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雜阿含經卷第三十 如來出世 及不出世。【法性】常住。彼如來自知 成等正覺。顯現演説 分別開示。.....何謂法性?
大般若波羅蜜多經卷第五百六十九
如是【法性】無量無邊。爲諸煩惱之所隱覆。
隨生死流沈沒六趣。長夜輪轉隨有情 故名【有情性】
大般涅槃經卷第三
涅槃義者。即是諸佛之法性也
佛說心是涅槃
大乘入楞伽經卷第三
我了於生 即是無生
唯是自心 之所見故
若有若無 一切外法
見其無性 本不生故
增壹阿含經卷第十一 (三)
【心】已離諸行 愛著永無餘 更不受此形 長樂【涅槃】中
佛説般舟三昧經
心見佛。心不自知心。心不自見心。心有想爲癡。【心】無想是【涅槃】。
祖師也說心是涅槃
達摩大師 血脈論
自性真實 非因非果。
法 即是 心義，自心 是 涅槃。
4 個解答
- ?Lv 69 月前最愛解答
佛說法性 說的是眾生輪迴性
●大般若波羅蜜多經卷第五百六十九
如來【法性】在有情類 蘊界處中，從無始來 展轉相續，煩惱不染 本性清淨，
●大般若波羅蜜多經卷第五百六十九
如是【法性】無量無邊。爲諸煩惱之所隱覆。
隨生死流沈沒六趣。長夜輪轉隨有情 故名【有情性】。
●大般若波羅蜜多經卷第五百六十九
諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，能知【法性】清淨如是，
無染無著 遠離垢穢，從諸煩惱 超然解脫。
【此性即名 諸佛法本】，福德智慧 因之而起，本性明淨 不可思議。
十二部經說 第一義 菩提 涅槃 勝義諦 佛性 如來藏 眞如 說的都是法性
《法性是第一義》
●大乘寶雲經卷第六
【第一義】者。無言無說 本性清淨。一切聖人 內自證得。
若佛出世 若不出世。【法性】常爾 不減不增。
《法性是菩提》
●大般若波羅蜜多經卷第五百二十六
【菩提者】，是空義、是真如義、是實際義、是法界義、是【法性義】。
●佛説開覺自性般若波羅蜜多經卷第二
推求無異法 物境無照心 智了於【法性】 此即得菩提
《法性是涅槃》
●大般涅槃經卷第三
【涅槃】義者。即是諸佛之【法性】也
●佛說法集經卷第一
【法性】寂靜 不來不去。是故法性 非客非主 法性平等。是故如來 得【大涅槃】。
《法性是勝義諦》
●大乘理趣六波羅蜜多經卷第十
諸佛【法性身】 本覺自然智 是眞【勝義諦】 唯佛方證知
《法性是佛性》
●大方等大集經卷第七
觀察佛身如諸法 【佛性 法性】無差別 護法之心無退轉 是名諸法自在定
《法性是如來藏》
●大方廣如來藏經
如來出世 若不出世。【法性 法界】 一切有情 【如來藏】 常恒不變。
《法性是眞如》
●大寶積經卷第十九 大唐三藏菩提流志奉詔譯
菩薩聞此法已。於【眞如】【法性】精勤修學。常得阿耨多羅三藐三菩提。
●大般若波羅蜜多經卷第五百九十六
如是【法性】 理趣眞實 常無變易 故名【眞如】。
即此眞如 説爲菩薩甚深般若波羅蜜多。
知道法性 是 第一義 菩提 涅槃 勝義諦 佛性 如來藏 眞如
學阿含經 不著五受陰十八界六根 自覺涅槃
就知道佛在說 自覺法性
《不著五受陰 自覺涅槃》
●雜阿含經卷第五 (一○四)
多聞聖弟子 於此五受陰 觀察如病如癰 如刺如殺。無常苦空 非我非我所。
於此五受陰 不著不受 不受故不著。不著故 自覺【涅槃】。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
《不著十八界 自覺涅槃》
●雜阿含經卷第八 (二二七)
是故比丘 欲求不計住 離病離癰離刺者。
彼比丘 莫計眼我我所。莫計眼相屬。莫計色眼識眼觸。眼觸因縁生受。
内覺若苦若樂不苦不樂。彼亦莫計是我我所相在。
耳鼻舌身意 亦復如是。
比丘如是不計者 則無所取。無所取故 無所著。無所著故 自覺【涅槃】。
我生已盡 梵行已立 所作已作 自知不受後有。
《不著六根 自覺涅槃》
●雜阿含經卷第十一 (二七四)
多聞聖弟子。於此六入處。觀察非我非我所。
觀察已於諸世間都無所取。無所取故 無所著。無所著故 自覺【涅槃】。
我生已盡 梵行已立 所作已作 自知不受彼有。
正如 能斷金剛般若波羅蜜多經 言如來者 即是 真實真如增語
真如說的也是法性
●大般若波羅蜜多經卷第五百七十七
言如來者 即是 真實【真如】增語，
都無所去 無所從來，故名 如來應正等覺。
而法性常住 佛說了十二部經
若不知此法 請按照 大般涅槃經卷第六 若不知見是法性者 不應依止
《十二部經 說法性常住》
●雜阿含經卷第三十(八五四)
如來出世及不出世。【法性常住】。彼如來自知成等正覺。顯現演說 分別開示。
●最勝問菩薩 十住除垢斷結經卷第二
如來出現 演此言教。使衆生類 得度彼岸。
有佛無佛 【法性常住】。法界自然 亦不變易。
●大方等大集經卷第三
夫無爲者 無出滅住。佛若出世 不出於世 【法性常住】。
●父子合集經卷第十二
若有人言 如來縁盡 入般涅盤。當知是人 是執著見。
何以故。【法性常住】 非生滅故。
●放光般若經卷第十九
如是有佛無佛 法性常住。以衆生不知 【法性常住】。
是故菩薩 生道因縁 欲度脱之。
●深密解脱經卷第一
如來出世 若不出世。【法性常住】。法體常住。法界常住。
●大般涅槃經卷第六
依法者。
即是如來大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如來。是故如來常住不變。
若復有言如來無常。是人不知不見法性。若不知見是法性者。不應依止。
- 匿名9 月前
●大般涅槃經卷第六
依法者。
即是如來大般涅槃。一切佛法即是法性。是法性者即是如來。是故如來常住不變。
若復有言如來無常。是人不知不見法性。若不知見是法性者。不應依止。
頒發「最佳解答」
- 9 月前
開題也不會，如何論義？既以經為準，
即應同時貼出完整經文，至少後半部。
《雜阿含854 經》中，便可見性。
無心是道貼一大堆，反不能得見。
誰開題誰主人，怎還不貼出經文來？
到你sam家作客，還得自帶便當嗎？
本人曾和kisc論無生義，當時他不信。
現在則是汝等所有法性經文站首頁的：
《大乘入楞伽經卷第三》
我了於生 即是無生
唯是自心 之所見故
若有若無 一切外法
見其無性 本不生故
坦白告訴倆位，無生義，
即涅槃義，即是非有也。