松沙小

我的

機板ma78gm-s2h

cpu 4600+ 2.4g 有用 amddrive 超到 2.9g

ram ddr2 800 2gx2

顯卡 mis 4670 1g ddr3

最近玩 極品 14 不太順

想請大大 推薦 個 amd cpu 便宜大碗 又省電 的 主要是玩遊戲

感謝大大

我是桌上型的電腦

本來是 一支 2g ddr2 800創見jet的 大片

後來加裝 一支 2g ddr2 800創見 jet的 小片

本來 一支時 是 顯示 800 64 bit 用 cpuz 是 400

加裝後 變成 667 128bit 用 cpuz 是 300

原來的 在 1 通道

後來的 在2 通道 (其它通道都不能裝 若單裝一時 也不能開機)

我的機板 是 技嘉 ma78gm-s2h

想請問各位大大 800降成667 是問題出在那裏?

感謝大大指教

買了一些五味子 泡温水後 立刻成茶色 的

不知是否是染色的??

一台斤 180元

請內行人 教導一下 謝謝

如題::

若已明心見性 証真如

應能知十方三世一切事 為何還要師父來印証??

如:: 醒了的人 為啥還要別人 跟他說 你醒了??

這問題 真系傷腦筋咧?

那個大大能告知原因咧　　　　先謝了

靜的對面是動 那 靜的裏面系啥?

淨的對面是妄 那 淨的裏面系啥??

大家來玩玩 輕鬆一下 發表各自看法

佛性 若不可改變

那我們的千般修持 淨化自己 為的是什麼??

它不可改 我們的修持 也改不了它啊!

若可改變

那淨化之後 是否還會墮落??

成佛後 是否 還會有輪迴的機會?

菩薩不眛因果

但 佛呢?

佛是 不眛因果 還是 超越因果??

請大大們 慈悲開示 先謝了

17.僧問師：「我參父母未生以前，如何是本來面目的話頭，我覺得父母未生以前是清清淨淨的，因為妄念才來投胎，如將妄念斷了，便可回復以前清淨的本來面目，這樣合不合禪宗道理。」

師答云：「父母未生以前，不是本來面目，是中陰身，一念不覺，才來投胎出世，如本來面目會投胎，那就是佛性有輪迴，不究竟了，你將妄念斷了，到清清淨淨境界，你再起一念，向這境界往前直看，看到山窮水盡無明窠臼一破，便是本來面目，本來面目不起妄念，妄念從見聞覺知起，你若看見本來面目，則見聞覺知，亦變為本來面目了，這樣才叫做明心見性。」

也想看看 大家看了的體會或感想

前幾天買了一隻 毛沒長齊 但已經會拍翅膀 的玄鳳

想開始教牠 固定地方大便

想訓練成手養鳥

我是新手 想請問大大 有啥好方法

先謝謝了

歹勢 跟前面偶所開之題 有點類似 不過為了進一步 再釐清這中間的有所不同,,,,只好再開一題囉,,,請各位大大海涵 別嫌偶吵咧!

引思甯師 前所言

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=120610...

因為依據四念處的修行．或念佛禪修或持咒．都可能有相同的情況～身體消失心理卻很清楚．明白知道．樓主說：感覺一次來的比一次快．表示心越來越寧靜．無妄想．定力越來越強．"""""""此如果在有求生淨土希望阿彌陀佛來接引的人．很容易就會與阿彌陀佛相應．看到佛或西方三聖．如果只是唸佛攝心的人．如果有正知見．極可能剎那間～見悟實相無相．求生西方與非求生西方者．其結果是不盡相同的．兩者是有＜願＞差別"""""""．

此題 各位大大 可發表您選擇何路? 為什麼 ? 或對此文的看法

恰巧看到這個

覺得不錯 給大家參考一下

孤獨長者說：「念佛是在修心而不是繼續造惡」。

關於這點末學有著不同的看法；末學認為念佛重點應放在往生而不是修心。

若是念佛重心是放在「修心」的話，則「一邊念佛一邊殺生或造其它惡業」是不能往生的。

若是念佛重心是放在「往生」，則決定可以往生。何以故？

藕益大師《阿彌陀經要解》言：

「此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願，非願不足導行，非持名妙行不足滿所願而證所信」。

《淨土三經》所開示的意思都是一致性的，都是以往生為體，以念佛為宗；若離開了往生而談念佛，就是離開了《淨土三經》的本意。

有人念佛的目的是為了往生淨土，有人是為了人天福報，也有人是為了修心養性，更有人是為了徹見自性。

假若說把念佛的目的放在「修心」，這就違背了「信願行」的內涵。

《無量壽經》云：

「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。」

這句偈語的意思就只說明這句「南無阿彌陀佛」佛號。

意思是說聽聞阿彌陀佛「佛號」平等救度的功能時，內心產生謙恭謙遜欣喜慶幸之感；

因為自知自己為五濁惡世的罪惡凡夫，無出離之期，今得以聽聞信受阿彌陀佛的名號救度，故而深感「慶幸」，慶幸自己得救，因為知道得救，知道自己決定往生，所以欣喜雀躍。當稱念這句「南無阿彌陀佛」佛號之時，自然生起謙遜恭敬之意；因為感謝釋迦牟尼佛的引見阿彌陀佛國，感謝阿彌陀佛的誓願接引救度，故而念佛號時即生感恩之心，念念佛號念念恭敬，念念佛號念念感恩，念念佛號念念歡喜。每念一句「南無阿彌陀佛」於內心自然生起謙恭遜敬之念，每念一句「南無阿彌陀佛」內心即自然生起歡喜踴躍之感，故而念念「南無阿彌陀佛」念念「謙敬聞奉行」，念念「南無阿彌陀佛」念念歡喜念念踴躍，故說這句偈語的意思，就只是在說明這句「南無阿彌陀佛」佛號。這也是「信願行」的內涵。

