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春風拂過百花情遍地枯草嫩芽生萬古青山今猶在一曲蹈歌伴喬松
請問什麼是雲門禪師所說的「話墮」處？
《無門關》
雲門因僧問：光明寂照遍河沙。
一句未絕，門遽曰：豈不是張拙秀才語？
僧云：是。
門云：話墮也。
請問什麼是雲門禪師所說的「話墮」處？
4 個解答宗教信仰與靈性9 年前為什麼「無星秤子兩頭平」呢？
《永濟融禪師語錄》中，記載了這段偈子：
無星秤子兩頭平，提起應須見得明，若向個中分觔兩，知渠錯認定盤星。古代的秤子：
桿秤是根據槓桿原理製成，分秤桿與秤錘（砣）兩部分。
主體是細長的木桿，桿上有刻度（秤星），手提固定支點上的繩圈（秤紐），在前端秤鉤吊掛待秤的物品，在另一邊掛上秤錘，後再前後移動秤錘在秤桿上的位置，直到秤桿平衡，而秤錘所在位置就是物品的重量。所以要讓物品與秤錘兩頭都是平的，了解重量，也需要秤星。可是為什麼「沒有秤星的秤子，兩頭都是平的呢？」
不分斤兩，這個中道理是什麼呢？
11 個解答宗教信仰與靈性10 年前請問市場攤販有辦法取締嗎？
我家附近的市場，今日有人在賣枝仔冰，上面寫一枝一元。
他們有兩個人，一個人叫賣，一個人收帳。叫賣的人一直不斷的重復「每枝一元」的口號，並且見到來買的消費者，都叫他們買一盒(20枝)，亦告訴消費者，一枝才一元。
等到消費者附帳時，收帳的人就快速的將消費者的錢拿走，然後說一盒要200元。當消費者疑惑時，他就說一枝一元，那是「試吃」。
我站在旁邊看了很久，很多人被騙，但卻是生氣的離開，少數叫他退錢不買的。
像這樣的惡質商人，有辦法取締他嗎？要怎麼做才好？
1 個解答法律與道德1 十年前有誰可以幫我翻譯(法文)！懂法文的人請進！
以下是法文句子~
Elle est super sympa et adorable
可以麻煩懂法文的人，幫我翻上面那句的意思好嗎？感恩！
3 個解答語言1 十年前請問這部密勒日巴電影，有無中文版？
●【電影密勒日巴─中文網站】
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這是一部特別的影片，介紹的是密勒日巴這位由惡人轉為聖人的西藏瑜珈士。
達賴喇嘛多次讚嘆這部影片，也主持了在美國的首映。
本片剛剛獲得2006國家地理頻道All Roads電影節的觀眾票選最佳劇情片。
預計十二月中旬在台北上映。
◎【電影密勒日巴─ 英文網站】http://www.milarepamovie.com/index.htm
◎【電影密勒日巴─中文網站】http://www.milarepamovie.com/chinese
◎【電影密勒日巴中文預告片】http://www.milarepamovie.com/chinese/trailer-high....
