心體所在密意，倡言欲加以公布，以如是作法，欲使大乘佛法密意廣被外道及盜法者所知，以如是破壞正法、虧損法事、虧損如來之手段，要脅正覺同修會，不再出書評論「暗中破壞正覺同修會的某大法師」。但是正覺同修會寧可玉碎，不求瓦全，絕不可能接受此種威脅，其原因有六： 一、不論是直接或者間接隨從平實修學而得到般若密意，卻因某種原因而將平實遵循 二、佛語所不斷交待的不可明說的密意，意欲加以公布、明言廣說，用來威脅平實，三、那正是世間法上所說的忘恩負義、欺師滅祖，正是世間法中一切人天所不能容忍的；四、這樣作的人，只會招致世人的不齒，正是毀壞自己弘法前程的愚人。 二、這也是一切天人、天神、鬼神、護法神所不容的，如果因此而招致護法神的懲罰，只能怪自己造作了欺師滅祖的惡行，只能怪自己故意違背 佛誡而造作了虧損法事、虧損如來的惡行，不能怨怪護法龍天。而且已經有人因為離開正覺同修會之後，由於公開以言語宣說正法密意、或者破壞正法的緣故，因此而瞎掉一眼，或者忽然無故耳聾，或者爆炸傷身，或者撞斷雙腿，或者撞斷一腳，或者謗法之後生子嚴重殘障，或者事業忽然一蹶不振；或者欲聞我法而尋過失轉向彼等宣說以破我法，導致當日小車禍而斷二牙；或者無故忽然罹患緊急重病、救治無效而亡……種種現世苦報現報，不一而足；所以平實特地在這裡再度籲請大眾特別小心，千萬不可人云亦云，皆當明哲、善保自身，以修正法。這些都是現世報的事實，都是真實確有「人、事、時、地」的事實，願彼等諸人千萬勿再輕忽之。 三、如果有人得到了 佛所遺傳的般若密意以後，卻故意將 佛所一再咐囑不可洩露的密意，公開宣布，那又會成為虧損法事及虧損如來的重罪。這在經中 佛已經明言開示。虧損法事及虧損如來的人，不論護法神再怎麼慈悲，都不會坐視他們繼續虧損法事、繼續虧損如來的；所以有智慧的人，絕不會造作這種虧損如來的大罪。

真的如同仙法妙術，不可傳之密方嗎?

因各人有讀頌 金剛般若波羅蜜經 習性 而總是在一天早辦公室沒人時先到，就先唸一部當做早課!有一日家中油飯店因接特殊訂單而特別早起要去幫忙，一天早載著妻子要去幫結果老媽打電話來說他弄好了，就天沒亮到了辦公室，一進去在坐位後一排兩位課長中間出現一個黑影…看起來非常凶，趕快就唸了一部並心想…所有相皆是虛妄! 心想換到這個工做已經8個月，本來只是因為這是上市公司，想把房貸款利率弄好看一點就走人…實在也找不到理由好走!換工做收入又….. 不多久…課長叫我去會議室談….這專案要有人擔責任…我說要我擔就擔，但你別忘了人答應我三個專案….於是叫我星期一不用來了!回家時見到隔壁部門同事，我說我星期一不來了…主管叫我不要來他說先萬不要…星期一一定要去找人事…曾經有人被惡整過還被記曠職開除!扣薪水! 在回家的路上那個黑影在車上現身了…是瑋陀菩薩 結果星期一去公司，人事給了一張3萬8的支票!...這個才上班10天 結果去林口竹林山寺。問準提菩薩…求籤。叫我要重操舊業! 於是又回頭找設計工做…結果面試提早半小時到，到工司停車場…念一部金剛經!面試老闆也沒問什麼…就說那時可以上班…嚇一跳! 原本公司責任制，雖是上市公司，好看沒賺錢現在公司，每天加班，雖說底薪比較低，但上班時數都相同，但多加班費! 想說有念金剛經…心沒什麼在怕的! 無所住心….沒什麼好怕的心吧! 凡是安心放心!

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者

相信什麼呢?

善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及

因對經典能生信心，所以產生…無所住心?是這樣子吧!

