行義的才是義人～Prelude To Paradise☆

今天發現我家的玄鳳(成鳥)把買來給牠站的棲木咬了一個破洞！可能是那根棲木剛買來時就有點缺陷，我給它向下牠還是感興趣.....就這麼咬了一大塊！

重點是：牠很愛亂吃...我給它量了下籠子下面的殘屑，估計被牠吃掉不少了@@...然後我也發現牠的便便有一些是「木屑色」....

請問這代表沒有問題嗎？因為牠目前看起來精神還不錯.....

到底木屑能不能隨著牠的便便排出體外呢？我上網查是說木屑是不能消化的。

可是查不到「成鳥吃木屑」的分享～謝謝！

最近「女童割喉案」很夯....

我今天突然想到使徒行傳保羅的自述語

↓

徒 25:11 我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭。

所以我的疑問如下：

使徒保羅支持死刑嗎？？？

他自己說如果他有犯什麼該死的罪，他不會逃避/免除死罪

PS：當然～因為他自己又說：25:8 保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」

所以他最後跑去上告凱撒.....他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」

以下是最近想到的疑問...

印象中最常看到的對三位一體神論的解釋是如此，如同1x1x1=1

「表面上看起來」好像很好理解，數學算法如此教的嘛......1x1x1=1啊...

PS：其實本人對數學邏輯沒啥研究....雖然我算數還滿清楚的....

不過我最近冒出兩個疑問..........可能是對算數不太仔細研究的關係....

第一個疑問：這個世界上有哪一種東西能1x1x1=1 (這是第一個疑問...知道的人可以告訴我一下...)

1個蘋果x1個蘋果x1個蘋果=1個蘋果

也許有人會說...1滴水x1滴水x1滴水=1滴水.....重點是....就算變成了1滴水也是3滴水的份量.....所以這應該是1+1+1=1

而且....1≠1又1≠1又1≠1.....因為第4個1其實是前面3個1的總合.....對吧？

那1x1x1=1的概念是怎麼來的呢 ？這世界上沒有什麼可以如此x還能=一樣的1吧 ？(知道的幫我解一下這疑問)

我給它想了想.....其實是「只有一個1」....另外兩個是0.....

也就是「虛1」，也就是「實1x虛1x虛1=實1」.....也就是「1+0+0=1」......後面那兩個1根本就「不存在」.....

第二個疑問：如果1x1x1真的等於1

那就表示..................1x1x1x1x1x1x1x1x.......................1還是=1.....

三位一體神論其實就是「無限延伸神論」.........是否？？

例子如下

九九乘法慨念....

1x1=1......1x2=2......後面省略....

基本上來說1x1只有一個「實1」....或說第一個1跟第二個1其實就是「同一個1」，所以它才會等於第三個1

或說....第一個1是「實物/蘋果」，第二個1是「無形/數量」....第三個1才會是「一個蘋果/無形消失」...

那這怎麼會用在「三位一體神論上」呢？

父有位格....子有位格.....靈也有位格.....還有「意志...神性....OOXX點點」....自行想像....

搞不懂啊.........

所以最後才會導向「耶穌就是父」？？

我們知道說謊之人的父是魔鬼

↓

約 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。

我的疑問如下：

Q1：魔鬼的父親是誰........@@？

Q2：如果魔鬼的父親是神.....牠是不是「神的兒子」？

Q3：如果神沒有創造魔鬼.....牠算自有的嗎？

Q4：如果魔鬼是神的兒子.....牠算不算耶穌的兄弟？？

參見以下經文

1:16 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。

1:17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的　神，直到永永遠遠。阿們！

有的基督徒認為這段經文是指出「耶穌是獨一的神」

根據16節.....

這裡又再次又一個疑點出現了

假設神是「三位一體」的神好了～耶和華也是「創造主/三一神」好了.....

疑？那照提摩太前書.....保羅的述敘來看

(注意.....保羅也是眾位被指名告訴我們神是三一神的使徒之一....當然他本人會不會喊冤就先不考慮啦～^^+)

獨一真神有4個特點

1：不能朽壞......

