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秉公處理
到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～
『舍利弗！不可以少善根福德因緣，得 生彼國。』舍利弗！若有善男子、善女人，『聞說阿彌陀佛，執持名號，』若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
請問佛版大德，到底是多少善根福德因緣，才足夠得生彼國～
18 個解答宗教信仰與靈性10 年前受持金剛經為他人說，其福勝彼。
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
後學想問的是，當今學人一定有很多於此經中受持者，且為他人說，那您得到什麼東西？那個東西是否真的超過如來所說？
15 個解答宗教信仰與靈性10 年前懺悔可消業障，被消的業障跑去那裡？
如題：懺悔可消業障，被消的業障跑去那裡？
以佛學來說：是法不生不滅～
以科學來說：物質不滅～
看到很多人都在懺悔，請懺悔有成之人告知，所悔之業跑去那裡？
24 個解答宗教信仰與靈性10 年前關於月溪法師與其弟子的問題
後學想問的是：
一 ．在台灣，月溪法師的著作是以何種方式流傳？
二 ．月溪法師的弟子有哪些？
三． 月溪法師與冰谷法師的關係為何？
四 ．由月溪法師所講，冰谷法師所註疏的經典，其可信度如何？
4 個解答宗教信仰與靈性1 十年前菩薩行深般若波羅蜜多時,是可知之智,還是不可知之智
般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若 波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
後學想問的是菩薩行深般若波羅蜜多時,是可知之智,還是不可知之智!
若無如何行自在之妙,若有為何經中說無智亦無得!
請問:菩薩有沒有可知之智,為什麼?
28 個解答宗教信仰與靈性1 十年前為何七大皆具不可思義
原典出自【菩薩善戒經卷第七菩薩地功德品第二十】，節錄原典如下：
云何名大乘？
有七事大故名大乘。
（括號處均為末學淺見，原典中無，請記得略去）
1. 一者法大。
法大者，菩薩法藏於十二部經最大最上故名毘佛略。
（菩薩的經典甚深廣大不思議，此處請參考註釋）
2. 二者心大。
心大者，謂發阿耨多羅三藐三菩提心。
（心量廣大不思議）
3. 三者解大。
解大者，解菩薩藏毘佛略經。
（能解法中之最深義，入深法藏不思議）
4. 四者淨大。
淨大者，菩薩發心已其心清淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
（其心清淨不思議）
5. 五者莊嚴大。
莊嚴大者，菩薩具足功德莊嚴智慧莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
（修行萬行而自莊嚴，他莊嚴，圓滿成就不思議）
6. 六者時大。
時大者，菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故。三阿僧祇劫修行苦行。
（修行久遠不思議）
7. 七者具足大。
具足大者。菩薩具足三十二相八十種好以自莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
（圓滿成就不思議）
法大、心大、解大、淨大、莊嚴大、時大。如是六大名之為因。
具足大者名之為果。
請問：為何七大皆具不思義
5 個解答宗教信仰與靈性1 十年前金剛經云..降伏其心，應該如何降伏?
佛說眾生皆具如來智慧德相，換言之眾生與佛無異，其同處就是都圓具如來智慧德相，請問：什麼是如來智慧德相，是否實證此相就能降伏其心！
16 個解答宗教信仰與靈性1 十年前