一性圓通一切性 一佛千佛同一性?

善知識法喜

萬光遍照

諸光疊沓

不染不雜

不一不二

其光遍滿

如是我知：

1.「水分子」的性質，遍於冰晶、霧氣、山嵐.....。

2.「眾生」的本(佛)性，遍於三界、六道、法界....。

3.一切的現象、作用，都是起自於本(佛)性、本能。

4.譬如，由電腦的本(性)能，產生畫面、音效作用。

5.只要是功能正常的電腦，就能呈現網際網路世界。

(共用的網際網路世界，比喻為同一法界)

6.網路世界千奇百怪、無量精彩，但都緣自於電腦。

7.若由此例來說，上網的「人」，就是佛、就是性。

(上網的人、上網的能力，都是平等平等、無有差別)

8.忘了「自己」的時候，就是迷入網路世界、畫面。

9.移動滑鼠比喻「心動」，如同游標的化身就出現。

10游標就像能知心，無邊畫面(法界)就成了所知境。

11.能知心(第七識)自由來去、變幻莫測、非真實有。

12.游標一段時間不移動、不作用，就會自動消失不見。

13.游標消失時，稱為「生滅滅已」，留下純然的畫面(法界)。

14.若能想(憶)起「自己(上網人)」，便能安心地關掉如夢的法界畫面。

15.由於一切眾生各自迷入法界甚深處，所以勞他世尊說法特地救拔。

16.對愚痴凡夫說人天善法(戒律)，對外道眾生說解脫道法(智慧)。

17.對已解脫佛弟子說般若空法，對諸法身菩薩說佛性、涅槃法。

18.一層一層、一級一級的慢慢拉拔而出，最終都以無所不知、自由自在的本(佛)性為目的，證明「我(你)性即是佛性」、「本來是佛」、「我(你)即是佛」的究竟無上智慧、秘密、事實。

19.此事非小根、童蒙所能知、所能深信，故世尊早有「我於凡愚不開演」的顧慮，時下諸說大乘者，諍論四起，便是明證。

20.雖說學佛是個人自由，倘若無師導引，切要以「自身」的根性、程度，契合而學，否則不但浪費時間(打發時間者例外)，而且有害無益。譬如，愈學愈顛倒、愈學愈氣惱、愈學愈驕慢、愈學愈迷惑........。有時甚至迷失了「初心」，忘記了「目的」，一不小心就成了「可憐憫者」啊！

一切眾生本來是佛，皆具如來智慧德相，

但因執著、分別、妄想，不能證得，

若遠離執著、分別、妄想，

則一切智、自然智、無師智，即得現前。

這個性，就是大般涅槃經中，佛所說的一切眾生皆具有的佛性。光文字上的體悟，是得不到任何功德受用的，要依大般涅槃經中所說的去修行，把經中列出的條件具足了，在時節因緣會遇之際，有善知識引導，親自肉眼見到，你才會相信佛沒妄語。

無始以來，就是它在輪迴，超過一切限量、 蹤跡、對待，非長非短，非大非小， 不青不黃，不屬有無，你的五陰身，不過就在它上面生滅而已，雖說當體即是，也得親証才算。修習佛法是有着一定難度，輕易的自我滿足，只得輪迴不完。