已信受阿彌陀佛的救度故說「信」，已知稱佛名號已決定往生，故「聞奉行」，所以說「信願行」已經具足。

當我們念念佛號念念恭敬，念念佛號念念感恩，念念佛號念念歡喜之際，「心」自已善軟，雖未行「修心」之行，但已達「修心」效果。

但是，若把念佛的目標放在「修心」，則違背了往生義。縱然已達「修心」的效果，若未大徹大悟，依舊要輪迴於六道。所以末學認為應當以往生為目的而來念佛，不是修心。

復次，如果往生心真實，念佛決定往生。何以說？

一個人的往生心若真切。他對於極樂淨土的欣慕心一定越益堅定，若是對於極樂世界的欣幕心越是堅定真實，則其將會利用種種可以利用的時間來念佛；縱然這個人因為宿世業力使然必須面對無可避免的「殺生或造其它惡業」，但是這並不能妨礙他往生的真實心，所謂的「殺生或造其它惡業」是「業力」使然，並不是該往生者的故意行為；所以說，對於極樂淨土的心越是真實堅定，那麼他對於娑婆世界的種種愛戀也一定會慢慢的減低，對於「殺生或造其它惡業」等等行為也將會慢慢的轉至最低；他的生活及他對於五欲六塵的貪愛也將越為淡薄，因為他的重心是「往生」，不是「殺生或造其它惡業」。往生的正因是「稱佛名號念佛」，所以他往後的生活是「為念佛而生活」而「不是為生活而念佛」。

剛剛本開一題

怕又落入 實報莊嚴土和凡聖同居土 的爭論

造成徧離主題 因此重開這題

如題::

若依三法印 來否定 有西方極樂世界 恰不恰當

一網友

若依諸行無常，諸法無我的立論，根本就沒有西方極樂世界。

看看各位看法!

能生淨妄二念之前的==>無念

能生冰水二相之前的==>無相

除 守淨除妄 或 強淨抗妄

還有啥好辦法,,,能歸入前面的,,,無念之念???

勞請各大善知識,,善導開示愚昧的小人偶,,,,,,在此先言謝了,,,感恩!

ps:若系本身經驗更好,,,

印光大師這段開示

以雖得開悟，而歷劫以來之""煩惱習氣，須以種種方便對治""，令其淨盡無餘，則可了生脫死，超凡入聖。儻煩惱已斷若干，猶有絲毫未盡，則生死依舊莫出。若只當做識得自心就是道，此外便無所修持，則其誤非小

要離煩惱習氣

除了參禪,唸佛,還有啥對治法門在現今較多人在用的,,,歡迎各方大德善知識,提供""自身經驗""一起討論!

為啥,阿扁身邊的人貪污,他都是不知道??

連吳淑貞玩股票,收禮券,,,一直到現在他自己國務機要費不能私用,,他都不知道???

是李登輝沒教他怎麼做總統,還是,,他不知道自己是總統??

還是,,,,有啥其他不得已的原因,,,請各位大大,分析一下哦

不然為啥還有人要支持他,,,???

是要怪偶們自己笨,,還是怪阿扁太聰明???

看到現在的各派林立,其中,多數人都有走錯路的經驗

是否能為剛要學佛者,指引出一條自己認為最安全的路

如:淨土宗,禪宗,密宗,等等或師父類的,,如悟明長老,廣欽,淨空,,,等等

最好是能以親身經驗為主,最好是能說出為何感覺自己走錯了!

發此問題,主要是看到太多有心學的人,和太多學過走錯的人,無法將其經驗傳受下去,,變成新一代又要重新找路,重新摸索,,浪費太多時間了,,,

希望透過大家經驗的集合,能找出最安全的路,不一定是最快滴,,

自認是有很多經驗的長者,,請出來,作點功德,為後者,指引吧,,,感激不盡

最近很流行\"開悟\"這名詞

若\"開悟\"後,只是隋緣,放下,不執著而已嗎?

還系有別滴?

開悟後實際生活上,又會有啥不同,只是觀念不同而已嗎?

那生死要怎麼了?

死時真的就不會怕了嗎?

請各位大大,說出自己的感想,最好是別貼經文,可以引述,但別貼整篇

偶會頭昏,,呵呵

好奇,想問問,有沒有專斷一切習氣的咒語(由外力加持)

老實說靠自己拚,有點累,,呵呵

想看看能不能偷懶.....

別告訴偶唸佛哦,,偶早知道了,,