【心經密意】完全是正覺同修會在吹牛吧!當你找到第八識之後，你可以隨時隨地現前觀察:我有一個自在的心，這個自在的心呢，當我怕死怕得要命的時候，祂都不怕;當我興高彩烈、高興得要死，譬如忽然中了十幾億樂透第一大獎，你高興死了，可是祂仍然不會有一絲一毫的高興；祂既沒有生氣，也不會歡喜，祂始終是無動於衷的，始終是自在的。如果是會高興、會討厭、會思量的覺知心、作主心，一定是不自在的心；為什麼呢？因為只要別人稱讚你一句，你就高興了，你隨著人家的語脈轉去了嘛！如果是會高興的覺知心，那人家罵你一句時，你也一定會生氣的，還是又隨著人家的語脈轉去了嘛！像這樣子，怎麼叫做自在心呢？如果是絕對不會高興，也絕對不會生氣的心，從來都不動的心，那才算是真的自在心；這個心啊！不管你怎麼樣，祂始終就是如如不動，始終都是無所住的；在如如不動當中，祂卻又不斷的在運作--無所住而生其心--這才叫做自在的心！那麼「觀自在菩薩」的意思，就是告訴你：菩薩現前觀察到有一個本來就自在的這個心，這個本來自在的心，和覺知心的我，和思量心的我，和能觀察的我同時存在。能夠這樣現前觀察的人，就是「觀自在菩薩」。為什麼玄奘大師不把它翻譯做「觀世音菩薩行深般若波羅密多」？為什麼不這樣翻譯呢？因為《心經》所說的這種菩薩境界，並不是用在觀察別人身上嘛！「觀世音」是要觀察世間眾生心聲的，但是「觀自在」卻是要觀照自己的自在心欸！可以現前觀察自己的真心本來就自在，這才是「觀自在」的真正意旨啊！可是，當年我過了牢關的時候，我卻作了一個對子：「真心清淨，不觀自在。倒駕慈航，常觀世音。」因為張老師送我一幅大陸的不知名人士畫的白衣觀音圖，我把祂裱起來，心想左右應該有個對聯，所以就擬了上下聯，請張老師幫我寫好，我就把它跟觀音聖像一起懸在我家佛堂壁上，上聯就是「真心清淨，不觀自在」。大家都說「觀自在」我卻說：「你就是不去觀祂，祂也是自在的啊！」 回答者：第八識如來藏阿賴耶識 ( 知識貧民 ) 看外道樓主胡言亂語一路走來，唉！只有，也只有極度愚蠢至極的蠢蛋才會盲目相信 參考資料：佛教正覺同修會－ 也絕對不會生氣的心，從來都不動的心【胡言亂語】怎麼讓你的心動了? 回答者：客二 ( 中學級 5 級 )問答區域 回答時間：2014-10-27 11:25:12 毫無根據，亂抹黑別人，來生堪慮!.... 從來都不動的心你用什麼心看到我抹黑 阿豹網友友沒有說要1000元才能見 平時導師。 有真正見過 平實導師的菩薩，都知道不必錢，只是請示法義，或是佛教正覺同修會的事。 2014-10-27 12:33:44 補充平時導師 改為 平實導師。 2014-10-27 12:37:26 補充末學就見過幾次 平實導師，都不必拿錢。亂說話，因果可畏，尤其是毀謗證悟者。 從來都不動的心你用什麼心看到我毀謗證悟者 完全是吹牛，只是蕭平實腦袋研究出來的理論吧!

吹牛吧!

說錯話死不認只會吹牛的正覺同修會， 沒反應的心 1000元全動起

原來証第八識..如如知曉，但心沒反應!

只是吹牛...全部人斗成這樣!

果然是沒親身體悟，破綻百出

把佛學當理論說....空談...証悟什麼...吹牛

阿豹網友友說要1000元才能見 平時導師。

回答者： 客二 ( 中學級 5 級 )

意見者：阿豹 ( 實習生 5 級 ) 擅長領域：一貫道 | 生活法律 發表時間：2014-10-2710:35:46 怎不求見平實居士? 在這打字有啥好玩? 連1000元都沒有,我會認為你是中低收,你信仰的東西導致你貧窮!回答者： 客二 ( 中學級 5 級 ) <="">擅長領域： 佛教 | 佛教回答時間： 2014-10-27 11:25:12毫無根據，亂抹黑別人，來生堪慮! 阿豹網友友沒有說要1000元才能見 平時導師。 有真正見過 平實導師的菩薩，都知道不必錢，只是請示法義，或是佛教正覺同修會的事。2014-10-2712:33:44 補充平時導師 改為 平實導師。2014-10-2712:37:26 補充末學就見過幾次 平實導師，都不必拿錢。亂說話，因果可畏，尤其是毀謗證悟者。 意見者：LYC3318 ( 實習生 5 級 ) 擅長領域：佛教 發表時間：2014-10-27 11:06:48 「阿豹」回應意見:「……，我看你禮拜二就去台開大樓討教吧!…，你連1000元都沒有,不可能吧!」===========================上說可能使人有所誤會，故需予以澄清說明：１.每星期二晚上公開講經（正在講佛藏經），觀迎前往聽講；已開放第五講堂，專供會外人士使用，免費，也不需證件。２.參加禪淨班及禪淨班結業後的進階班共修課程，確實完全免費；如要成為會員，才需繳會員年費２０００元。３.由上可見，「完全免費」是事實，無『廣告不實』情事。

