生活中的佛法

讚賞題主您的發心。

如果是我，我有機會跟他、她這麼說...............

可曾檢討目前所扮演的，是什麼樣的角色？

「做老師，教學生。」

還有呢？譬如兒媳婦、妻子、母親等，甚至在家菩薩！

是否身兼數職！

如果作次評分，妳自己認為是多少？

我只是想幫助……..

我！妳的問題就出在這個—我!!!，人世間所有的眾生；即使是學佛的人，甚至老修行的人！

當妳為人兒媳時的我，為人妻子的我，為人母親的我，為人師長的我，以至學佛修行的我；事實上，於本體是同一個我，於作用，就必須展現角色的饒益性。當然從佛法的觀點來分析，則扮演的角色以身份而定位，是本體，是物質構成的色我；依作用的饒益性，是精神組合的法我。

您所說的我都瞭解。

瞭解容易，那僅僅止於相上的表現；問題在妳是否的確豐富了每一角色的(我)的內涵，也就是具備了適當而且頗為理想的調伏程度，否則，妳就免不了許多的無明煩惱。

我應該怎麼做？

先把每一種角色扮演好。

那我就沒有時間學佛了！

學佛是為了什麼？

當然是消除業障，求生西方！或有所成就!!!

業、是誰造作？是誰承受？不就是我們每一個人的自我麼！

應該怎樣下手怎樣修？

把握我的行為重點，那就是身、口、意；當妳扮演任何一種角色時，好好維護身的行為，口的行為，意的行為；在維護身、口、意行為時，著重於不造成傷害，盡心能造成有利樂的結果；若能持續恆久的做，便是我們經常掛在嘴上所說的、學佛修行！

這麼說，法師們要求我們：要發菩提心，要行布施功德，要多參加法會，要做早晚課，要多念佛菩薩聖號，要持咒保持正念，要常禮佛回向等等，是不是都不要做了？

妳認為要不要做呢？

我只能告訴妳，學佛重要是學智慧，修行是修正身口意的行為。才是福慧雙修。

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,正心,正念,修心,修口,修行為, 做好人的本分就對ㄋ!!

李炳南老居士。創辦蓮社做什麼？一個就是做人的教育，一個就是佛的教育。老師是一位在家居士，稱為「白衣」。「白衣學佛，不離世法」，必須「敦倫盡份」，處事不忘菩薩願，要行解相應。 李 老師修行有一個綱領：「事為三不」，三樣萬萬不能做的事情：第一，不以佛法受人利用。第二，不借佛法貪名圖利。第三，不昧佛法同流合污。這「事為三不」就是我們修行的照妖鏡，不是照別人，是照自己，看看自己有沒有依著這樣去做。

凡事看得破，忍得過，放下得，是精進徵象

念佛最要緊是敦倫 盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行

「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」

我不能講這位女老師有什麼問題及問題在哪裡？

但我只想建議她，以及建議每個人(包括我自己)

那就是，想好自己應該走的路，並且把這條路給好好走完<---很難，但一定要想清楚

修道及修行都不是修人情，也不是一成不變的，但，要問問自己的內心本性，自己到底應該走上哪條路

如果用演戲來比喻，那就把自己的角色給扮演好，但畢竟｢戲｣不是人生，是故｢如戲｣的人生，也唯有自己去走過，所以，建議她，想好自己的人生走向，然後和身邊的人、事、物...等等地，好好的相處下去吧

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意見者：charlie ( 實習生 1 級 )

擅長領域：佛教 | 其他

發表時間：2014-10-14 10:07:34

[ 檢舉 ]

隨喜current先學的回答.

每一次都能如此清晰精闢的對準問題的紅心!

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噁~~~ 是嗎?

怎麼老覺得最近佛板上多了一個人老貼不實廣告!

跟著就有人出來一搭一唱哩!

莫非?

隨喜current先學的回答.

每一次都能如此清晰精闢的對準問題的紅心!

《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】

應一心恭敬求正法求證真實佛法

如是這時，《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：自2013/12/17 開講，時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

就單單這幾行文字叫我如何斷定這個的人修行?

我只能說是他過去世累修來的，捨家護佛法姻緣時間到了!

家人不懂拉!不懂體諒他拉!

即然愛學佛 就讓她好好學

金剛經==>有為法 如夢幻泡影 她的功德要種在那? 業又要如何消?

六祖 ==>本來無一物 何處惹塵埃.....

告訴她 要學佛 先學做人 人都做不好 想學佛??

功德 業障 是寺廟釣她這隻魚的餌...........只不過這隻魚 太愛吃功德囉

梁皇:: 無功無德的例子 要她去想想 為啥會無功無德咧??

