松哥

修道學佛的人為什麼要懂得圓滿人道與天道呢？(解迷思-62)

疑問：

修道學佛的人為什麼要懂得圓滿人道？

修道學佛的人為什麼要懂得圓滿天道？

前言：

首先問問自己：

為什麼我可以做人呢？

為什麼我有這個肉身可用使用呢？

為什麼我機緣可以修道與學佛呢？

內容：

用心多體悟！

當下的自己可以用心想一想，我們在這一世之中，能夠有這一個肉身可使用，而且又有機緣可以修道與學佛，這就是因為我們在累世與前世當中，是一個知道學習的有修之人。

之所以在這一世之中，才有會有此肉身與福報可使用，然而在累世的過程之中，也因為是有修的人，有結下佛緣，因此在這一世當中，自然而然有這個(佛緣)牽引，自己會希望也懂得要修道與學佛，這就是「福報」與「佛緣」的由來。

修道學佛的人要懂得圓滿天道！

修道學佛的人為什麼要懂得圓滿天道呢？因為！在當下我們有這個肉身懂得修道與學佛，懂得自我修持來提昇心性，懂得自我修持來提昇(靈體)，這可是天地慈悲！是仙佛慈悲！讓知修知學者，在自然用心的修持過程當中，會給予加持與調教！

如此一來！當下的你在日覆一日用心修持與學習的過程當中，(靈體)就會自然而然的得到提昇，在自然而然當中也會懂得依願而行，最後終於能夠達成目標、回歸本位，這就是圓滿「天道」。

修道學佛的人要懂得圓滿人道！

修道學佛的人為什麼要懂得圓滿人道呢？在圓滿「天道」的修持過程之中，必需運用(智慧)，要懂得處理好(人道)，這個觀念很重要，這個觀念對於知修知學的佛弟子而言，算是ㄧ門很重要的課題與課程，必需懂得多用一點心思，才可以處理得好，才可以處理得完善。

因為有很多修道學佛的人，在(人道)方面處理得不完善，或因為種種原因處理的不妥，即使是無心之過，但是！罪過卻已經造成與產生，然而這個罪過，就會一直跟隨在這個造過者的身邊，會一直困擾著肉身，也會因此而造成修持道路上的考驗與阻礙，輕則各種大小(考驗不斷)，重則變成(來世糾纏)，更嚴重則可能產成(魔考)。

以上的種種，就是因為有很多不好的負面例子產生，所以必需提醒與告知各方知修知學的有緣人，要有正確觀念才不會亂。

舉例作說明！

為了能夠讓更多知修知學的有緣佛弟子，能夠明白與了解這其中的道理，再用一個簡單的例子作說明，相信大家更能夠體悟與明白這其中的道理！

處理不當變成因果牽纏！

比如，你在這一世當中是有緣可以成立家庭，是有夫妻緣份之人，既然能夠成為夫妻有子女就必需懂得圓滿，不可以因為任何的理由而產生種種是非，即使你是有正當的理由，若想要與另外一半談到分離，雖然你自己認為自己的理由是正當的，但是你另外一半的心中卻是認為，這些都是因為你的自私心理所造成所產生的。

就是因為有了如此的行為，而讓另一半的心中產生了(怨)，然而這個(怨)積壓長久就演變成(恨)，而這個(恨)積壓久了就可能變成(仇)，在自然演化的過程當中，就可能造成不好(糾纏因子)的發生，往往就演變成所謂的(因果)牽纏，知道嗎！

去除錯誤的觀念！

在(人道)方面不管做任何事情的判斷與決定，或是任何一件事情的處理，在當下可以仔細的想一想，要懂得將心比心，要知道反問自己，應該如何做才可以讓事情獲得圓滿，才不會產生後疑症，明白嗎！

