請問，禪宗生命本來面目，本具清淨心，個位的感覺是？

圓了就會滾了，滿了，變重了

是圓，是空，是轉

2013-09-17 16:30:13 補充：

如何的~~~上高山.入大海. 圓了，滿了，重了.圓了.扁了 .空了.有了.............

~~~~~~生命本圓滿 ~~~~~~~

真實的有是不具型態的，所以圓，空，轉

是個人體悟，你說他扁他就是扁

輕盈，旋轉，是只對外來的侮辱

因為心輕盈，像在轉，所以才會無我

但真實的我，從未消失過

2013-09-17 16:44:06 補充：

云何應住，云何降伏其心……

直下承擔，把實相給安住下來，

這並非境界，而是……成果

所以SAM

你的禪修，就是淨坐實有實相，淨坐結束就變凡人

禪七時是超凡聖人，回家後，心也回家了！

所以，很多人其實是有悟道，但只限在修行時

維魔詰居士，曾罵……忘了，某羅漢在淨坐

淨坐才有禪嗎？禪要保持在行住坐臥之中

覺性（能感覺）也是一樣，要隨時保持著

這唸心

2013-09-17 16:44:40 補充：

云何應住，云何降伏其心……

直下承擔，把實相給安住下來，

這並非境界，而是……成果

所以SAM

你的禪修，就是淨坐實有實相，淨坐結束就變凡人

禪七時是超凡聖人，回家後，心也回家了！

所以，很多人其實是有悟道，但只限在修行時

維魔詰居士，曾罵……忘了，某羅漢在淨坐

淨坐才有禪嗎？禪要保持在行住坐臥之中

覺性（能感覺）也是一樣，要隨時保持著

這唸心

2013-09-18 10:46:20 補充：

金剛經……神秘力量解密

正信希有分第六

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，【以此為實】。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。………………

離相寂滅分第十四

………………………………..

。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

以上兩段經文!

2013-09-18 10:47:31 補充：

用現在流行的關說話題解釋，現在碰到問題了!要求人關說幫忙一下，找了某某高級人事!

他會說你要我幫你橋事可以，那就看你要擺出多少誠意了!

佛弟子就只能找佛祖了，你要佛幫你，那你也要讓佛知道你有事要請他幫!

你相信他那你也要拿出你的誠心意!

就是【能於此經受持、讀誦】其實佛要求的不多!不會要你一粒眼睛或一支手臂做代價!

就是讀頌此經後，誠心的祈求!佛自然會顯現他的神通，來幫助你!

何況有業力大過神通之說!

2013-09-18 10:48:12 補充：

能淨業障分第十六

復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，

就是說發生事情了!如同人生病了!而此經就如同湯藥般的功能! 【先世罪業】並非是佛幫你解決的

而是你自己【讀誦此經】就被轉化掉了!

而佛會就順勢推你一把!

我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！

2013-09-18 11:01:51 補充：

金剛經……不能求財富……但可求事業順利

求病苦減輕……求智慧。

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****/

以因地跟果地的說法

我們永遠看不到果地

我們永遠只能從因地反過來推敲果地

所以

並不存在所謂的本來面目

因為我們即使成佛

也永遠看不見所謂的本來面目

漢傳佛教的一堆說法

其實根本違反佛法的基本原理

說是附佛外道

也是不為過的

清淨即是清淨,沒有多個心

清淨,無受想行識,超越了二元性思維,無眼耳鼻舌深意,超越了肉體的覺性,無色聲香味觸法,我本如是,何需多法?

無畏沒有恐懼,無求沒有困難,那佛菩薩還在嗎?

清淨只在當下,不在過去未來,不在結果裡尋

南無阿彌陀佛

當你想要去感受或感覺....你已經在動了ˊ

當你抓住了感應....有時候只是你的貪婪而已

當你歡喜欣羨諸佛與其法....充其量只是神聖化之愛而已

禪定要直到你能看到自己的這些微細惑與分別

清淨之心才會開始生起

否則只步過是以妄心修佛而已

會生氣,會疑惑

這時候你應該靜下來看看自己念頭的動

禪宗生命本來面目，本具清淨心，個位的感覺是？

隨順因緣、逆順一如。

風聲、雨聲、讀書聲 ～ 聲聲皆是如來獅吼音。

山光水色、陋巷平屋 ～ 諸色皆是如來無盡色。

香味觸、亦是如來無盡藏。

有情無情皆平等。

這可能是最困難的問題, 本來面目 , 根本上來說, 需要圓教初住位以上才真正答得出來的問題,

提供一點資料讓您參考, 畢竟我也沒有明心見性, 能說出一點點滋味已經不錯了

(1)

六祖大師這樣教導我們 :

師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門內有意門。

心是地性是王。王居心地上。性在王在。性去王無

。性在身心存。性去身壞。佛向性中作。莫向身外求。

(2)

永嘉玄覺禪師見六祖 :

覺遂同策來參，遶師三匝，振鍚而立。

　　師曰：『夫沙門者，具二千成儀，八萬細行；大德自何方而來，生大我慢？』

　　覺曰：『生死事大，無常迅速。』

　　師曰：『何不體取無生，了無速乎？』

　　曰：『體即無生，了本無速。』

　　師曰：『如是，如是！』

　　玄覺方具威儀禮拜。

須臾告辭，師曰：『返大速乎？』

　　曰：『本自非動，豈有速耶？』

　　師曰：『誰知非動？』

曰：『仁者自生分別。』

　　師曰：『汝甚得無生之意。』

　　曰：『無生豈有意耶？』

　　師曰：『無意誰當分別？』

曰：『分別亦非意。』

　　師曰：『善哉！少留一宿。』

(3)

禪宗公案。龍潭崇信禪師教德山宣鑒開悟的故事 :

一夕，宣鑒侍立，崇信曰：“更深何不下去？”

宣鑒乃出門，回頭又說：“外面黑。”崇信點燃紙燭（燈籠給他）

。宣鑒伸手接紙燭之際，崇信突然將紙燭吹滅。宣鑒當即大悟，納頭便拜

(4)

金剛經 :

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」

