念佛可往生，那念法念僧是否也可以往生～

秉公大大～吉祥：

若了佛性、法性、僧性皆遍一切處，圓裹十方，不增不減，無自無他，舉一即三，無差無別，如是念者，即名念佛、念法、念僧。

又，念而無念名為往，生而無生名為生，而此無念無生之念，即名為念佛、念法、念僧。

於是當知，念佛既可往生；念法、念僧當然亦可往生也。

2011-09-09 13:31:18 補充：

※ 此解，謂一心有三名；謂心的明了性名覺(佛)；顯萬物了了明明名法，隨物應病予藥而無增無減名僧(淨)，所以說舉一即三。

2011-09-09 17:12:38 補充：

據《彌陀經》云：是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

又舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音。者自然皆生念佛念法念僧之心。

就以上兩段文，可以知道念法、念僧亦可以往生淨土，所謂「唯心淨土」，亦即說明「念佛、念法、念僧」，但是一心；若了法法一味，念五根、五力、七菩提分、八聖道分亦能往生，更何況念法念僧有不往生之理。

2011-09-09 17:18:01 補充：

再說：若觀十六觀，亦皆能往生，不是嗎？

到下面的網址看看吧

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＊阿彌陀佛！！！＊初修者未能覺：這一個問題很單純，但是對於初學初修者，還未能覺悟無法聽懂。＊不要多想，專心誦經念佛：目前的你，就是依照很多同修們修起來的經驗專心"誦經念佛"。＊覺悟開通：經過一段時間的用心者，自己之前很多的迷思，自然能覺悟開通。＊人要覺悟：大家可要記住一點，深信佛法的人，自己要懂得用心實修佛才能往生。＊點醒夢中人：只知道相信佛而不懂得修的人，就是喜歡受騙的人。＊三年功夫很重要：很多不好例子告訴大家，三年誦經念佛功夫很重要(定淨慧心不迷)。有三年誦經念佛真功夫＞三昧心定＞智慧全開＞心不迷又不受騙。 專題有詳細：主旨：三年誦經念佛的功夫很重要(佛字典解決49)http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

秉大德‥安好吉祥

一般人都把往生二字誤用，只限定在往生西方極樂世界而已，那就有促限之感矣!!往生二字乃是過往而生之意，世俗人稱死亡為過往或是稱過身；過往乃是過此世之身而往來世之身；過身乃是過此生此世之身，而生往於來世之身。

所以往生二字之意，乃是棄此世之人身，生往來世之<身>，但是來世是在那一道出生，是以何身形為體，則需視個人的福、德、智慧及願力等因緣資糧而定，否則<羅漢托空缽，大象掛纓絡>，往生何處不知矣!!

你見過否??有許多貓狗竟是活在、養在富有的人家裡，抱在富有人家的手上，極盡享福，呵....呵....俗云‥願為太平狗，不為亂世人。嗚呼!!!這就是<<往生>>畜牲道<大象掛纓絡>矣!!!

阿彌陀經云‥其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

又云‥聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

所以念佛可往生<西方極樂世界>，那念法念僧也是一樣可以往生<西方極樂世界>的佛國淨土，往生到此<西方極樂世界>的佛國淨土裡，也一樣是皆生念佛、念法、念僧之心，也一樣是皆悉念佛、念法、念僧。但是欲生此<西方極樂世界>的佛國淨土，是<<不可以少善根福德因緣，得生彼國>>的，阿彌陀經如是之說矣。

一般人都以為念佛可以往生<西方極樂世界>，但這也並不是一定的定律。最少應需具備有.......應當發願，求生彼國淨土......應生正念，一心不亂，執持名號......臨命終時，心不貪念，意不顛倒，如入禪定。

阿彌陀經云‥眾生聞者，應當發願，願生彼國。........不可以少善根福德因緣，得生彼國。....聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日.......若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極國土。....若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土.......欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

所以<深信佛法之人皆相信念佛可以往生，那念法念僧也可以往生到西方極樂世界的佛國淨土裡>，但是是否已具備如上所言之要件否???

否則只能說是，種下些微的善根、福德、因緣，往生善道，生為人身而重新修學分；吾人如是說法，不知 秉大德同意否??

<<<南無阿彌陀佛>>>

法安

這麼重要問題，居然有人這麼三八，就一句中秋節快樂就跑了…

念佛是唯一正行，是往生西方極樂世界最最重要的正因。

而其餘的可稱為助緣；包括版主說的念法、念僧。

修習助行如何往生西方淨土呢？

　迴向願生心

也就是觀經所說的和無量壽經所說的，包括八關齋戒、十善、三福…等等。

都要迴向願生西方極樂世界。

這樣就同生西方囉！

那正行唸佛為什麼可以不必迴向呢？

因為有阿彌陀佛的大慈、大悲、大願、大力…來護持我等。＼

所以我們只要乖乖的唸　南無阿彌陀佛

剩下的就統統交給　阿彌陀佛　他老人家就可以了。

因為　願　是阿彌陀佛發的、　佛　是阿彌陀佛成的

誰叫他老人家要如此慈悲、如此願力呢？　對吧！

除了三念，甚而六念都是如是迴向

阿彌陀佛肯定是不棄不捨的護佑我等，直到我們回到蓮邦為止！

所多唸

　　　南無阿彌陀佛

增福慧

消舊業

是穩賺不賠的

是最最速捷的

是無風險的

是最安穩的

南無阿彌陀佛

這是最基本的「三歸依」ㄝ~

連三歸依都沒有，還是佛弟子嗎?

頭痛…

往生極樂世界，念佛乃正因，念法、僧乃助緣，如欲煮米成飯，有米有水可以成飯，但有沙有水，不知可以成飯否?

2011-09-09 12:17:01 補充：

若不具足三皈依，更不必說念佛了，末學認為佛在經上指名稱念"阿彌陀佛"，乃指其為正因，意指煮飯之米，然念其他也具足功德，可謂助緣，乃煮飯之水與火，如不具正因，就像以沙代米，放水下去煮，不知煮多久可以成飯?

還請諸大德不吝批評賜教~末學合十

祝 諸位大德賢者善知識 中秋佳節愉快

南無阿彌陀佛

末學 合十

往生是指往生西方極樂世界.

西方極樂世界是阿彌佗佛發願所成.

阿彌佗佛說:善男女稱我名號者必定往生.

所以念佛是念阿彌佗佛,能不能往生要看自己是不是善男女.

念法念僧不能往生,這裡的往生是指極樂世界,是阿彌佗佛所創.

念法念僧可以証果~

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行、廣布一法已，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。

「云何為一法？所謂念法。」

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大功德，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。

「云何為一法？所謂念僧。」