再比如同一件事情而言，如果你是為了能夠讓自己在修道學佛的道路上，能夠順利而不會受到阻礙，所以才向另外一半提出分離，若是作出這種決定的人，就是犯了嚴重的錯誤觀念。

觀念錯誤，立即佛前作懺悔！

既然有緣已經成為夫妻有了子女，就該懂得用心來圓滿人道，一樣是可以修持的，並無任何不當或過錯可言！

如果是為了讓自己能夠順利修持，所以向另外一半提出分離的選擇，這就是屬於逃避責任，這是嚴重的錯誤觀念，千萬不可以還停留在舊識形態的錯誤觀念，如果還存有這種錯誤觀念者，當下必須立即到佛前作懺悔！

捫心自問與反觀自醒！

這個道理其實很簡單，有錯誤觀念者可以捫心自問，自己在這一世當中有這個肉身可用，有佛緣可以修持，難道就可以不用生活了嗎？難道就可以拋棄家人了嗎？難道就可以讓自己躲到深山裡去修持嗎？難道這種行為才稱得上是放下嗎？

直接點破！

修道學佛的弟子，要懂得好好的反觀自醒，自己在當下可以用心體悟即可明白，這是一個很簡單的道理，這個道理就連小學生都可以明白與了解，直接點破而言！一個人如果連最基本的(人道)都做不好，如何能夠完滿(天道)，又如何能夠順利修回天上呢？開悟否！

結論：

之所以！懂得智慧修智慧行的人，才會懂得圓滿人道與天道！

自我叮嚀！

修道學佛的人，要懂得圓滿人道才能夠圓滿天道！

一切的修行法都要懂得隨緣，才可以修得自在與圓滿！

隨緣即是指「在家修有在家法、出外修有出外法」。

在修持的過程當中，要懂得用心多體悟，觀念才不會犯偏差！

我們有這個肉身福報與學佛機緣，在修持的過程要經常保持著懺悔心與感恩心！

＊天地慈悲！母娘慈悲！後學松感恩…

主旨：要求自己修圓滿，不可只修半個圓！(生活禪學)

這是某一位修持弟子的心情分享：

無修煉之命格！

無修煉之運氣！

無修煉之機緣！

不知修煉方法！

沒有高人指點！

沒有修煉環境！　

前言：

不可用勉強：

渡化有緣人，道理作啟發，不可用勉強，勉強學不來。

不可學瀟灑：

渡化有緣人，發揮慈悲心，不可學瀟灑，瀟灑是不足。

內容：

自打分數不及格！

發出慈悲心，不是學瀟灑，瀟灑會不足，所以不及格。

如同白話文！某某人已經修持到了某一個程度了，有能力度化有緣人，但是！度人心情好瀟灑，瀟灑的認為，有緣的人會自動找上門，無緣的人不管這麼多。

用心作學習！

觀念雖然有正面

但是仍然不及格

為何出現不及格

因為陶醉在瀟灑

當心智慧考！

不要修持一座享受果位的宮廟(＊考享受！).

知修佛子不會只顧己(＊考度人！).

是佛有三不(＊考佛心！).

道理很簡單，舉例作說明！

這個道理其實很簡單，舉一個例子作說明！或許這位修持弟子會比較能夠明白其中的道理，而且！也可以讓各方有緣知修弟子能夠明白與感悟當中的道理。

相信大家都知道，每一位新入學的小學生，在開始學習的時候，是不是很容易出現怠惰與懶散的心理，是不是需要有大人與老師們小心翼翼的呵護與照顧呢？相信這也是每一個人，都有歷經過的學習過程。

同樣的道理！

同樣的道理！每一位初修初學的弟子，就如同是一位新入學的小學生，在剛開始學習的時候，是不是很容易出現怠惰與懶散的心理，是不是很容易被週遭的小小阻礙或考驗給考退而失志，所以！對於是初修初學的學生弟子，是不是很需要有老師與前輩的叮嚀呵護與關愛呢？

