頂禮如來藏，無漏不思議。?

圓通即是圓覺

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<<楞嚴經>>

能脫欲誰名？　　一根既返源，

六根成解脫。　　見聞如幻翳，

三界若空花，　　聞復翳根除，

塵銷覺圓淨。　　淨極光通達，

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<<圓覺經>>

「善男子！彼善知識所證妙法應離四病。云何四病？

一者作病，若復有人作如是言：『我於本心作種種行欲求圓覺。』彼圓覺性非作得故，說名為病。

二者任病，若復有人作如是言：『我等今者不斷生死、不求涅槃，涅槃、生死無起滅念，任彼一切隨諸法性欲求圓覺。』彼圓覺性非任有故，說名為病。

三者止病，若復有人作如是言：『我今自心永息諸念得一切性，寂然平等欲求圓覺。』彼圓覺性非止合故，說名為病。

四者滅病，若復有人作如是言：『我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂欲求圓覺。』彼圓覺性非寂相故，說名為病。

離四病者則知清淨，作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。

善知識法喜

RC師兄提問

不才略做敘述

先貼上比較完整的經文

……

誠如佛世尊　詢我諸方便　

以救諸末刼    求出世間人　

成就涅槃心　觀世音為最

自餘諸方便　皆是佛威神　

即事捨塵勞    非是長脩學　

淺深同說法

頂禮如來藏　無漏不思議　

願加被未來    於此門無惑　

方便易成就　堪以教阿難

及末刼沉淪　但以此根脩　

圓通超餘者    真實心如是

……

以上是此段較為完整的說明以及“RC師兄提出的題目”前後義涵緣起

簡單的翻譯一下

如同佛陀以各種善巧方便詢問我

引導而讓我明白什麼方式的法門

如同觀世音菩薩法門如此容易在苦難的眾生末世流傳而理解涅槃心

還有各種其他方便善巧的法門

無一不是由於佛的慈悲與智慧而開顯

能讓新學與深入的佛子都能得到各種利益

這樣圓滿而能成就所有善巧知識

圓滿一切佛子的如來智慧寶藏

是全然涵蓋包容一切而且不可思議的

祈願未來一切眾生能在這樣的智慧方便法門裡

成就無上智慧

遠離一切顛倒迷惑

如阿難尊者此時類為凡心之智者

都能受此善巧的智慧而入佛智

這樣的智慧，是超越的圓滿的通達的

是真實的心地

以上

合十

如來藏裡藏如來，如來藏真淨無漏，不生不滅，不垢不淨，不增不減。不可思議。故我頂禮。

《央掘魔羅經》卷2：「謂過去一切諸佛世尊，於一切眾生所極方便求無如來藏不可得」三世一切聲聞緣覺，有如來藏而眼不見，應說因緣。聞如來藏不生信樂，如鵄鵂鳥晝盲夜見好闇惡明。彼諸眾生亦復如是，好邪惡正不樂見佛及如來藏，去來現在不生信樂，」

《央掘魔羅經》卷4：「佛告文殊師利：「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如瓶中燈。」

「我為聲聞乘說。此偈意者，謂如來藏義若自性清淨意，是如來藏勝一切法，一切法是如來藏，

眾生知有如來藏故，精勤持戒淨修梵行。復次，文殊師利！如知山有金故，鑿山求金，而不鑿樹，以無金故。如是，文殊師利！眾生知有如來藏故，精勤持戒淨修梵行，言：『我必當得成佛道。』復次，文殊師利！若無如來藏者空修梵行，如窮劫鑽水終不得酥。」