佛教團體年費制是否是如法行為? 我不愛讀佛經..所以請教對戒法熟悉的善知識! 正覺同修會….年費 2000元 妙禪好像是月費1000元 好像一般佛寺都是在法會收隨喜，功燈。消災超薦，打齋 並無硬性規定收固定費用! 而我之前有帶團去參訪佛寺，也是隨喜收車資!就看見有人投50元! 心中也是滿是歡喜! 一車空空的才26人收了1萬2 打齋也收了7000元…沒硬性規定要交多少! 「阿豹」回應意見:「……，我看你禮拜二就去台開大樓討教吧!…，你連1000元都沒有,不可能吧!」看吧請個法都要收費1000元了!...重點不是去請法…是去辯証….土匪! 意見者：LYC3318 ( 實習生 5 級 ) 發表時間：2014-10-2711:06:48 「阿豹」回應意見:「……，我看你禮拜二就去台開大樓討教吧!…，你連1000元都沒有,不可能吧!」===========================上說可能使人有所誤會，故需予以澄清說明：１.每星期二晚上公開講經（正在講佛藏經），觀迎前往聽講；已開放第五講堂，專供會外人士使用，免費，也不需證件。２.參加禪淨班及禪淨班結業後的進階班共修課程，確實完全免費；如要成為會員，才需繳會員年費２０００元。３.由上可見，「完全免費」是事實，無『廣告不實』情事。

【心經密意，不觀自在】是否等同(不識本心)學法無益 何以解釋 心如明鏡台~~明鏡亦非台 所說之 明鏡此心之明鏡，照見了什麼?其功用! 五祖知六祖悟本性，謂六祖曰：「不識本心 ，學法無益。若識本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」 師曰.自性無非無癡無亂.念念般若觀照常離法相.自由自在.縱橫盡得.有何可立。自性自悟.頓悟頓修.亦無漸次.所以不立一切法。諸法寂滅.有何次第。 真如若無.眼耳色聲當時即壞。善知識.真如自性起念.六根雖有見聞覺知.不染萬境而真性常自在。故云.能善分別諸法相.於第一義而不動。 能觀自在。即是般若經文屬文字般若，若能把經文意理與心相應，對照反照，即是自在 彌勒菩薩認為修忍辱行是一個修行人應具有的基本修養。

為何常外道把識心『妄』當成本心!

本心如何引導，識心作修行?

【心經密意，不觀自在】引以為戒，如何防心入魔!

【心經密意】所屬同修會的回答者!自傲的回答!

〔一粒安眠藥, 樓主不能觀他了, 樓主變回凡夫了〕

表示睡眠，對一般修行者來說是一種【障礙】

但對他們而言，沒這煩惱!

就是!他們所說的!証第八識!即是啟動!

雙覺知!

也就是～能覺知『六識的覺知』～另外掛一

係統～由此【病徵】只有被【附身】

而這題應屬，精神疾病類!但因與佛法有關!

才會出現【雙覺知】～

打破了我～本以為的『酸葡萄』【不觀自在心】

此一【過份所求心】～在內心型成一強大【負壓】

將『存心不良』～的【靈體】吸入並結合

所以～『正覺會』的證悟『第八識』～即是

【引狼入室】～當靈體與其『本心』結合

靈體只提供他『力量』而隨其『自我』【傲慢心】

佛教導眾人，無所求為大!而所求!【想要】

所產生的吸引力!~!修行可該如何預防!

希望大眾能引用，

楞嚴經中!50魔陰!

及佛如何告戒阿難!!

【心經密意~不觀自在】之讀書要專心!

真是文字障礙! 【諸法空相】，無受、想、行、識，

不是人，無受、想、行、識 害我也想了好久! 百思不解!

為什麼觀自在菩薩會說 人，無受、想、行、識

原來是【諸法空相】，無受、想、行、識，

心經密意就是!

讀書要專心吧!

是否一切原因都是跳躍式閱讀!

是【諸法空相】，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，

心經密意 ~不觀自在，非佛學知見!原因?

金剛般若波羅蜜經

即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相 ，是故如來說名實相。

...................

這個【自在心】觀他也在 ，不觀他也在?

而這個在，即是相!

如同你家擺放的古董!他存在但他不能用!

以佛的觀念不能用 即是非有 !

所以六祖壇經>>善用此心

而【能觀自在的心】這【自在心】

即是 無我相、人相、眾生相、壽者相

而且能生無所住心>>使心不亂!

麻醉藥打下去! ~你的心還會亂嗎?