「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」

「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」

「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」

「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，

不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」

(5)

大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩圓通章

　　爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：

世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛，出現於世，名觀世音。

我於彼佛，發菩提心。彼佛教我，從聞思修，入三摩地。

初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。

如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。

忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝：

一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來，同一慈力。

二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。

(6)

金剛經 : 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。

(7)

楞嚴經 :

爾時阿難，及諸大眾，蒙佛如來，微妙開示，身心蕩然，得無罣礙。

是諸大眾，各各自知，心遍十方。見十方空，如觀手中所持葉物。

一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。心精遍圓，含裏十方。

反觀父母，所生之身，猶彼十方，虛空之中，吹一微塵，若存若亡。

如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。了然自知，獲本妙心，常住不滅。

( 地/水/火/風/空/根/識 , 皆如來藏妙真如性 )

六祖大師又更明示 :

何名摩訶。摩訶是大。心量廣大。猶如虛空。無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。

亦無瞋無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土。盡同虛空。

世人妙性本空。無有一法可得。自性真空。亦復如是。

善知識。莫聞吾說空。便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。

善知識。世界虛空。能含萬物色像。

日月星宿。山河大地。泉源谿澗。草木叢林。惡人善人。惡法善法。天堂地獄。一切大海。須彌諸山。總在空中。

世人性空。亦復如是。

讓我們, 少造業, 多念佛

阿彌陀佛 !

生命本來面目，本具清淨心，各位的感覺是？

風無情　雨無情　因為【你】無情

http://www.youtube.com/watch?v=AzbXaLLhm7Y

作詞：阿輪　作曲：阿輪　編曲：洪聖文

演唱：阿輪

代表人物：半花容

問天　茫茫的雲欲對叨位去

因飄過春夏秋冬時　有人心酸又一年

問你　冷冷的雨水是啥滋味

你沒笑　你沒哭　惦惦離開

愛情是無字的批　無解的謎

看無結局　找無住址通退回

愛情是無底的空　留未著最愛的人

啊～風無情　雨無情　因為你無情

^_^

各自領悟, 各自不同.. ! 我的呢..

[ 禪宗生命本來面目，本具清淨心，個位的感覺是？]

我的領悟是.. 活著就是如此 , 死了依舊如此, 就是本來面目 !

[ 未悟前看佛像，就是佛

悟到後，看佛像，就是佛像……但依然不失恭敬心 ]

我的呢... 悟前看佛像只是佛像, 領悟後. 見佛像還是佛像.. 常伴禮佛心 !

[ 觀自在心… 有兩總解釋... 觀我心真實存在, 觀我心自由自在 ]

我的呢~只有一種.. 自由自在觀我心, 觀眾心 !

[

2013-09-17 19:22:28 補充：

[ 如常謮心經，當你在面對恐懼或困難時，也能真實感覺到觀世音菩薩

在你背後撐著你，在你前保護你。一樣的道理! ]

我的呢~當面對恐懼或困難時會想.. 我領受的佛法, 心經, 在我感到恐懼與困難的色境中, 我該如何去調整, 增加自身既有的 [ 受 , 想, 行, 識 ] 來解決呢..?!

多年來不斷地持經, 解經, 悟經.. 只感到佛心, 佛智 , 佛法的一身冥冥 ..

還有著夢境中.. 一位釋迦頭的老者.. 對我說著一堆聽不懂的梵文而已~ !

合十交流..

禪宗生命本來面目，本具清淨心，個位的感覺是?

===

末學意:

生命本圓滿

2013-09-17 15:13:03 補充：

小小

圓了就會滾了，滿了，變重了

是圓，是空，是轉

===

覆:

如何的~~~上高山.入大海. 圓了，滿了，重了.圓了.扁了 .空了.有了.............

~~~~~~生命本圓滿 ~~~~~~~

佛性在你身 日用數十年 穿衣吃飯用 眾生不相見 楞嚴經第三 佛罵阿難三句話==============================大佛頂首楞嚴經卷第三==============================阿難。汝心昏迷。不悟四大 元如來藏。 阿難。汝性沈淪。不悟汝之見聞覺知 本如來藏。 阿難。汝心麤浮。不悟見聞發明了知 本如來藏。 還望有學無學 切勿修成斷滅 楞嚴經摘要 楞嚴經覺佛性 (點擊) 末法學佛 依法不依人 大邪見者 所謂 見眾生界增 見眾生界減 五十陰魔篇 1 認定死後 法身不動一切永滅