之所以！如果上天是用這位修持弟子的瀟灑心情去度化有緣，如果(五教聖人)是用這位修持弟子的瀟灑心情去度化有緣，那這些初修初學的學生弟子，該怎麼辦！這樣如何修得起來呢？這樣如何能夠修得出苦呢？

一語驚醒夢中人！

問問自己有資格修回天界嗎！

知修者，只是多盡這一份小小「一」的慈悲能量而已，如果都說做不到，如果都認為這是負擔，請這位修持弟子，可以反過來問問自己有資格修回天界嗎！

結論：

是佛不會放棄眾

只有眾生自棄佛

各方有緣用心學

知修弟子用心悟

要求自己修圓滿

不可只修半個圓

修持圓滿能及格

只修半圓不及格

最後補充：

互相作提醒！

要知道！每一位修持弟子，都是有經歷過這一段初修初學的階段，都是有經過有緣老師與前輩的叮嚀呵護與關愛，也都有經過天地(五教聖人)的慈悲加持與調教，所以！當然不會忘記這個恩典！

不可忘恩典！

之所以！是一位知修者，當然不會忘記恩典！當然也不會用眾生的瀟灑行為，或用瀟灑心情去度化有緣人，明白否！

疑問得真解！

這個疑問可以自己解！請問這位知修者，你遇到這個需要救度的迷途弟子，如果就是自己(要度自己)，請問該弟子還會用這種瀟灑心情來度化這個有緣人嗎？請問該弟子還會用這種瀟灑心情來度化自己嗎？所以答案已經很清楚！

記得多懺悔！

若是停留在這一種心情下的修持者，記得當下多懺悔！捫心自問，在當時初修初學的自己，如果天地(五教聖人)是用這種心情來調教度化(吾)這個眾生，請問自己修得起來嗎？請問自己修得出苦嗎？所以！記得當下用心多懺悔！自然能夠開悟獲智慧！

沒關係！

迷途松也曾如此

當下知道多懺悔

自然不會犯迷糊

當然不會被困住

快樂修！

知修不怕面對錯

知錯懺悔願意改

自性方能獲提昇

明白道理開智慧

知錯感恩快樂修

天地慈悲！

母娘慈悲！

五教聖人慈悲！

後學松懺悔感恩…

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經

瑤池金母讚

瑤池金母普偏瀛 東測妙機

勸眾存徳學善儀 覺悟懺悔修正果

慧智貫徹登中池 金筆開科無私曲

章成耀朱燦鯉魚 全憑道心挽迷路

卷讚團圓樂福基 逍遙 快樂位

無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱)

聖地慈惠堂

道教瑤池金母讚

瑤池金母普偏瀛

東測妙機勸眾生

覺悟懺悔修正果

慧智貫徹登中池

瑤池金母大天尊

慈音佛 荔月十二日酉初

董雙成仙姑

慈音佛降 彩雲缥緲出

瑤池隨駕 崑崙任所之

鍊就菩提登妙果 養成舍利說禪詩

蓮臺座上花千朵 甘露瓶中柳一枝

自在觀音觀自在 婆心度盡眾生癡

欽奉

瑤池老母普度收圓定慧解脫真經懿旨

竊此三期 普度東林 收圓靈性 度盡坤乾

概茲世道 遠古易遷 人心陷溺 多失心田

輪迴無息 禍難慘纏 人皆佛性 無以回天

誰之性命 修養周全 說茲定慧 解脫為先

彩女傳經 慈航念虔 錫頒一卷 付列七編

神人效命 惕惕乾乾 書成傳世 福德綿綿

欽哉勿忽

懿旨宣讀已畢 神人稽首謝恩

瑤池老母普度收圓定慧解脫真經

恭請

無極瑤池大聖西王金母寶誥 七月十八日聖誕

志心皈命禮(三稱)