2：不能看見......

3：永世的君王.....

4：獨一的

所以我的疑問如下

Q1：耶穌基督為什麼能被看見？祂不是不能看見的神嗎？

Q2：獨一的真神到底能不能被看見？

Q3：如果這節經文是指「父神」.....保羅又說「父神是獨一的神」.....子跟聖靈又是怎麼插進去的........@@？

參見以下經文

新標點合和本

42:8 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

現中修訂本

42:8 我是上主；耶和華是我的名。我不讓其他神明共享我的榮耀，也不許任何偶像同受讚美。

PS：這段經文裡....有幾個重點

1：上主＝耶和華．．．．上主說祂叫「耶和華」．．．．又說「耶和華是祂的名字」.....

2：而且還有說明：祂不讓「其它神明」共享祂的榮耀...

注意....「其它神明」就是除了祂以外.....不管真或假就是不共享啦！

用「別的」比較適合....原文沒有「假跟神」字....就是指「別的」....

也就是「耶和華不會跟別人共享祂的榮耀」....不會跟別人共享祂的名字...

3：偶像「雕刻之物」不在本題疑問中...不用看了....提醒一下～^^+

所以我的疑問如下

Q1：如果「耶和華」只是「創造主跟主跟上帝」的意思.....這裡為什麼說「耶和華是名字」？這樣不是會誤導人「耶和華是神的名字」嗎？？

Q2：如果「耶和華就是神的名字」....我們知道同一章經文也說↓

42:6 我─上主呼召你，賜力量給你，使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約；我要使你成為萬國之光。

42:6 我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，

這裡面被呼召的「被公認是耶穌基督」...那耶穌基督怎麼會是「神」？他不是被呼召的嗎？？

Q3：如果耶穌基督是神.....耶和華又說：我不跟別的共享我的榮耀，這裡合理的解釋就是「不跟別的共享祂榮耀的聖名/耶和華」....那耶穌基督怎麼能稱為「耶和華/創造主/上主/上帝/神」？？他被呼召不就不是「耶和華」了嗎？

耶和華改變初衷了嗎？？也就是以賽亞書不適用在耶穌基督身上？？

參見以下經文

以下選用「現中修訂版」

羅 1:7 我問候所有在羅馬、上帝所愛、所選召作他子民的人。願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典平安給你們！

林前 1:3 願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們！

腓 4:20 願榮耀歸於我們的父上帝，世世無窮！阿們。

疑問如下：

Q1：使徒們只有在「我們的父」後面加上「上帝」，看起來就是「上帝是我們的父」，這樣的提名是不是有錯誤？耶穌基督不是也是上帝嗎？？也就是「子也是上帝」....

Q2：到底是我們的父「上帝和主耶穌基督」？

也就是上帝是父....主耶穌基督也父....

還是「我們的父上帝」和「主耶穌基督？？

也就是上帝是我們的父....和耶穌基督是我們的主？？

Q2：使徒們為什麼不用「上帝耶穌基督」？？根據三位一體....耶穌不就是上帝嗎？？兩者不能同時使用？還是這樣提名比較「水」？？

參見以下經文

以色列是耶和華的見證人

43:8 你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！

43:9 任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。

43:10 耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）；在我以後也必沒有。

43:11 惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。

43:12 我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是　神；

43:13 自從有日子以來，我就是　神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？

......我怎麼看還是覺得很玄啊...

疑問如下：

Q1：假設神是「三位一體」好了....根據上面經文.....耶和華就是「父子聖靈」了嘛...

Q2：假設父是耶和華....根據上面經文....耶和華說「在我以前沒有造作的神....在我以後也必沒有」啊....那「子與聖靈」怎麼插進去的？？

Q3：假設神是「三位一體」....父是耶和華....以賽亞書43章是「錯誤」的嗎？

Q4：耶和華到底是誰？父+子+聖靈？？

還是父*子*聖靈？

還是「父神」？

參見以下經文

徒 17:29 我們既是　神所生的，就不當以為　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。

這裡提到了「人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 」不能顯明神的「神性」

簡單說就是「軀體/肉身/有形之物/被造物」不能顯明神的「神性」啦！

那「肉身」就不可能顯明神的「神性」啦！....

