各位先學新年愉快 南無釋迦牟尼佛 請問 佛告大慧 : 緣起自性事相相行 , 顯現事相相 ; 計著 ,有 , 二種妄想自性。?

二種妄想自性。

謂 : 名相計著相 及事相計著相。

名相計著相者, 謂 : 內外法計著。

事相計著相者, 謂 : 即彼如是內外自共相計著。

是名 : 二種妄想自性相。若依若緣生。是名 : 緣起。

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以帶小孩做比喻:

小孩受到言教與身教影響 若依若緣生。是名 : 緣起。

我叫你這麼做你就那這麼做

大水沖垮龍王廟

所有意想不到的事情都可能發生

緣起甚深!倍覆甚深!

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在上面的愣伽經言中 ..

可否見到 筏喻 ?。 八正道道跡 ?。

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就是懂了正確的帶小孩

上梁不正下梁歪

是所謂正道也

以及..漸除現識與分別事識 ?。

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現識為轉識

分別事識為業識

轉識藉由業識轉 不思議變 不思議薰

直到 無性

筏喻:

雜阿含經

佛告阿難：於貪欲心，不樂解脫，恚癡心，不樂解脫，

是名勝止息、奇特止息、上止息、無上止息，諸餘止息無過上者。

佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

圓覺經: 諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行

星洲師兄說的對

不才

將此段白話

以滋大眾討論

……

佛告訴大慧菩薩 ，在觀察“緣起自性”時可以明白的知道，事、物的成相以及

成相之後的相續變化，顯現出事物的成相的成見認知以及成相後續延續的成見認知，瞭解“緣起自性”其中是有兩種妄想（成見認知）自性組成。

佛陀為大眾所知，而建立分別說，名詞的分別與法義的分別。

所謂的名詞分別是內心意意識與身境等等各種法的名詞分析。

所謂的法義的分別是眾生自心自性與一切眾生有情…等等三界一切事的正見正知分析。

這是佛說“緣起自性”裡面包含的兩種妄想自性。

當“一切相”是依法而起或是緣生而成，佛都稱之為 “緣起”。