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為甚麼佛教的神通,只有六種,而外道的神通卻有三十幾種?
根據兩千兩百多年前,印度瑜珈聖者柏坦佳里所寫的瑜珈經,瑜珈神通共有三十幾種,有了知過去未來的知識;了知萬物音聲、語言的知識;了知累世以來的知識;了知別人的心念;使別人無法看見你;使別人無法聽見你的聲音;預知死亡的徵兆;獲得慈心等的力量;獲得如大象等的力量;獲知一切精細的、隱藏的和遠距外的知識;了知全宇宙的知識;了知星空、星星、星座排序的知識;了知星星運行的知識;了知身體系統結構的知識;克服飢和渴;獲得身與心的不動搖;精通洞見力、直觀力、了知一切;了悟心靈質;開啟直觀、直覺的聽、視、味、嗅的超能力;可隨從欲、從所覺進入他人身體;可行於水上、漂浮於空中;獲得對五大元素的控制力、獲得如能小的能力;使身體散發光輝;可除去覆蓋光明的遮障;獲得神性的聽力;獲得對感官與運動器官的控制、並克服大自然的束縛;獲得明辨的知識,了知不易辨識的種類、特徵、處所;直接趣入所有事物,了知所有事物的明辨智。
請問佛教是修不出這些神通?還是不相信有這些神通?佛祖十號裡有[遍知]卻不知神通有多少種,未免名不符實?
7 個解答
- 抹上一些空性的色彩Lv 65 年前最愛解答
神通不及業力
無神通 撼動法界 不是更稀奇
先修成神通,再捨棄神通
因地果地會有差別
法本法無法 無法法亦法
今赴無法時 法法何曾法
差別在於 "今赴無法時 法法何曾法"
- michaelLv 65 年前
佛教的六神通和外道的神通並不一樣
它是言眾生基於修養而能達到的一種境界,而不是講怪、力、亂、神
佛陀的教法,是令眾生能夠體解而且能實際去實行的
如果有人言他學佛有如外道的各種令人無理解的神通,那並不是佛陀的教誨
佛教的六神通:
1.天眼通:眼是認識、了解的意思,是比喻這個人的知見、修養已和佛陀很接近了。
意思是你以眼睛所見到境界,是依於你的修養而有所不同。
2.天耳通:耳朵所聽見的,內心的反應與一般人感受不同,比如交響樂的指揮家
能有條理、清晰的善分別解讀各種聲音。
3.他心通:對自已以外的人起心動念,能有所感應,比如:母子連心。
4.宿命通:是談到有關於過業與道的種子而言,簡單來講就是一個人根基的深厚的多少。
5.天足通:足,是講可以到什麼境界去了,神足意思是說已具足了豐富的知識經驗
到什麼境界都沒問題,慈悲喜捨,已是大自在之人,足,也是具足之意。
6.漏盡通:漏,是有缺陷,漏盡了就是零缺點,圓滿了。(此神通是𣵀槃才能達到)
如果如外道所言,天足通可以在天上飛,那麼,鳥也可以在天上飛,那麼也不是個神通
是個畜牲了。
那麼,外道的神通,不管有千千萬種,都是對於欲界眾生而言,欲界眾生就是六道輪迴眾生
佛陀的教旨,在於脫離欲界六道輪迴,如果修養外道的神通,不是自打嘴巴嗎?
