經．律．論何藏最接近佛義

寂光大德說：修學佛法有<解、行>二門，解門可以廣學多聞，但是行門就要一門深入，尤其每天的<定課>不能間斷，依著固定的功課，每天有恆心的去行持，護持我們的護法菩薩會很快的增加，這樣子消除業障，增長福慧是最快的! (http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

在教界而言

一門深入是指行門。是依法義運用於修行上，選擇一項修法入門。

經、律、論三藏是指解門。是指研習三藏法義。所謂深入經藏，智慧如海。

故稱經、律、論三藏，大抵是指要研藏(研習大藏經，如漢文大藏經大正藏，共收集13520卷)

如果將研習三藏，或研習其中一藏、二研習三藏，當作一種行門也可以，但時間要很多，非一般有家業事業居士所能負擔。故以前至今能精研三藏不多。

而運用在行門所搭配經典，就不稱為經藏、律藏、論藏。

直接稱經名│論名，律本。不冠"藏"字。

又其中律藏，通常在規範出家戒居多，在家居士研習律藏較少。

如欲修念佛法門

其研修經典不多，五經一論，不一定要延伸到三藏。

念佛行門約有四門，如持名念佛等。

南傳修行行門

如修數習，為行門。

解門如大念經等。其實所研習也不需太多經論。

選那一行門深入最容易

以方便為門。

就個人方便入手。(您方便就是宿世因緣所致)

又欲真正想要"深入"

建議以親近善知識為要務。

如淨空法師說自從親近李炳南老師，方知一門深入真義。

2010-06-09 09:57:49 補充：

又欲了佛義，要理入行入並重。

不要聽他說什麼 要看他做什麼

知行合一

知易行難

知難行易

真了解經論，律就自然了，而不是克制壓制

孔子說 隨心所欲而不越規 應該也是這個意思

佛都沒說法了，哪來什麼「義」呢!?

此義即是本來1,此1本如如,此1不干佛說,此1遍虛空,是問何藏最近1,沒問佛說1!

經．律．論三藏中選那一門深入最容易了佛義

「佛義」?

佛都沒說法了，哪來什麼「義」呢!?

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經律論三藏是佛法的總類，分為經藏、律藏、論藏。『經藏』收集釋迦牟尼佛講解的佛經。『律藏』是講所有在家優婆塞、優婆夷，出家比丘、比丘尼，所要遵守的戒律，都收集在律藏裡面。『論藏』是指從釋迦牟尼佛滅度以後，歷代祖師大德，對佛法的論述，收集這些祖師大德的論述，叫做論藏。

『一門深入』，是指修行方面，要選擇一門宗派專修深入，『宗派』大略分為1.禪宗2.密宗3.淨土宗4.律宗等等共十個宗派，大乘佛教八宗，小乘佛教二宗。現在有人把慈濟功德會另外列為一宗，因為慈濟功德會，教人做功德為主，不教人了脫生死，要人下一輩子繼續再來當慈濟人，這與傳統佛教的教義不同，所以被另外列為一宗。

在佛教中所說的『夾雜』：

是指修行的人三心二意，今天看修禪宗好，能夠明心見性，就跟人學禪宗。明天看人學密好，有神通變化，就跟人學密咒。過一段時間看見念佛能往生西方極樂世界，又跟人念佛。這樣的修法叫做『夾雜』。學佛就要一門深入，如果要從佛法上得到證悟，就要從一個宗派的修行方法，從頭到尾一直深入的修行。

淨土念佛法門，三根普被，利頓全收，年輕人可以來念佛，老年人也可以來念佛，出家人也可以專修淨土，在家人更適合來修習淨土。上等根器的人可以念佛學淨土，最下等根器愚頓的人，更適合來學淨土。不分男女老少、貧富貴賤，都可以來學淨土。

有一句話說：『密富、禪貧、方便淨』。

修行密宗的人要相當富有，因為要辦一場法會，就要準備一些法器，那些法器不是金的，就是銀的，絲綢錦繡，這些貴重的東西準備齊全，沒有相當財力的人，是沒辦法做的。

修習禪宗的人，盡量生活要簡單化，不能有太多身家財產。如果生活條件比人富裕充足，每天就要去處理身邊的俗事，不能把身邊的事情放下來，這樣來學禪，心都在處理身邊的事情，是不能明心見性的。參禪的人，生活越簡單越好，最好身邊一無所有，所以說學禪的人要貧窮越好，才能專心在參禪方面下功夫。

修習淨土念佛法門，就像前面所說的，不分男女老少、貧富貴賤，都可以來學淨土。只是念一句阿彌陀佛，就是在修行。一天當中有太多的時間，可以來念佛，不分時間、場合、地點，所以說淨土念佛法門，真是太方便了。

[論]是大師所說.

[律]是規範.

[經]是佛所說的法....

哪一樣最容易了[佛義].....不是很清楚嗎?

但在此緣起世間.....如同001意見者所說.....相應就是甘露!!!

法無高下，相應為大！