再參見以下經文

羅 1:20 自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

這又提到了「神的永能與神性」是「眼不能見」的

注意：眼不能見的....所以「軀體/肉身/有形之物/被造物」不能顯明神的「神性」啦！

注意啦！羅馬書1章不是指「耶穌道成肉身」的事喔！

是指「藉著所造之物」就可以曉得........也就是「凡受造的」

所以我的疑問如下

Q：受造之物如何顯明神的永能與神性？

受造之物如何顯明「那眼不能看見」的.........神的永能與神性？？

來看一句有趣的經文

1:15 愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。

這一句也是基督徒「引証耶穌是神的」經典經文....不過這不是這點的討論重點

要討論的是「被造的」這個原文....「重點」下面有顯紅

02937

名詞 所有格 單數 陰性 創造、被造之物

在此的所有格文法上可表達「首生者」屬於「被造物」，或「首生者」不屬於「被造物」，強調超越性。由於上下文是強調基督的超越性，因此不屬於「被造物」的解釋較為合理。

這句經文有趣的地方就是考驗一位基督徒對「什麼是被造物」的理解程度啦.....因為「在此的所有格文法上可表達」為.........「是」或「不是」被造物啦

所以如果你相信耶穌是被造的......這句也能用...

所以如果你相信耶穌不是被造的....這句還是能用.....(一般基督徒都支持這一點....耶穌是神嘛...)

↓

那如果耶穌是被造的----「首生者」屬於「被造物」....

翻釋就大概如這個原文系統所寫：(是)一切的被造物的首生者。

那如果耶穌不是被造的.....「首生者」不屬於「被造物」

翻釋就大概如這個和合本所寫：是首生的，在一切被造的以先。

玄不玄呢.........

疑問如下：

耶穌基督是受造物嗎？

參見以下經文

30:8 萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。

30:9 你們卻要事奉耶和華─你們的　神和我為你們所要興起的王大衛。」

(耶利米)

我的疑問如下

Q1：9節這位「大衛王」是撒母耳時代的那個大衛王嗎？還是別人....@@？

PS：比如.....耶穌啦.....

Q2：還是「將來」還會有一個王興起....叫做「大衛」...@@？

補充

耶利米時代「耶西的兒子大衛」早就隔屁啦！

注意....這段經文不是寫「大衛的寶座」....

讀經時間到了！

參見以下經文

約 3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。

現代中譯本如下

3:13 除了從天上降下來的人子，從來沒有人上過天。」

原文直譯參考：

沒有人已升上到天，

除了那從天降下的，

人子。

注意啦！注意啦！！

這句經文的言下之意就是：人子早就升過天啦.......@@+

PS：不是「一開始就在天上喔！是「升過天」喔！！

再精準一點說：

「人子」！注意！！是「人子」已升上到天，並且又「從天降下」，所以他是以「人子」的身分「升上天」的～又「降下來的」....@@+

再次注意啦！耶穌是用「人子/人類的後裔」自稱.....@@+

用力注意啦！耶穌講這句話時還沒「復活升天」啊.......

所以這段經文就有三個時期啦！--->升上--->降下--->再升上....

因為是「人子」嘛！一定是「先升後降」啊～不是「先降後升」

SO

第一......人子不可能是「至高者」，因為至高者從來沒當過「人子/人類的後裔」

PS：參見舊約，他要叫誰「阿爸」啊？不會把對方嚇死嗎....@@+

民 23:19 　神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

SO

第二......耶穌講這句話時，根本就還沒有「復活升天/得勝嘛」，他用「人子」自稱不是很奇怪嗎？他可以用「我」啊....@@+

如果他是「聖子」的話...

SO

第三......耶穌這裡用「人子」自稱，就只能用「人子」定位！也就是指「人類的後裔」啦....