◎【網上觀看預告短片】電腦須先裝設 Quicktime Player 軟體。
◎【Quicktime免費下載】http://www.apple.com/quicktime/download/win.html
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◎「優秀的演出和奪目的製片質感…令人徹底信服」～ 柏林 Screen International 雜誌
◎「飽滿精湛而魅力十足…壯麗的印度場景…國際片商的絕佳選擇」 ～ Russell Edwards , Vareity雜誌
◎「以大師級手筆描繪西藏最著名的聖者，他的一生和證悟足以讓當今世界深受啟發」～ 索甲仁波切 Sogyal Rinpoche
◎「密勒日巴」一片榮獲 2006國家地理頻道All Roads電影節「觀眾票選最佳劇情片」。
◎「密勒日巴」一片應邀參展 2006加州影藝學院 Mill Valley電影節。
◎「密勒日巴」被選為「曼陀羅」雜誌的封面故事。
◎「密勒日巴」參展紀錄─2006年曼谷國際影展、2006年柏林國際影展、2006年釜山國際影展等正式入選。
◎「密勒日巴」的全球首映就在柏林影展。它獲選參加極富聲譽的「柏林特別展」（Berlinale Special）Berlin Film Festival 。
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這部電影有中文網頁，但我一直找不到中文的電影！
想請問有沒有大德知道中文版的影片，要到哪購買！
又就算沒有中文版的，英文版的dvd有辦法在台灣買到嗎？
4 個解答宗教信仰與靈性1 十年前為何正覺說佛菩薩沒”白色、金色”之外的光，與經中不符？
「複次，密宗每將諸佛及諸菩薩分成五色，故有五色佛、五色菩薩、五色空行母、五色之種種事物等，黑文殊即因此有。然而諸佛菩薩皆現金色光，由佛菩提之智慧而生故；佐以白色光而增盛其金光，乃因由禪定故生白色光，故增益金光爾。余亦如是出金色光，佐以禪定之證量而間雜白光以增益金光，有天眼者自能見之。
諸佛菩薩絕無白光金光以外之光，何況有紅黃藍綠、乃至黑光？皆是鬼神所現，假冒佛菩薩之名義，妄說邪謬之法而迷惑無智愚人，」
.................................................以上出自正覺導師蕭平實先生的文章
上述「諸佛菩薩絕無白光金光以外之光，何況有紅黃藍綠」，可是我在
"佛說菩薩本行經卷下"見到「爾時世尊欣然而笑。五色光從口中出有千百奇。」
"地藏菩薩本願經卷下"見到「紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光」這些以色彩來形容的相光。
說佛身像無紅黃綠，於是有別人批評綠度母是魔說，不知是不是沒有看到藏經中的記載，也不好意思發問，因為我在
"佛說大方廣曼殊室利經"的"觀自在多羅菩薩畫像品"中見到「次復應畫多羅菩薩。無價雜寶而為莊嚴。身綠黃色如盛年形。作愍念微笑觀行者貌。向觀自在曲躬而住。左手持青蓮華右作執吉祥果勢。」經文中說身"黃綠色"，明顯與蕭平實所"悟"有違，他這樣毀謗，還自言用禪定觀到，自言自己是金光，胡亂言說只為自己，爭名聞利養故。
度母為救度母之義，多羅是梵語，救度義，因為經言身黃綠色，故被藏密稱綠度母。自己不知由來，卻輕言毀謗，造諸罪業，還大言不慚的去漫罵與批評那些"未言己證己悟"的出家眾，自己謂言已證已悟，卻出現這種知見上的錯悟。
況且諸佛菩薩都會示現六道形，甚至鬼王形，為度眾生故。蕭大師卻執言菩薩的外像示現，就算只言佛形菩薩形好了，經上都證明會有種種身色，種種色光了，明顯的證明蕭的錯誤。
況且金剛經云：「若以相見我,以聲音求我,是人行邪道,不能見如來」，蕭執佛的形像光明，明顯是未悟空性。
我曾見過一則公案，佛時代一位長者供外道，其子知佛是大覺者，為度其父。將菜置碗底，上蓋白飯。外道應供時，自言用神通觀到遠方山頭的猴子。後吃飯時不見菜，於是問。長者子告言：「能見遠方猴子，卻不見碗底菜」。外道羞而離去。而後請佛應供，一樣菜置碗底。佛告比丘，菜置碗底。長者見佛如是，於是皈依。
同理，蕭大師自言已悟已證，還是證法身大士，塵沙惑應早就斷，於是能說佛菩薩境界。那麼應當無誤才是，但卻有誤，與經中所說不符。連這樣的小小知見都有錯，不用談到其它的，一個大證悟者，是不會這樣的。
提問：
見正覺所言，以及我提證之文，請問諸佛菩薩的種種光明，是有分高下嗎？
佛菩薩做種種的虛幻的方便示現，那麼體性是怎麼回事呢？
曾聞體用不二，請問何謂用？用有定法否？
感恩回答的善知識布施法義，慈悲歡喜！
12 個解答宗教信仰與靈性1 十年前佛菩薩示現的光明，只有白色和金色嗎？？
「複次，密宗每將諸佛及諸菩薩分成五色，故有五色佛、五色菩薩、五色空行母、五色之種種事物等，黑文殊即因此有。然而諸佛菩薩皆現金色光，由佛菩提之智慧而生故；佐以白色光而增盛其金光，乃因由禪定故生白色光，故增益金光爾。余亦如是出金色光，佐以禪定之證量而間雜白光以增益金光，有天眼者自能見之。
諸佛菩薩絕無白光金光以外之光，何況有紅黃藍綠、乃至黑光？皆是鬼神所現，假冒佛菩薩之名義，妄說邪謬之法而迷惑無智愚人，」
..................................................小分一下
上面這段是我在版中，某會所po上之回文，因為有很多地方不解，故來提問！
1、不知這段是出自誰的知見？可否請知道的網友告訴我一下？
(可以參考這篇的回文http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=120609...
