約翰福音疑問：人子到底是什麼時候升天的？

請看約翰福音20:17不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，

所以主耶穌是在被釘十架後三天升天去見上帝的。

之後祂又下來四十天與門徒相聚，再升天直到今日。

11 我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。

12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？

13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。

從天降下的才知道天上的事，道成肉身，根源仍舊在天的人子，來向我們見證天上的事。從來沒有人升過天，再從天降下，因此，耶穌不是一般的人，他本來就在天上。

彌5:2 伯利恒、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

耶穌基督(願主福安之)從沒自稱為 神，他只是不斷叫人要敬拜獨一真神，也就是 耶和華(至高至善)。

一個人不可能同時是自己和自己的父親(我們在天上的父啊)；也不可能比自己大(父是比我大的)。

以利(至高至善)是唯一擁有"無限"這個屬性的，所以 祂是全知、全在、全能。從四福音來看，耶穌基督(願主福安之)明白講過:

"但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。新約:馬太:24:36"

既然耶穌基督(願主福安之)有不知道的事情，就代表他"不是全知"，也就證明他"不是 上帝(至高至善)"。

耶穌基督(願主福安之)從來沒有自稱為 神，把他拱成 神這種近似羅馬帝國把皇帝"神格化"的多神教說法，是在西元二世紀才出現的。只是因為在跟羅馬帝國的合作中，主張三一論的亞歷山大派取得了優勢，自立為"正統"，大部分的基督徒才會被灌輸"耶穌是上帝"的謬論。

其實現在基督教的許多假日和觀念，都是把羅馬的多神教作法或觀念移花接木，包上基督教的外衣而已。比方今天2/14的西洋情人節，其前身是羅馬多神教的牧神節。在這一天，少女按照抽籤的方式，被分配給男性，兩人在這一年就是情人。只是在教廷掌握羅馬的權力後，把這一天用一個對殉道神父Valentine的紀念來重新包裝而已，人們實際上是用基督教的名義來紀念多神教的節日，這跟掛羊頭賣狗肉的差別也不大，只差在賣狗肉的騙的是別人，慶祝情人節的，騙的是自己人。

2015-02-18 01:21:45 補充：

一位耶和華見證人的朋友說耶穌基督(願主福安之)本來是米迦勒大天使，所以才會在亞伯拉罕(願主福安之)之前就已經存在，也知道天上的事情。不過使者本來就能知道天上的事情，所以這件事情也沒人能確定。不過耶穌基督(願主福安之)本來是一位天使的說法，可以當作一個參考答案。

"人子"是當時猶太人普遍使用的一種詞與，不是只有耶穌基督(願主福安之)這樣自稱而已。

以賽亞書9:6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

↓

主耶穌基督神的聖靈還在天國之上。尚未降生到人間。

以賽亞書9:6就告訴你「主耶穌基督神的聖靈」起初就在天國之上。但又要怎麼證明主耶穌基督神的聖靈起初就在天國之上呢?

↓

約翰福音1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。

約翰福音1:2 這道太初與神同在。

這個「道」就是「主耶穌基督神」。道從太初就與父神耶和華同在(就是黏在一起的意思)。而且道就是神。

↓

出埃及記22:20 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。

耶和華神的確在舊約時代這樣吩咐門徒過。

(聖經舊約時代)

但是，我們來看耶和華神在聖經新約裡是怎麼吩咐門徒的?

↓

希伯來書1:4 他遠比天使更美好，就像他所繼承的名比天使的名更尊貴。

希伯來書1:6 不過當神再次帶領長子進入世界的時候卻說：「神所有的天使都當敬拜他。」

當神再次帶領長子進入世界的時候卻說：「神所有的天使都當敬拜他。」

即使「行義的才是義人～Prelude To P」人的肉體尚活在人世間時，「不聽從耶和華父神的話語、不服從耶和華父神的旨意」因而也不敬拜主耶穌基督神；但在那「行義的才是義人～Prelude To P」此人死後變成天使，「行義的才是義人～Prelude To P」仍然要敬拜《主耶穌基督神》的!

耶和華父神封《主耶穌基督》為神!

(聖經新約時代)

↓

希伯來書1:8 但是關於兒子，他卻說：「神哪，你的寶座是永永遠遠的；你國度的權杖是正義的權杖。」

耶和華父神稱呼主耶穌基督聖子為：「神哪。」

證明《主耶穌基督》是「行義的才是義人～Prelude To P」的神!

(聖經新約時代)

1、行義的才是義人～Prelude To P能為了要逃避敬拜《主耶穌基督神》而「不成為」天使嗎? 有這種勇氣嗎?