但是，結果確是如此反差。

因為這位老師所學習到的，不是釋迦佛陀宣暢的佛法。

於是，她與自己周邊最親近、親密的人相處都出了嚴重的問題。

相信大家都能同意，周遭或有聽過見過這樣的例子。

這種例子多的不勝玫舉

時下佛教界所教所傳的，其實並不是釋迦佛陀正統的教導。

因為釋迦佛陀真正的教法，是能讓眾生懂得與週遭的親朋好友和睦和處，而不是製造更多的麻煩、糾紛與煩惱。

請問板上諸善德，您對於這位老師，認為她哪裡出問題 ?

這位老師基本上，沒有問題。

有問題的是學習到的不是釋迦佛陀的法，尚未得見如來正法。

不信的話，朋友可以問問這位老師，甚麼是『因緣法、緣生法』？

current可以非常肯定的跟題主說，這位老師不懂也不知何謂『因緣法、緣生法』

時下學佛者，幾乎是全部的學佛者，不知不懂不明何謂『因緣法、緣生法』

釋迦佛陀正覺後，一生全在教導、宣暢『因緣法、緣生法』

但時下學佛者，幾乎完全不知不明不懂『因緣法、緣生法』

這是非常諷刺，卻又不得不承認的事實。

佛陀一生在教授甚麼法來利益眾生呢？

　＞＞＞　因緣、緣生　＜＜＜

祈請 眾善德，善知識不吝提出自己的角度，來提攜眾有緣之初學

修習十二因緣法，只有修習十二因緣法，才得見緣起（緣生）。

見因緣、見緣起，才會有『悟見八正道』這回事。

正見十二因緣法的集起與滅盡，悟見八正道，如是名為『如實知四聖諦』。

唯有以如實知四聖諦（聖慧）為修行之前導

（如實知四聖諦，即是斷愚癡）

愚癡先斷，俱足慧根（四聖諦）

以四聖諦的智慧，才能斷貪欲、斷瞋恚。

要能如實知四聖諦，必先如實知十二因緣法的集起與滅盡。

要能如實知十二因緣法的集起與滅盡，必先修習『五陰及六觸入』。

入佛門第一堂課，修習所謂的『五陰及六觸入』

五陰及六觸入，不明不懂的話，那永遠不知何為佛法！

永遠也無法獲得修習佛法的利益

世尊告諸比丘：

有六觸入處。云何為六？

眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，

沙門、婆羅門於此六觸入處集、滅、味、患、離不如實知，

當知是沙門、婆羅門去我法、律遠，如虛空與地。

先分享到這

版上大德您好，佛教的法門不管是任何人都可以在家修行的喔，在跑法會的同時也要顧到家庭才算是真的修行人，您在家裡念一部經跟在寺廟念一部經的功德其實是一樣的，其實只要不要用有所得的心態去做法事，業障在消很快的，真正走對路的修行人，那個不是您個人受益而已，全家人業障都變輕，一家和樂，那才是真修行阿，要勸家人信佛自己必須要有相當的力量才行的，這個不能急要慢慢來，您自己在修行，家人同時也都種善根了，善根發露時自然就會信佛了，勸不動可能是因為時間還沒到，請別著急，用強迫的方式只會造成反效果，公婆拜葷腥類做供品那種觀念根深蒂固要拔除沒那麼簡單的，他們在拜您就默念經文咒語迴向就好了，末學也見過20幾歲開始跑法會跑跑跑到40幾歲還沒結婚，人家出家人有僧團老了可以互相扶持，那些女居士不出家老了不知道要給誰照顧，如果是女強人還好，問題佛教徒淡泊名利不可能是女強人阿，這個也是問題，沒有出家的話，家庭的和樂美滿才是最重要的，人生漫漫路長長，一心求解脫的話，可以精進修行取證之後，就不用再一直跑法會了，就會有更多的時間陪家人，供養僧眾就固定時間去供養就好了啊，也不用跟著到處跑，連家人都顧不好，這樣只會讓人更反感吧，為什麼家人會有這種情況發生呢，就是您走錯路了，所謂的護法神在提醒您了，修行要越修越快樂，越修家庭越美滿才是修行，所謂的快樂不是物質上的快樂而是心靈上的快樂，這位老師的問題就是發心很猛利，但是用錯地方了，佛法這種東西您要慢慢修也可以要快快修也可以，學佛是一輩子的事情，業障就在那裏跑也跑不掉，有修會就減輕，放著不管他也不會增加，有時候遇到障礙不修了，過陣子反而更正常，家庭更美滿，不過要完全突破障礙一定得經過相當的努力，所謂的護法神都是您走錯路才會提醒您，折磨您就是您走錯路，嚴重走錯路的就會導致非常多的磨難，如果這樣的話倒不如不要學佛人生路還比較好走一點。

佛法在人間不離世間覺 世出世間一切法都要顧好才是真學佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