天地開泰 無極聖母 龍華勝會宴瑤池 萬靈統御傳教旨

諸仙獻壽 列聖稱觴 天威咫尺 功高徳重 代燮權衡

仙主道宗 三千侍女 奏笙簧之天樂 百歲蟠桃 開金碧之

靈園 救眾生之苦難 灑甘露於塵寰 大悲大願 大聖大慈

無極瑤池大聖西王金母大天尊(三稱十二叩)

是時 瑤池金母 在無極光中 命彩女董雙成仙姑 共傳經言

金母曰 自古吾師 玄玄上人 傳道於木公 木公傳道於吾

而後口口相傳 不記文字 而今 天開宏道 普度東林 願世人

早求明師 參透心性 無如紅塵火宅 墜之甚易 出之甚難

若無慧力 何能解脫 欲求解脫 先須定慧 時慈航大士

合掌恭敬 而白母言 願母開方便之門 說解脫之道 眾生之

幸 則慈航之幸也 爾時 金母慈顏大悅 對慈航大士言

爾以大慈心顯化東土 今以解脫相請 爾其靜聽

吾為宣說普度收圓定慧解脫真經

彼時 天放祥光 彩雲繞戶 鸞鶴侍衛 旌旆布空 金母 乘

九鳳之輦 駕五色之雲 ㄧ時 三教聖賢 俱來擁護 天花繽紛

仙樂節奏 於是 金母 悲憫東林兒女 放無極之光 即於光中

而宣說曰 天從無極中開 太極日月三台 日月陰陽運轉

人從陰陽胚胎 或為男兮為女 皆從無極而來 只為中間一動

霎時落入塵埃 墜入五濁惡世 貪戀酒色氣財 因此輪迴旋轉

情波慾海生災血水週流可愍 戸骸遺脫堪哀 老母說經至此

婆心慈淚頻催 爾時 慈航尊者 合掌恭敬而請曰 弟子聞母金言

無極既生太極 兩儀又分三家 萬物由此而生 又復由此而滅

何不令其不生不滅 以免血流滿地 骨脫如山 豈不甚幸

金母曰 太極分判 天地生物之心也 血流滿地 骨脫如山

萬物自作之孽也 爾金問此 但有不生不滅之道 而無不生不

滅之理 爾時 慈航尊者長跪座前 敢請宣說不生不滅之道

金母撫膺良久曰居 吾語汝道者 反本之用也 萬物皆有本

由本而生枝 由枝而生葉 由葉而生花 由花而結果 人與萬

物不同質 而同理也 本立則根深 根生枝葉茂 本枯則根朽

根朽枝葉零 是以修道固本 固本者何 人以孝弟為本 道以

精神為本 孝弟立而人無愧 精神足而道可修 修道無他 還

全本來面目而已 精神從何處散出 還從何處收來 慈航尊者

聞母所言 心中大悟 又復稽首請曰 弟子 緣深 幸蒙闡明道

果 敢叩慈悲 再示解脫之道 可乎

金母曰 解脫非難 難在定慧 身心大定 便生智慧 智慧既

生 解脫亦易 欲明解脫 先除六賊 耳不聽聲 目不視色

身不污濁 意不著物 鼻不妄臭 口不貪食 六賊既空 五蘊

自明 受想行識 如鏡見形 五蘊既明 三家會合 精氣與神

長養活潑 上下流通 何難解脫 慈航尊者聞聽母言 心中朗

悟稽首金容 而作頌曰 自從無極生太極 或為人兮或為物

輪迴生死幾千遭 墜落由來難解脫 不識固本而修身 又如枯

樹無枝葉 瑤池老母發慈悲 親駕白雲赋貝葉 先言道果合三

家 後說智慧須定力 六賊掃除五蘊空 返本還原為上著

瑤池侍駕彩女仙姑頌曰 慈航道人大慈悲 至三再四求解脫

荷蒙金母說分明 指破天機真妙訣

大成至聖興儒治世天尊 頌曰

人以孝弟為根本 道以精神微妙藥 本立而后道自生 成仙成佛憑人作

太上老君掌教天尊 頌曰

恰如久病遇良醫 又如青天現白鶴 拳拳服膺朝五炁 三花聚頂能脫殼

釋迦牟尼古佛天尊 頌曰

老母真言不忍祕 句句都是波羅蜜 解脫定慧大功夫 留與眾生作舟楫

