金剛般若波羅蜜經 ..無所住心.來自信心嗎?

由信心切入吧! 先著相後才能離相!

佛法不是這樣嗎?...但是我覺得...信心是真實的!

屬實相...實相是真如...

意見者：橙 ( 實習生 1 級 )

我也是覺得! 哈哈哈怪怪迪呦

聞是章句，乃至一念生淨信者....經文說要起淨信...淨..是清淨

信是相信! 而見諸相非相! 我相即是非相..

信心相也是非相!...喔.....!亂掉了

2014-10-29 06:30:45 補充：

樓上的

金剛經～『信心清淨』－【即生實相】

果然是～『斷章取義』－－正覺同修會【專利】

2014-10-29 06:51:50 補充：

何況『不識本心，學法無益』

金剛經～若人聞『心即【狂】【亂】』－自以為是了

安心～『云何應住，云何降伏其心

降伏什麼心～煩惱心～即是安心放心～

那我反問你～正覺會～證得『八識心』～即是你說的

不可得心～

安心放心～他把『心』－【放下】－他有得嗎！

不明白經典～胡亂解釋～即是『毀謗經典』－罪業不輕

2014-10-29 08:13:48 補充：

何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德 須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」…………….安心即是放心…而放心..心都放下了何來有心可得哈哈…

回答者：我又來了 ( 初學者 2 級 ) 被用佛經打臉...很丟臉的

樓主那些, 沒什麼好怕的心, 凡是安心放心, 不在乎的心, 不擔心, 信心是屬於哪個心 ?我料汝不知也……………………………我真不知你在說什麼….於一切法，應如是知、如是見、如是信解是屬於哪個心信心清淨，即生實相…實相心!即是不可得心! 如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛而信心是無實而信心卻也無虛.. 佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？是無所得…修去修去何來的得?將煩惱，雜念，惡習…修淨後…即是清淨如來藏而如來藏…也是不可得之心!…………..依經文解釋…佛說信心是實相心 須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。 持經功德分第十五 「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德

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修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊) (101)

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為了佛法長久住世，請大家廣發傳單！

http://blog.yam.com/hgz5858/article/70850041

雙身法宗教性侵新聞事件摘要

http://foundation.enlighten.org.tw/headline/13/2-1

西藏密宗喇嘛教為何不是佛教？！本質是淫魔邪教是也 ...

如果版主大德因為唸經得了好處，對唸經能得好處有了信心，並因此而繼續唸經(心中潛意識覺得如果繼續唸，就能繼續得好處)。那就是「有所住」，已經不是「無所住」了。

「無所住」是一無所執，完全沒有執著，有好處也罷，沒有好處也罷，唸經就是唸經，對能不能有好處一點關係都沒有。

「住」既是執著，也是攀緣。

古賢說過：「有無俱不計，常御白牛車。」

無所住時，於念而無念，於相而離相，管他有沒有好處，管他有沒有菩薩出現保佑，通通不去理，純唸經而唸經，一無所住。

啊災...我就是習慣性的 呆呆持咒..念經 .也不為什麼

是有求..求生活好過一點!債務還快一點!...但我從未去想說什麼

得道開悟!

而 早上持念阿彌陀佛跟大悲咒時，看到清晨的陽光...如同佛祖的微笑!

或許學佛就只是這念心而已吧! 你還想求什麼?

【皆以無為法】，而有差別...若心對法對果位產生貪念執取!

目前佛教界很多這樣的借鏡可看!

如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，

【皆以無為法】，而有差別。」

2014-10-29 11:56:33 補充：

使得憍陳如等人對於佛前身所言說者，生起堅定不疑的「信心」，並從信心當中長養善根

佛陀的慈悲，不但無所求的布施性命，來感化憍陳如等人，更發「唯求作佛度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。由於佛陀的慈悲示現，使得憍陳如等人對於佛前身所言說者，生起堅定不疑的「信心」，並從信心當中長養善根，種下久遠劫後，於佛陀初轉法輪時，聽聞佛法、開悟證果的殊勝因緣。

而從佛經產生信心...後種下

能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。

■達磨祖師來華之前，即倡「頓悟成佛」之說，然在當時，

不為人所接受，又因主張人人皆有佛性，一闡

2014-10-29 11:57:22 補充：

一闡提﹙即造五逆重罪，斷善根之人﹚也得成佛，而被當時佛教界所排斥

，因而在山間獨自隱居。

■直至大般涅槃經傳入中國，經中闡釋一切眾生皆有佛性，

一闡提也能成佛。大眾方才嘆服，而有「生公說法，頑石點頭」之典故。

說有念金剛經…心沒什麼在怕的!

無所住心….沒什麼好怕的心吧! 凡是安心放心!

因對經典能生信心，所以產生…無所住心?是這樣子吧!???

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1.心無罣礙...才是{沒什麼好怕的心}.

2.[信心]本身就是一種沾黏...哪一天遇大苦事,.信心自然降低或消逝而起[[疑]]!

3.[苦的源頭...不是[業],而是[無明愛取]....所以[先世罪業,則為消滅].不是離苦的原因.

對塵觸根...而起喜歡或不喜歡的微細心念都[不沾黏].{明覺}緣起實相..就是[無所住]而生{心}!

信心與第六識相應，不是無所住的第八識。

2014-10-29 09:07:37 補充：

安心也與第六識相應，不是無所住的第八識。

隨喜讚嘆，大德念誦金剛經

念誦金剛經有不可思議的功德

末學淺見：最好背誦起來

祝自在快樂=願以今日所做善功德回向大家工作順利愉快。

版主大德法安，

信心也是一種相

哈哈哈怪怪迪呦

妙呀妙分享師兄

祝福大家身體安康，幸福如意。南無阿彌陀佛，末學合十。

無所住=不執一相=離一切相

信心也是一種相

南無阿彌陀佛