所以其它「里里扣扣」的回答不列考慮～

所以我的疑問如下

Q1：人子到底是什麼時候升天的？復活前？復活後？

Q2：耶穌這裡用「人子」是在暗示「曾經有人類的後裔升過天」嗎？比如以利亞跟摩西啦....大衛不討喜就不提他了！

Q3：耶穌這裡用「人子」是在表明他自己就是「人類的後裔」嗎？？

Q4：如果Q3為「是」，他是哪一個「人類的後裔」？

PS：注意....這裡不是問「大衛的後裔」，是指他「從天降下來以前的升天」....也就是「降生前」...@@+

如題

非基督徒答非所問還可以理解～

根據基督信仰說法就是「不認識神」嘛....

基督徒答非所問就很難理解啦～

基督徒不是認識神的嗎？宣揚真理的嘛？

那「答非所問」是從何而來的呢？

所以我的疑問如下

姑且不論答得對與不對 (每個人想法不一樣嘛)

Q1：耶穌基督很喜歡答非所問嗎？

Q2：基督徒答非所問是耶穌基督的真傳嗎.........@@？

參考經文如下

21:23 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」

21:24 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。

21:25 約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』

21:26 若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」

21:27 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」

(馬太福音)

無聊來解解我今天所作的夢.......@@+

歡迎有解夢恩賜的基督徒分享！

夢是這樣～

一開始我在一個房間睡覺，我的阿貓跟阿狗也在旁邊睡覺 (註：都已死)

這時我發現房內出現了一個「女鬼」...@@+

我很訝異我家貓狗都沒有反應啦！不過我知道這傢伙有問題，就找個藉口離開房間求救啊！

然後！抓鬼大隊出現了！其中一人好像是我舅舅？(活著的人)

就跟我解釋啊～有一隻鬼亂跑出來了～他們在找它！我就跟他說她在我房裡！

然後他們就叫我離房間遠一點，就拿出一個小瓶子～咻一下鬼就收進去啦！

呼！危機解除！

不過後來這抓鬼大隊因事要離開一下，就把小瓶子托我看管啊～

我就小心小心地拿，怕它蓋子打開跑出來！

但是後來卻發現......這個瓶子下面破了個洞啦....@@+

我心想這下完了～骨灰的東西撒了一地！這女鬼又自由啦！

而且她似乎很愛賴著我，一直在我身邊跟我示好～談心事啦！

旁邊的人就叫我忍忍啦！等抓鬼大隊來...

好吧...就忍忍安撫她啊～然後她又跟我介紹「兩隻鬼」啦！

一個冒似是「外國人」，一個不知，原來還有認識的啊....@@+

反正這個女鬼超愛我的....跟我講了很多她的「心事」..我就聽啊.......噗！

然後！抓鬼大隊又回來了！這三個鬼又被抓走啦！

不過它們不死心，做了最後的反抗～又丟下了一堆「寵物」在地上！！

我一看，有「三種」小動物，一個是「小白虎」，二個忘了...@@

我就想完啦！要趕快通知大家小心啦！

然後..

場景就換到了另一棟房子...裡面有一大堆在躲鬼的人..包括我....@@

門只要一關起來就可以安然無恙啦！

偏偏「門口」有一些人拖拖拉拉的，在門口不知在幹嘛...所以沒辦法關門

我遠遠看到「鬼來了/是人形」，就想出聲叫他們快進來啊！要關門啦！

結果「我的喉嚨卡住了」....@@+

發不出「一句話」，努力擠大概只能擠出一個「字」...一個「字」

反正就是沒辦法示警啦....那群人還是在門口外面摸摸摸...

結果....門來不及關...鬼都跑進來了....@@

房裡的人就都跑來跑去了

我就想：這下完了.......人鬼分不清了....因為都長得一樣是個「人樣」.....@@+

PS：不是青面獠牙那種的喔！

所以我的疑問如下：

Q：小白虎在聖經中預表什麼？

這題是「今天」想到的～@@+

其中「也許」牽扯到「輪迴」問題～反正我+-問問啦～^^+

首先先看「疑問的根據」

參見以下經文

太 17:12 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」

PS：這節有人認為「約翰就是以利亞」，也有人認為「約翰不是以利亞」，如果真的是以利亞就表示....幾百年前的以利亞「降生」在約翰裡面啦！

(注意...以利亞直接升天的....阿他的肉體咧？？)