- 橙Lv 65 年前
版主大德法安,善德以您的根基您會這麼問,末學粉納悶呦。
您此題中有哪一樣不是包含在六通之內呢???。
或許師兄您不是真正了解佛家及((世尊))的教戒與教悔。
~~~~~~~~~
以下末學淺見
(一),神通神精>>>是雙胞胎<<<。
(二),煩惱菩提>>>一念之別<<<。
(三),有為無為>>>身影相隨<<<。
>>>五濁惡世,現神通者,非佛子耶<<<
感恩,祝福。
祝安康喜樂,阿彌陀佛,末學合十。
- 社福達人Lv 65 年前
外道神通與佛教的神通差別在於,
外道比較重視自我解脫,佛教不只能自己解脫,也引導眾生解脫,
只重視自己解脫,即使是阿羅漢、辟支佛,
已經出六道輪迴,神通依然有限制,
更不用說是還在六道輪迴中的外道神通,
佛知道那些外道只知道自利,屬於小乘,
佛希望我們修大乘,避免我們貪小乘的神通,
也因為外道沒有佛教重視戒律,
即使是佛弟子的提婆達多有神通,但是貪名利,
利用神通滿足自己的名利,
非佛弟子有神通後就更不用說,
大都是自利,甚至還可能會害人,
所以佛才不會在佛經中特別介紹外道的神通。
菩薩以上的神通為了方便利益眾生,
修學六波羅蜜多,成就許多不可思議的神通,
不論何種神通,都是包含身神通、語神通、意神通,
六種神通只是大方向而已,其實很多神通已經超出六神通,
在地藏十輪經中,地藏菩薩用定力可以除去世界的災難,
用定力令彼佛土一切魔王及諸眷屬,皆悉驚怖歸依三寶,
在地藏十輪經中,光是地藏菩薩的神通就介紹五頁,
在法華經中,菩薩讚嘆佛的功德五十小劫這麼久的時間,
佛的神力讓五十小劫變成半天而已,
在普門品中,觀世音菩薩能因應眾生的根基,
變化現出種種的身體度眾生,
在法華經中,普賢菩薩從東方來我們世界聽法華經時,
所經過的世界都會震動,
在佛說首楞嚴三昧經中,
十地菩薩才能證得的首楞嚴三昧就有一百種神通,
在八十華嚴經的十通品、十地品,佛說了菩薩的神通,
在八十華嚴經的佛不思議法品,則說佛的神通,
阿彌陀佛的四十八大願建立西方極樂世界,
菩薩也是需要了解外道,因為菩薩要入世,
就跟當時佛成道前苦行多年一樣,
凸顯出外道修行的不究竟,
不能說明為何有生死,更也不能解決生死,
因此佛放棄修外道,領悟出修行應中道,
最後修成佛,神通都遠遠超越當時外道的神通,
不過也因為曾修過外道的苦行,所以才能度外道,
否則佛是很難度這些外道,
佛不特別講外道的神通,因為不讓我們執著只利益自己,
重點是不究竟、不出六道輪迴,
你有興趣看完我上面介紹八十華嚴經中幾品,
及首楞嚴三昧經的一百種神通,
慢慢就會知道佛教神通和外道神通的差別。
- ubongLv 75 年前
不管人家說有多少種,全都是無根據的,是人類想像出來的。所謂的神通,其實是一種想像。人類只能(需)利用物理原理來達成人想要的欲望,有些欲望會在各方面條件成熟的時候成為普遍的現象,就像現在網路的發達,是近年來科技技術的突飛猛進才快速達到的。它是無數的人參與研發之下累積出來的成果。以一隻手機的技術來說,憑一己之力是無法達成的。想像一下如果你必需一個一個的下指令來完成你手機中的程式,一個人畢生之力可能也無法實現的。所有生物包括人類的細胞,其實也類似電腦程式一樣的運作方式,據我所知,人類的任一細胞不到千分之一吋體積就由高達一千本每本600頁的書之字數量的DNA碼(每個字等於一個byte)所組合成,這些DNA碼間必需有邏輯關係才能正常運作的。試想一個人有能力去組織或運作這麼龐大的資訊數量嗎?如果你有你所寫的那些能力,你要用來做什麼呢?
你所說的那些能力是無意義的。當一個人擁有那種能力之後,活著還有什麼意思?
你不必妄想擁有神通,只要"開悟"就夠了。
資料來源: Instead of quoting the Buddha, be the Buddha, be "the awakened one," which is what the word buddha means. -- From:《The Power of Now》by Eckhart Tolle 〈試譯:與其引證《佛》(拜佛、敬佛、學佛、皈依佛…),何如成為《佛》,成為"那個覺知者"就是《佛》這個字的本義啊!〉 -----21世紀英漢漢英雙向辭典----- Buddha《源自梵語“開悟的”的意思》 《修練當下的力量》http://www.haodoo.net/?M=u&P=I1047:0&F=-1