眾聖賡頌已畢 老母說經方完 彩女侍衛 鑾駕騰空 時三教

聖賢 十方諸佛 頂禮恭敬 信受奉行 流傳此經度世 收圓

定慧 紅塵兒女 早夜誦念 即口應心 心心上朝

老母自派護衛神祇擁護 身無魔考 家有平安 國有清泰

日念此經 保護安寧 夜念此經 夢裡無驚 行念此經 土地

衛靈 舟車念此經 旅途保長亨 念念皆清吉 口口盡超昇

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經終。

主旨：為什麼要勸導眾生不可掉入六識當中呢？(開悟解心結-66)

前言：

何謂六識？

六識，即是眼、耳、鼻、舌、身、意。

內容：

為什麼要勸導眾生不可掉入(六識)當中呢？

因為～

掉入六識無底洞的後果？

眼→靈魂若從眼衝出，自然化成飛禽類。

耳→靈魂若從耳衝出，自然化成四腳獸。

鼻→靈魂若從鼻舌出，自然化成蚊螢蟲。

舌→靈魂若從鼻舌出，自然化成蚊螢蟲。

身→靈魂若從肉身出，自然化成交配體。

意→靈魂若從意念出，自然化成妄想物。

不知修，靈魂會衝出無底洞？

有這個肉身可用，如果不明白要修持，不知道要行功補過，等到百年之後，無肉身可用之時，靈魂在執著的意識情況之下，會從身上的(六識無底洞)衝出，知道嗎！

擔心害怕！

如果知道有這種後果，請問自己會擔心受害怕嗎？

並非是絕對，道理要明白！

依照這個(六識無底洞)而言，每一位眾生在百年之後，在最後所受到的結果並非是絕對的，因為！還有今世的功與過要評判，並且！還要三世的因果有牽連，明白否！

結論：

道理就是大自然，因為！每一位迷途眾生，容易掉入(六識)，容易被(六毒)所困，所以！必須用這個道理來喚醒眾生，提醒迷途眾生切莫癡迷，不要掉入貪嗔癡，開悟否！

知修不害怕！

對自己要有信心

明白自己要修持

知道行功補過錯

無須擔心受害怕

上天慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

主旨：問問自己希望當那一種人！(生活禪學-4)

前言：

如何轉一個念頭，讓自己快樂！

如何轉一個念頭，讓自己的身心靈得到輕鬆！獲得快樂！

內容：

用一個實際例子來說明！或許大家比較能夠更明白當中的道理。

話說有一位很虔誠的信徒，選擇了一天假日，抱著快樂喜悅的心情準備到廟裡去作拜拜，當天到了廟裡，點了一把香，然後！抱著很虔誠的心作拜拜，心中祈求佛祖神明保佑弟子能夠平安快樂！

祈求完之後，接著準備要插香，正當準備好要把手上的這一把香插入(香爐)當下，因為！香火很旺，整個"香爐"也幾乎插滿了各方信徒的香，所以！在插香當下，剎那間！正準備要插香的左手，一不小心卻被掉落的(香灰)給燙傷了手背表皮，而且！還很明顯的在手背上出現了一塊好像是(紅色胎記)一樣的燙傷痕跡。

這個事情的發生，會有下面幾種人：

一、負面觀念：

消極的人(負面心理)：自己怎麼會這麼樣的倒楣呢？

喪志的人(抱怨心理)：在自己的內心理一直出現抱怨聲！抱怨自己這麼的誠心到廟裡來作拜拜！為什麼會這麼樣的倒楣，竟然還會被"香灰"燙傷手背呢？

受困的人(跌倒受困)：在自己的內心理不但一直出現抱怨聲！抱怨自己這麼的誠心到廟裡來作拜拜！為什麼會這麼樣的倒楣，甚至於～還會抱怨佛祖神明為什麼沒有保佑！竟然讓自己這麼樣的倒楣，在廟裡燙傷手臂，心中很生氣！以後不想再來拜拜了。