如筏喻者；法尚應捨，何況非法？

身體實質只有使用權，無所有權!

往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生 今對佛前求懺悔!

一粒安眠藥後_開始作用的

『不觀自在八識心』是什麼邪道 ？

難怪說一些沒人懂的！

觀他在！不觀他也在！

原來是！意識在！沒意識也在！

我現在相信這是【實修】結果！

但與佛講的一念心～唉！是完全不同的！ㄧ

有人可解釋這現象嗎？

我六識掌握的我～還有一個【八識心】的我～～【雙核心系統耶】

一粒安眠藥後_開始作用的

『不觀自在八識心』是什麼邪道 ？

難怪說一些沒人懂的！

觀他在！不觀他也在！

原來是！意識在！沒意識也在！

我現在相信這是【實修】結果！

但與佛講的一念心～唉！是完全不同的！ㄧ

有人可解釋這現象嗎？

我六識掌握的我～還有一個【八識心】的我～～【雙核心系統耶】

強調『不觀自在心』心無法自觀，自覺

～取名『正覺』原因為何?

是否是～ 執迷不能『覺』悟，

睜眼說瞎話？

《楞伽阿跋多羅寶經》

。大慧！彼諸外道，

作如是論謂：『攝受境界滅，識流注亦滅。

若識流注滅者，無始流注應斷 。』

金剛經～果報之力，亦不可思議

口好～正覺～正覺

心法～不覺～不覺

好好笑喔！正覺同修【密意】～【不覺不修】

楞伽經～解釋【 心經密意】不觀自在，為外道心!

以境界轉攝受不具，故滅。即是持相而離相

離則是轉念而不取!

如果【不能感覺】而不取，那醉倒路邊的酒鬼!

各各都開悟了!

原來是自己修出外道心，難怪一直說別人悟的

【與他不一樣】 而真實也是不一樣!

《楞伽阿跋多羅寶經》

若泥團微塵異者，非彼所成；而實彼成，是故不異。

若不異者，則泥團微塵應無分別。如是，

大慧！轉識藏識真相若異者，藏識非因；

若不異者，【『轉識滅』藏識亦應滅。】

而自真相實不滅。是故，大慧！非自真相識滅，但業相滅。

若自真相滅者，藏識則滅。大慧！藏識滅者，

不異外道斷見論議。大慧！彼諸外道，

作如是論謂：『攝受境界滅，識流注亦滅。

若識流注滅者，無始流注應斷 。』

................................

大慧！

即彼五識身，俱因差別分段相知，

當知是意識因彼身轉。彼不作是念：『我展轉相因，

自心現，妄想計著轉。』而彼各各壞相俱轉，

分別境界，分段差別，謂彼轉。如修行者入禪三昧，

微細習氣轉而不覺知，而作是念：

『識滅然後入禪正受。』實不識滅而入正受，

以習氣種子不滅，故不滅；以境界轉攝受不具，

故滅。

某宗教團體所言:

「離相」就無見聞覺知的心存在，那一粒安眠

即達離相了!

原來三地菩薩是禪坐累了! 杜孤...開悟了!

「離相」就無見聞覺知的心存在了。

由是可知，在現象界法裡，覺知心看一切法全都有相，「即相而離相」是不可能的，對實相無知者才會說得出來。

至於«金剛經»云：「見諸相非相」、「離一切相即名『諸佛』」當然沒錯，因為此離一切相的非相者，是指「此經」第八識金剛心。祂本然如是「離相」，不是修來、修得的

祂本然如是「離相」，不是修來、修得的

那不就有天生的彌勒，與自然的釋迦!

我稱念「南我觀世音菩薩」我即感覺自己是「觀世音菩薩」

心中即得清淨，心中即是淨土

不知道有人跟無一樣嗎？

禪宗生命本來面目，本具清淨心，個位的感覺是？

無初體悟是在路上走，又在想金剛經

若見諸相非相即見如來

心中去感受到佛，真實存在，我亦被含蓋在其中

又去感覺佛在那，……就在心中

不久就去中台禪寺，禪七

感受本具清淨心，感覺的到，但一直覺得少了一味

是能保持清楚明白，自己是誰。

起心動唸，會變得很敏感，但心唸轉動亦是快速

放下很快，但目前才不到一年，還未到答完全不黏著

但在9月1日看到康薩人波切

尊勝佛母灌頂，在初悟道時夢到

時間到一定要去，就去一窺灌頂就境

重點……觀想自己亦是佛，

唉！找到最初悟道的感覺。

十年來不斷的持咒，拜佛……頌經，拜懺

最終還是有感應

不過……空性無我，會在悟之前感受到

以上……有人可分享心得嗎？