參見以下經文

太 17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」

PS：咦？摩西不是「隔屁了嗎」 ？竟然跟以利亞一起出現～注意啦！

參見以下經文

可 8:28 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」

PS：這個是以色列人的想法，有人猜耶穌是上述其中一位，因為是小平民的猜測，參考一下就好...@@+

重點來啦

參見以下經文

太 3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。

PS：這個樹跟樹「根」呢....就是預表一個「人」嘛～沒疑問就接下去啦

參見以下經文

羅 11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。

PS：這個「根」呢...按聖經來說，就是指「教會」或「基督」或「神」啦...

你覺得哪個就哪個啦....簡單說就是「一體」的～

參見以下經文

羅 15:12 又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。

PS：這個「根」呢....一般就是認為是「耶西的後裔」啦！不過我要詴大家想想的是另一種「爭議」....參見「以上的例子」....@@+

簡單說就是：耶西的根就是「耶西」啦～^^+

參見以下經文

啟 22:16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」

PS：這個「根」呢～一般就是認為是「大衛的後裔」啦！不過我要請大家想想另一種「大衛的根就是大衛啦」....@@+

所以我的疑問如下.............

Q1：「耶西的根」是指大衛是「耶西」嗎？

Q2：「大衛的根」是指耶穌是「大衛」嗎？

PS：要爭議「大衛跟耶西」有墳墓的....請先回頭看一下摩西跟以利亞～3Q！

PS：以上疑問建立在「原文：根/起源」字的下面～很複雜自行查經....

當然「基督的根源從太初就有」......依據「輪迴觀」.....當然有可能「天降神兵」啦！哈哈...你要說「聖子」也行啦......@@+

參考經文

22:41 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：

22:42 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」

22:43 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：

22:44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。

22:45 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

22:46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。

(馬太)

加贈補充

耶穌都能跟耶和華「三位一體」了........耶穌好像也沒理由不跟「大衛」二位一體吧........@@+

而且「根據舊約」～耶和華還把「大衛」立為「長子」.......基督徒相信....這經文是指「耶穌」～那到底大衛才是長子？還是耶穌才是長子呢～^^+

↓

89:20 我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。

↓

89:26 他要稱呼我說：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。

89:27 我也要立他為長子，為世上最高的君王。

89:28 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。

89:29 我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。

(詩篇)

耶穌基督的「稱號」如下 (參見維基)

耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星（曉明）、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌，等等。

人如其名～講到「上面那幾個」我們一定會想到「耶穌」啦....

所以我的疑問如下

Q1：以馬內利是神嗎？

Q2：神的兒子是神嗎？

Q3：人子是神嗎？

Q4：道是神嗎？

Q5：中保是神嗎？

Q6：大祭司是神嗎？

Q7：君王是神嗎？

Q8：萬王之王是神嗎？

Q9：萬主之主是神嗎？

Q10：羔羊是神嗎？

Q11：明亮的晨星是神嗎？

Q12：大衛的兒子是神嗎？

Q13：大衛的根是神嗎？

Q14：拉比是神嗎？

Q15：拿撒勒人耶穌是神嗎？

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另外～根據「基督教教義」～耶穌還有「人格」跟「神格」～OR「人性」跟「神性」

所以我的疑問如下

Q16：耶穌的人格是神嗎？

Q17：耶穌的人性是神嗎？

PS：神格跟神性就不問了......是神應該沒有人會抗議......@@+

約 1:1 道成肉身太初有道，道與　神同在，道就是　神。

參見以下經文：

路 1:32 他要為大，稱為至高者的兒子；主　神要把他祖大衛的位給他。

所以我們可以知道....耶穌坐在「大衛的寶座」上....@@+

參見以下經文

賽 9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

基督徒相信「這段經文是指耶穌」～所以我們又可以知道....耶穌「永遠」坐在大衛的寶座上......@@+

參見以下經文

賽 9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。

基督徒相信「這段經文是指耶穌」～所以我們又可以知道...耶穌是「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」～也就是「三一神」啦～^^+

參見以下經文

賽 6:1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。

這段經文是講「耶和華」主神啦....所以根據「三一神論+賽9:6」，耶和華就是耶穌嘛！有人要抗議嗎？.....沒有就如此設定啦....@@+

參見以下經文

哀 5:19 耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。

注意喔！耶和華的寶座也是「永遠的」喔～「萬代的」！.....@@+

參見以下經文

啟 4:2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

那這個寶座就是「耶和華寶座」了嘛！就是「全能者的寶座」嘛..