2、行義的才是義人～Prelude To P能為了要逃避敬拜《主耶穌基督神》而「不成為」天使嗎? 有這種勇氣嗎?

3、行義的才是義人～Prelude To P能為了要逃避敬拜《主耶穌基督神》而「不成為」天使嗎? 有這種勇氣嗎?

--------------------------------------------------

約翰福音疑問：人子到底是什麼時候升天的？

↓

箴言30:4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裡？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？

先升天再下降。先上升再下降。

他名叫什麼？他兒子名叫什麼？ → 主耶和華、主耶穌基督。

↓

約翰福音1:50 耶穌對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。

約翰福音1:51 又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。

先升天再下降。先上去再下來。

基督徒們的神------------「主耶穌基督神的聖靈」可以在人的肉體上「去來自如、來去自如」。

他名叫什麼？他兒子名叫什麼？ → 主耶和華、主耶穌基督。

願三位一體上帝祝福您!

奉主耶穌基督的聖名求，

阿們!

2015-02-10 20:31:31 補充：

其實你所有的發問，我在以前就曾經多次教導過你。但是你都「明知故犯」，「一再重複問同樣的問題、一再重複問同樣的問題、一再重複問同樣的問題」；因此你是「累犯的累犯的累犯的」。

2015-02-10 20:33:11 補充：

奉勸你很多次了：不要限制三位一體上帝的能力。

2015-02-10 20:36:04 補充：

「讚美三位一體真神 」出處滴桌？

↓

約翰福音20:30 事實上，耶穌在他的門徒們面前還行了很多別的神蹟，沒有記在這部書裡。

神才能行神蹟。主耶穌基督是神當然可以行《神蹟》!

↓

你去醫院看到《十字架標誌》。

↓

主耶穌基督「沒有記在這部書裡 」分外恩典的神蹟!

↓

神是《主耶和華上帝》，神是《主耶穌基督》，神是《聖靈》。主耶穌基督就是愛!

這些愛主耶穌基督的人「有福」了!

↓

2015-02-10 20:36:50 補充：

知識來自上帝，傳揚主耶穌基督《十字架》福音就是愛的根源；現在，十字架不再是綑綁人的刑器，已經由主耶穌基督所奉獻「寶血」潔淨，轉化成拯救世間人的「標誌」，要讚美再讚美、要榮要再榮耀，全人類的救贖。

任何邪靈、陰間權柄都不能勝過祂(十字架標誌)；過去不能勝祂，現在也不能勝祂，將來更加不能勝祂。永恆不變的真理!

主耶穌基督的肢體「是教會、是醫院、是診所、是藥局、是科學」，全台灣「香火最鼎盛」的《獨一真神》!

TO 志偉

Q：此章節的"人子",在希伯來原文是指人類後裔而言,非指耶穌.

A：我知道啊.....@@

2015-02-10 17:29:45 補充：

TO 志偉

我這題問的是「人子」.......@@+

2015-02-10 17:31:53 補充：

哎呀！

你就簡單回答「人子到底是什麼時候升天的？」就好啦！

2015-02-10 17:33:39 補充：

Q2～Q4接不下去就算啦！

每個人想法不一樣嘛........@@+

3:13 除了從天上降下來的人子，從來沒有人上過天。」

耶穌說這句話的目的是要展現祂鑽天遁地的功力,畢竟這個宇宙是祂和祂老爸共同創造的,所以耶穌可以升降自如.

上帝説:“我們要照我們的形像、按我們的樣式造人(創1:26)這裡的"我們"是指耶穌父子.

其實，好消息也曾傳給“死人(彼前4:6),耶穌死後也跑到地獄傳福音,從經節可證明耶穌的鑽天遁地的功力.

2015-02-10 16:35:04 補充：

民 23:19 　神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

此章節的"人子",在希伯來原文是指人類後裔而言,非指耶穌.

2015-02-10 16:59:22 補充：

不要在升上或降下的詞句鑽牛角尖!

耶穌來自天國,當然就是除了耶穌,沒有人去過天國呀!

耶穌死而復活.地面傳道40天.

囑咐門徒等待聖靈..

升天與上帝的靈.結合二位一體.

就是救世主耶穌

降下聖靈.與門徒肉體結合.

是三位一體耶穌門徒.

彼得誰能禁止替他們施洗.拆散耶穌上帝

二位一體

啟動天國鑰匙.

2015-02-21 15:51:56 補充：

亞當是有靈活人.子孫是神的兒子.

人類是天地.未完成造.在亞當被造之前.

未來.新耶路撒冷由天而降.救世主耶穌降臨.

不是人子升天.