2、上述五色佛、五色菩薩都是假的，這點我不太了解，有沒有網友慈悲解惑。如果是有的，可否慈悲告訴出自大藏經中的何經何典，讓愚者可以了解，感恩不盡。
3、上述「諸佛菩薩絕無白光金光以外之光，何況有紅黃藍綠」，可是我在
"佛說菩薩本行經卷下"見到「爾時世尊欣然而笑。五色光從口中出有千百奇。」
"地藏菩薩本願經卷下"見到「紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光」這些以色彩來形容的相光。
4、說佛身像無紅黃綠，於是有別人批評綠度母是魔說，不知是不是沒有看到藏經中的記載，也不好意思發問，因為我在
"佛說大方廣曼殊室利經"的"觀自在多羅菩薩畫像品"中見到「次復應畫多羅菩薩。無價雜寶而為莊嚴。身綠黃色如盛年形。作愍念微笑觀行者貌。向觀自在曲躬而住。左手持青蓮華右作執吉祥果勢。」經文中說身"黃綠色"，這是不是證明了，佛菩薩也會有種種色的示現？
我大致列出我知道的經典中的記載，也不知道這些經文是不是"真經"，如果我在大正藏找到的經是偽經、魔經，也請知道的網友慈悲告訴我。
10 個解答宗教信仰與靈性1 十年前請問哪裡可以買到日本香菜(刺芫荽)和它的種子？
請問哪裡可以買到日本香菜(刺芫荽)和它的種子？
目前我到一些賣香草及香草種子的店，但都沒有賣。
聽說埔里有很多，不知有沒大大知道在哪裡可以買到植株(盆)，和它的種子。
除了想要種植之外，聽說它的香氣用在料理上很讚(曾吃過)
如果有人知道的話，請您介紹一下，感恩不盡><\"
6 個解答烹飪與食譜1 十年前看見有人好像不如法，該怎麼想？
常常見到xx會說古德不如法、x教不如法、諸師不如法
亦常見到許多大德也努力的反回去。
辯解法義也不是不好，先貼上經文再提問。
「文殊師利白佛：「大德！昔我先世過無量阿僧祇劫，爾時有佛，名師子音王，佛及眾生壽十萬億那由他歲，佛以三乘而渡眾生。國名千光明，其國中諸樹皆七寶成，樹出無量清淨法音：空、無相、無作、不生、不滅、無所有之音，眾生聞之，心解得道。時師子音王佛初會說法，九十九億人得阿羅漢道，菩薩眾亦復如是。是諸菩薩一切皆得無生法忍，入種種法門，見無量諸佛，恭敬供養，能度無量無數眾生，得無量陀羅尼門，能得無量種種三昧。初發心新入道門菩薩不可稱數，是佛土無量莊嚴，說不可盡。時佛教化已訖，入無餘涅槃，法住六萬歲，諸樹法音亦不復出。」
「爾時，有二菩薩比丘，一名喜根，二名勝意。是喜根法師，容儀質直，不捨世法，亦不分別善惡。喜根弟子聰明樂法，好聞深義，其師不讚少欲知足，不讚戒行頭陀，但說諸法實相清淨，語諸弟子：『一切諸法婬欲相、瞋恚相、愚癡相，此諸法相即是諸法實相，無所罣礙I。』以是方便，教諸弟子入一相智。時諸弟子於諸人中無無悔，心不悔故，得生忍，得生忍故，則得法忍，於實法中不動如山。」
