金剛經云:“如來所得法，此法無實無虛。 =============================== 請問文句中的此法是那一段章句?又此法指的是何法?

金剛經云:“如來所得法，此法無實無虛

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金剛經 入【勝義諦】

學般若 應知 【若依勝義，能得、所得 俱不可得】

文句中的此法是那一段章句?又此法指的是何法?

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【文句中的此法】

屬於 大般若經最核心的章句【如來假設施佛法的用意】

欲知【此法】~~~參考經文

大般若波羅蜜多經卷第三百九十五

大般若波羅蜜多經卷第四百七十八

大般若波羅蜜多經卷第五百三十七

《大般若波羅蜜多經卷第五百三十七》

具壽善現便白佛言：

若一切法 皆用 無性而為自性，

如是無性 非諸如來 應 正等覺、獨覺、菩薩、聲聞等作，

云何施設 諸法有異？

謂是 地獄、傍生、鬼界、人 及 諸天 種種差別，

謂 四大王眾天 乃至 非想非非想處，及有 三乘分位差別，

由如是業 施設地獄，

由如是業 施設傍生，

由如是業 施設鬼界，

由如是業 施設人趣 有贍部洲、勝身牛貨 俱盧洲等 種種差別，

由如是業 施設 天趣 有 四大王眾天 乃至 非想非非想處 種種差別，

由如是業 施設 預流 乃至 獨覺，

由如是業 施設 菩薩 及 諸如來？

世尊！

無性之法 必無作用，

如何可言 由此業故 生於地獄，

如是乃至 由此業故 生於 非想非非想處，

由此業故 得預流果 廣說乃至 獨覺菩提，

由此業故 入菩薩位 行菩薩道，

由此業故 便能證得 一切智智，說名 如來、應、正等覺，利益安樂一切有情？

佛告善現：

如是！如是！如汝所說。

無性法中，不可施設 諸法有異，

無業、無果 亦無作用。

但諸愚夫 不了 聖法毘奈耶故，

不如實知 諸法 皆以 無性為性，

愚癡顛倒 發起諸業，隨業差別 受種種身。

依如是身 品類差別，

施設【地獄、傍生、鬼界、人 及 諸天 乃至 非想非非想處】。

為欲拔濟 如是愚夫 愚癡顛倒 受生死苦，

施設【聖法 及 毘奈耶 分位差別】 ，

依此分位

施設【預流 乃至 獨覺、菩薩、如來】 。

然一切法 無不皆以 無性為性，

無性法中 實無異法，無業、無果 亦無作用，

無性之法 恒無性故。

復次善現！

如汝所說。

無性之法 必無作用，

如何可言：

由如是業 得預流果，

乃至 證得一切智智，說名如來、應、正等覺，利益安樂一切有情？

善現！

於意云何？

諸所修道 是無性不？

諸預流果 一來 不還 阿羅漢果 獨覺菩提 諸菩薩道 一切智智 是無性不？

善現對曰：

如是！如是！

諸所修道 廣說乃至 一切智智 皆是無性。

佛告善現：

於意云何？

無性法 為能得 無性法不？

善現對曰：

不也！世尊！

佛告善現：

無性 及 道，

是一切法 皆非相應 非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂 無相。

愚夫異生 於無相法 虛妄分別 起有相想，

執著 諸蘊 諸處 諸界，

於無常中 妄生 常想，

於諸苦中 妄生 樂想，

於無我中 妄生 我想，

於不淨中 妄生 淨想，

愚癡顛倒，於無性法 執著有性。

由此因緣，

諸菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多，成就殊勝 方便善巧，

拔濟如是 諸有情類，令離顛倒 虛妄分別，

方便安置 無相法中，

令勤修學 解脫生死，證得涅槃 畢竟安樂。

具壽善現 復白佛言：

頗有少物【是真是實 非虛非妄】，

愚夫異生 於中執著 造作諸業，

由此因緣 輪迴諸趣 不能解脫生死苦不。

若無少物【是真是實 非虛非妄】，

云何愚夫 於中執著 造作諸業 輪迴諸趣？

佛告善現：

愚夫異生 所執著物，

乃至無有 如細毛端【是真是實 非虛非妄】。

執著彼故 造作諸業，

由此因緣 輪迴諸趣 不能解脫生死眾苦，

唯有顛倒 虛妄執著。

「如來」乃性德之稱，「無實無虛」乃性德之容

性德何以無實無虛耶？

當知「無實」者，所謂生滅滅已故（凡情空）所謂無智亦無得故（聖解亦空）

當知「無虛」者，所謂寂滅現前故（體現）所謂能除一切苦故（用現）

「無實無虛」，與「不生不滅」義同，本自無生，故曰無實，今亦無滅，故曰無虛

亦與「有即是空、空即是有」義同，何謂無實？有即是空故，何謂無虛，空即是有故

而，此法是何法，此法乃一切法也，一切凡夫心相，一切世間法相，一切因果法相

亦莫不賅括無遺，因此種種相，皆是有即空，空即有，無虛無實也。

此正法華經所謂：「如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣

如是果、如是報、如是本末究竟等」，此謂「諸法實相」，真乃大乘法印。

法印者，一一法皆可由此義印證之。

不動地

隨順覺性

是啊是啊

善知識法喜！

凡夫得法，如實如虛，

性隨作業，應用有無。

如來得法，無實無虛，

本來如此，隨順眾生。

***如來所得法，此法無實無虛.....此法指的是何法?

釋迦佛是此世間第一位體証因緣法的聖賢...而成佛!

過去,未來諸佛...亦如是!!

**如果要玩文字用詞遊戲...則可以在[得即無所得]作文章....但實相就是體証到因緣法存在的真實!!

遠離其他方便用語與戲論!!

以上 供參考!