二、正面觀念：

積極的人(正面心理)：知道要自我叮嚀！提醒自己！下一回要注意安全。

有志的人(自勵心理)：誠心不變！懂得自我鼓勵，懂得自我提醒，可能是誠心不夠，需要多懺悔！

過關的人(跌倒爬起)：誠心不變！明白道理！立即懺悔！立即感恩！感恩佛祖神明的保佑！在弟子的手臂上做記號，感恩佛祖神明為弟子消災解厄，充滿懺悔心！充滿感恩心！

結論：

其中的道理已經很明白！知修者可以檢查自己，可以當下問問自己，日前是屬於哪一種人，還可以再問問自己，是希望選擇當哪一種人。

正面負面自己選

積極消極自己擔

自助才能得緣助

自救方能受緣救

天地慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊歡迎有緣來參訪：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

＊阿彌陀佛！善哉！善哉！

＊因為有太多人容易受困文字的執著,把正面道理看成是批評，或想成負面思維而變成是非辯論，一切靠自己，不可作勉強！

＊各方有緣用心體悟這單元！

主旨：如何轉念調心快樂修！(生活禪學-3)

前言：

如何轉一個念頭，讓自己快樂！

如何轉一個念頭，讓自己的身心靈得到輕鬆！獲得快樂！

內容：

用一個實際的例子來說明，或許大家比較能夠明白其中的道理！

話說有一位很虔誠的信徒，選擇了一天假日！抱著快樂喜悅的心情準備到廟裡去作拜拜，當天到了廟裡，點了一把香，然後！該信徒是用很虔誠的心向著佛祖神明祈求，保佑弟子能夠平安快樂！是用很虔誠的心在拜拜作祈求！求完之後接著準備要插香，正當準備好要把手上的香插入"香爐"當下，因為！香火很旺，整個"香爐"也幾乎都插滿了各方信徒的香，所以！在插香的剎那之間！正準備要插香的右手，一不小心卻被掉落的"香灰"給燙傷了手背表皮，而且！還很明顯的，在手背上出現了一塊好像是紅色胎記一樣的燙傷痕跡。

出現問題怎麼辦？

每一個人的一生當中，都會遇到大大小小的挫折，該怎麼辦呢？

在人生過程當中，如果遇到了這個挫折，發生了跌倒，又該怎麼辦？當然是要懂得自我安慰，並且告訴自己要有勇氣肯站起來，叮嚀自己願意積極的面對問題，接受問題，承擔問題，之後～才會有能力面對決問題解決問題而通過難關。

就用這個例子而言！當下遇到了這個小小挫折，如果是一個正面積極的人，在內心裡自然不會出現執著心，自然也不會多想或多慮，當下也會懂得用懺悔心！感恩心！可以自然過關！快樂修持！

若是相反的情形而言！在當下遇到了這個小小挫折，如果是一個負面消極的人，就可能會出現埋怨心理，埋怨自己怎麼會這麼樣的倒楣呢？或出現抱怨心理，抱怨自己已經這麼的誠心來到廟裡作拜拜！為什麼還會這麼樣的倒楣，竟然會被"香灰"燙傷手背呢？甚至於～還可能出現執著心，為什麼佛祖神明沒保佑，心中很生氣！以後不想再來拜拜了。

結論：

正面負面自己選

積極消極自己擔

自助才能得緣助

自救方能受緣救

＊是否已經開悟！若是還有不明不解之處，可以用心體悟另一個單元：

主旨：問問自己希望當那一種人(生活禪學-4).