「勝意法師持戒清淨，行十二頭陀，得四禪、四無色定。勝意諸弟子鈍根多求，分別是淨是不淨，心即動轉。勝意異時入聚落中，至喜根弟子家，於坐處坐，讚說持戒、少欲、知足，行頭陀行，閑處禪寂，訾毀喜根言：『是人說法，教人入邪見中，是說婬欲、瞋恚、愚癡，無所罣礙I相，是雜行人，非純清淨。』是弟子利根得法忍，問勝意言：『大德！是婬欲法，名何等相？』答言：『婬欲是煩惱相。』問言：『是婬欲煩惱，在內耶？在外耶？』答言：『是婬欲煩惱不在內，不在外。若在內，不應待外因緣生；若在外，於我無事不應惱我。』居士言：『若婬欲非內、非外、非東西南北四維上下來，遍求實相不可得，是法即不生不滅。若無生滅，相空無所有，云何能作惱？』勝意聞是語已，其心不悅，不能加答，從座而起，說如是言：『喜根多誑眾人著邪道中。』」
「是勝意菩薩未學音聲陀羅尼，聞佛所說便歡喜，聞外道語便瞋恚；聞三不善則不歡悅，聞三善則大歡喜；聞說生死則憂，聞涅槃則喜。從居士家至林樹間，入精舍中，語諸比丘：『當知喜根菩薩是人虛誑，多令人入惡邪中。何以故？其言婬、恚、癡相及一切諸法，皆無礙I相。』」
「是時，喜根作是念：『此人大瞋，為惡業所覆，當墮大罪。我今當為說甚深法，雖今無所得，為作後世佛道因緣。』是時，喜根集僧，一心說偈：『婬欲即是道，恚癡亦如是，如此三事中，無量諸佛道。若有人分別，婬怒癡及道，是人去佛遠，譬如天與地。道及婬怒癡，是一法平等，若人聞怖畏，去佛道甚遠。婬法不生滅，不能令心惱，若人計吾我，婬將入惡道。見有無法異，是不離有無；若知有無等，超勝成佛道。』說如是等七十餘偈時，三萬諸天子得無生法忍，萬八千聲聞人不著一切法故，皆得解脫。」
「是時，勝意菩薩身即陷入地獄，受無量千萬億歲苦。出生人中，七十四萬世常被誹謗，無量劫中不聞佛名。是罪漸薄，得聞佛法，出家為道而復捨戒，如是六萬三千世常捨戒；無量世中作沙門，雖不捨戒，諸根闇鈍。是喜根菩薩於今東方過十萬億佛土作佛，其土號寶嚴，佛號光踰日明王。」
文殊師利言：「爾時，勝意比丘，我身是也，我觀爾時受是無量苦。」文殊師利復白佛：「若有人求三乘道，不欲受諸苦者，不應破諸法相而懷瞋恚。」佛問文殊師利：「汝聞諸偈，得何等利？」答曰：「我聞此偈，得畢眾苦，世世得利根智慧，能解深法，巧說深義，於諸菩薩中最為第一。」」
此出自大智度論，我也知有人謗龍樹菩薩。這經文是在諸法無行經卷下，但經中更詳細更多，所以我先貼大智度論。
諸法無行經卷下：http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0650_002.ht...
為了辯正自己以為是對的東西，而懷瞋恚，謗他人，是不是會障礙菩提道？
如此做如同勝意師，這樣是不是不具正知見？
如果見到有人提出的法，與\"淫、怒、癡\"有關，我們應當怎麼去了解這樣的法？又該放下什麼呢？
12 個解答宗教信仰與靈性2 十年前