根據「三一神」，也是「耶穌的寶座」嘛...沒有異議就接下去啦...

所以我的疑問如下

Q1：大衛的寶座就是全能者的寶座嗎？

Q2：大衛的寶座就是耶和華的寶座嗎？

Q3：大衛的寶座就是耶穌的寶座嗎？

Q4：大衛「曾經」坐在「全能神的寶座」上嗎.........@@？？

Q5：耶和華「一直」坐在大衛的寶座上嗎......@@+

Q6：全能者「一直」坐在大衛的寶座上吧......@@+

注意啦！耶穌「永遠」坐在「大衛的寶座」上喔.......@@+

無聊來分享一下～為全世界的人解開這個疑問.....

最近有一位「日本人質」被「伊斯蘭國」給斬首啦....

「三方」互指責對方～可憐的「皮球人質」就「蒙主寵召」啦....

這位「後藤健二」要特別介紹一下

據說是一位「熱心關心戰地兒童的戰地記者」～很有愛心的啊～出門一定帶「聖經」的啊....

但是「為了救湯川遙菜」被出賣....就送到「伊斯蘭國」去啦...

所以按「聖經」來看....上帝「理該」會救他嘛....

理該如下

1、他是基督徒....

2、他有愛心.....有信心.....為朋友被抓....

3.....一群「基督徒」熱心的為他向上帝祈禱.....

4....「三方政府」都有意「給他一條活路啊」......

所以我的疑問如下....

Q：上帝為什麼不救「後藤健二」？？

自行查詢：IS疑斬後藤 日民眾：神沒聽我們祈禱

22:1 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩，

22:2 說：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，

22:3 我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。

22:4 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。

22:5 曾有死亡的波浪環繞我，匪類的急流使我驚懼，

22:6 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。

22:7 我在急難中求告耶和華，向我的　神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我的呼求入了他的耳中。

(撒下)

無聊來解解我今天所作的夢吧！

PS：歡迎有解夢恩賜的基督徒分享！

今早我作了一個夢.....

配角是「我」和另一個人～帶著一隻主角「老鼠」走遍了很多地方....@@

這隻老鼠呢...應該是「灰黑色」...像「田鼠」那種顏色啦！

不過....牠長得圓嘟嘟～很可愛.....@@～卡哇伊型的喔！

重點就是：我們會四處旅行.....其實是「這隻老鼠牠想去的啦！」....

也就是這隻小胖鼠是有「靈性」的....因為牠想去這...要去那....我們只好帶著牠趴趴走啦.......

PS：不過牠自己不走....是被「握在我手中的」.....從頭到尾都在我手上...只有一小段牠有溜出去一下而已...

當然因為走太多地方了....所以其實「去到哪些地方」我也忘光啦！哈哈...

這走走...那走走....也沒發生什麼「驚天地泣鬼神」的事啦.....也就是恐怖型的....

所以其實這算是很「平和」的夢吧.....反正沒有負面的意思存在.....只是走太多地方有點累.....牠也累啦....不過沒隔屁之類的....

重點就是..........「夢結尾」時......

搞了半天..........「這隻老鼠不是我的啦」.....@@+

因為我最後把牠還給「牠的主人」了.....

就這樣......

所以我的疑問如下

Q：在聖經中「老鼠」代表什麼？？異教信仰嗎？？

參考經文如下

撒上 6:4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。

撒上 6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的　神，或者他向你們和你們的　神，並你們的田地，把手放輕些。

如題：在聖經中「山嶺」預表什麼？

「地」又預表什麼呢？