天地慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊這裡有「天書」與「開悟」二書可取閱：

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

＊阿彌陀佛！善哉！善哉！

＊因為有太多人容易受困文字的執著,把正面道理看成是批評，或想成負面思維而變成是非辯論，一切靠自己，不可勉強！

＊各方有緣用心體悟這單元！

疑問：

有人提出疑問：

據史了解，得道者都不能說？

解答：

前言：

據史了解，得道者都不能說，這種觀念對不對？

修道學佛者，若是心存這種觀念，是否正確呢？

內容：

天時已到開普渡

豈能藏在家裏學

豈可躲在洞裏修

藏在家裏學，何時才能見天日

躲在洞裏修，何時才能修回天

道理已經很清楚！

得道如果不能說

得道如果不能傳

修回天的佛菩薩

如何度化有緣人

道理已經很明白！

修回天的佛菩薩

深藏不漏不肯傳

疑惑，天底下的眾生應該如何救

迷思，各方有緣眾生何能修出苦

直接點破迷！

倘若修回天的佛菩薩

面對受度的人是自己

如果受度的人是親人

請問是否還有這問題

結論：

之所以！

道理簡單要明白

以心應心自然解

將心比心自然悟

能夠明白這道理

問題自然無法生

上天慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊這裡有「天書」與「開悟」二書可取閱：

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

疑問：

有人提出疑問迷思：

你之天書與我認知的天書大不同，真是奇了？天書怎麼變成這麼簡單？？

解答：

用心體悟！

道理出現對己心

道理浮現對己行

有無天命無須論

是否天書不需辯

叮嚀！

懂得真修不執著

不掛天書也能修

懂得實鍊用心修

未掛天命也成果

提醒！

如果執著天書這二字

受困天書二字難修成

如果執著天命這二字

受困天命二字難修果

所以！

懂得真修實鍊者

不會執著這二字

不會受困這二字

身心自在修成果

沒關係！

現在沒有信仰沒關係

要求自己根基要做好

不可以！

如果一直如看戲心情

只能濛濛渺渺過日子

自我要求！

要求自己多學習

要求自己多用心

機會才會現眼前

有緣自然來引度

阿彌陀佛！善哉！善哉！

懂得感恩才會進步哦！

多用心！多學習！

天地慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊這裡有「天書」與「開悟」二書可取閱：

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

主旨：莫積怨！不要製造怨氣因子！(生活禪學-14)

前言：

莫積怨！不可積怨太深！不要製造怨氣因子！

因為有太多的人一直在製造別人怨氣的因子，也一直在堆積自己怨氣的因子，所以必須用白話文轉述出來，避免迷途眾生一直在迷糊當中打轉，一直在造罪過錯而走不出來，又修不出苦池。

內容：

眾生犯錯的通病！

眾生常犯的一些通病，出現一個或二個小錯似乎都沒什感覺，但是！出現三個以上或累積更多的過錯之後，才終於有了感覺，才終於出現了問題。

用一個例子而言！

如果因為你的一句話，或因為你的一個動作可能會傷害一個人，輕者可能會傷害這一個人失意或沮喪，稍微嚴重些可能會因為傷害而造成這一個人的夫妻吵架或家庭失和，如果更嚴重些可能會傷害這一個人對於人生失去了信心或甚至於讓人想不開、、、等等的情節發生？

一句話的無形傷害是很大！

要了解一句話的無形傷害力是很大的，如果是因為你的一句話，或因為你的一個動作而去傷害了一個人，或許只是傷害一個人而已，所以！這一個人在內心裡所產生"怨氣因子"的回應似乎也沒什麼感覺，如果繼續傷害了第二個人，這個"怨氣因子"可能仍無知覺，但是！當你累積傷害到第三人，第四人，第五人，或是到了更多人的時候，才漸漸有了感覺，才終於出現了問題，這就是因為這個"怨氣因子"產生到了相當的能量之後，機緣成熟自然而然的回應到了造因者的身上，所以才會自然出現了這個所謂的感覺。

因果的回應！

當知道！有因就有果！會無緣無故出現奇怪的原因，就是因為自己在之前曾經傷害過人，傷害別人在內心裡產生的(怨氣因子)，這個(怨氣因子)的能量磁場也自然而然的會回應到了造因者的身上，之所以！才會莫名奇妙的自然出現了這個一樣是被打擾的磁場，或是讓內心出現不安寧的感覺，更嚴重者可能出現煩躁、憂鬱、起無明、、、等等，明白否！

感覺如何來！

現代版的真實案例，已經一件件的上演出現了！

有的人，為什麼容易煩躁？

有的人，為什麼容易憂鬱？

有的人，為什麼容易動怒？

有的人，為什麼容易起無明？

有的人，為什麼容易想不開？

為什麼會有奇怪感覺！

為什麼有些人會出現這些奇怪厭煩的感覺？自己為什麼會浮現這種感覺呢？這就是自己以上所造下的罪過錯，就是因為在之前造了因，或許只是欺負人的一句話，或許只是傷過人的一個動作，這些種種就是曾經欺負或是傷過別人"怨氣因子"的累積，這就是因果循環！最後自然而然會回應到造因造過者的身上，等待時機成熟，機緣一到自然而然就會爆發出來，知道嗎！

你可知錯！

你可知道自己有錯？如果是知錯，表示懂得要悔過！知道要懺悔！自然還有機會與機緣可以得到改善與調解。

出現了這些感覺！如果還不知道自己有錯，如果還不懂得即時悔過！不懂得即時懺悔！自然而然依照因果循環的定律，也只能用自己的肉身去還了乾淨。

正所謂，知錯能改善莫大焉！

天地慈悲！依照該眾生該弟子的誠心會給予機會！

結論：

莫再積怨了！

不可積怨太深！

不要輕忽小過錯！

不要製造怨氣因子！

願不願改看自己，懂與懂修依自己

不要讓自己積怨，更不可害人積怨

同樣的道理！

一句善言的正面無形助力是很大的，相反之！一句惡言的負面無形傷害也是很大的，這是所有眾生都必須知道與了解。

上天慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊這裡有「天書」與「開悟」二書可取閱：

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

主旨：眾生受困的三大理由！(開悟解心結-90)

前言：

普天底下！為什麼有這麼多的眾生？

為什麼有這麼多的眾生知道要修持，卻又修不出苦呢？

內容：

因為！普天底下的云云眾生與迷途弟子都是受困這三個大理由！

年輕時期的理由！

肉身尚在年輕的時候，有緣人提醒有緣弟子你要多利用時間出來修道學佛了！這個年輕弟子可能回說，我還這麼的年輕，哪裡需要這麼早就出來修道學佛呢？

中年時期的理由！

肉身進入中年的時期，有緣人提醒有緣弟子你要多利用時間出來修道學佛了！這個中年弟子可能回說，我現在每天都很忙碌過生活，因為每一天都要忙碌為了賺錢養家養子女過生活，哪裡會有時間精神可以出來修道學佛呢？

老年時期的理由！

肉身已經賣入老年的時期，有緣人提醒有緣弟子你要多利用時間出來修道學佛了！這個老年弟子可能回說，我現在這種年紀這種身體，已經沒有心情學習了，哪裡會有體力心力可以出來修道學佛呢？

問問自己為什麼？

為什麼不肯施予自己多一點點的時間呢？

願不願意、修與不修、完完全全、掌握自己。

結論：

＊天下無難事，只怕有心人！

＊不是佛不救，而是迷途眾生不肯被佛救！

＊有心當下就有時可用，無心有時也說沒空閒！

天地慈悲！

母娘慈悲！

後學松感恩…

＊這裡有「天書」與「開悟」二書可取閱：

＊歡迎各方有緣互相學習：

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qp8hW6OYQUUP74eccQ5K...

相關問題: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...