請問普賢菩薩十大願王(請佛住世.恒順眾生)的意思?

阿彌陀佛 ~

版主法安 ~

請佛住世 ? 恆順眾生 ?

_________________

請佛住世 :

佛法的核心為慈悲 ~

需知諸佛在剛開始教導聲聞緣覺等二乘 ~

教導眾生離世間種種煩惱 ~

乃至離七情六慾 ~ 是為基礎階段 ~

因為待至心較為清靜之後 ~ 方能夠修學大乘 ~

當知諸佛菩薩為大大的有情 ~

涅盤亦是假象 ~ 目的是為了示現生命的短暫以及無常 ~

好讓眾生能夠不在怠惰於修行 ~

~ 亦讓眾生覺悟有情 ~

普及六道 ~ 涵蓋三界 ~

然諸佛菩薩因心清靜故 ~ 不攀外緣

所以渡化眾生 ~ 種種緣分的升起 ~

是需要眾生在愛慕法之後 ~ 請領與發心求佛的 ~

若無眾生請領諸佛菩薩留在世間 ~

常轉法輪 ~

那麼法的因緣如是故 ~

則諸佛菩薩亦無緣留世 ~

阿含作了最好的詮釋以及演譯 :

波旬逼宮於佛 ~

世尊阿 , 世尊 , 你該渡的眾生都渡盡了 ~

如同你之前所說的你也該離開了 ~

此時世尊暗示在定中的阿難 ~ 請佛繼續留世

但是阿難的心靈為魔所趁 , 一片昏沉 ~

故無法覺知魔事 ~ 乃至請佛留下繼續度眾

因此佛無可奈何 ~

只好如同之前佛已經答應了魔王的請求

應允了魔王波旬 ~ 所以在阿難出定後

佛就告知阿難 ~ 三各月後 ~ 涅槃世間

想到此處 ~ 大少亦為傷感 ~

若阿難能夠覺知 ~ 乃至請佛住世

若是魔王不障礙阿難 ~ 逼供世尊

那麼世尊當能繼續留住世間 ~

須知諸佛為生死自在的生命層次 ~

阿含云 : 久修四神足矣 , 得以不死一劫有餘 ~

一劫為一千多萬年

那麼我等如今當能親聞世尊開示

那...該是多麼的好

經典常云:佛力加持故 ~

佛開示後,眾生立即證得初果乃至阿羅漢果

又楞伽經云 :

無有涅槃佛 , 無有佛涅槃 ~

則知諸佛菩薩生死自在故 ~

所以涅槃均為示現 ~ 非為真相 ~

諸佛菩薩以慈悲本願 ~ 為了渡眾

常入生死業海拔劑眾生種種痛苦

這才是諸佛國度的核心 ~

分享與給予 ~

試問 :

若聖者都入涅槃 ~ 則世間再無佛法矣 ~

何人能傳法輪 ? 還有何人能說佛法 ?

___________

恆順眾生 :

此意為恆順眾生之處所 ~

何以故 ?

慈悲本願~救渡眾生~

願意不辭勞苦的救渡

無始劫來與自己有緣的親眷朋友

非為恆順生之貪嗔癡 ~

乃至破法 ~ 破戒律 ~ 破佛 ~ 破僧

末法時期 , 邪師說法如恆河沙 ~

為了接引眾生可以隨順眾生吃肉 ~

又有邪師云: 喝酒為了健康~飲酒無妨

吃蔥大蒜等等五辛可以殺菌~不過量即可 ~

梵網經云 : 過酒予人者 , 五百世沒手 ,

何以故 ? 因緣如是故

愣嚴經云 : 縱能宣說十二部經藏 ~ 行者食五辛者~

諸天護法 , 龍天善神以不喜其味道故 ,

均都遠離 ~ 福德盡失

是故當知 , 末法時代 , 一片危亂 , 處處陷阱

是故當知 ~ 正法弟子

當守護佛法如同己身

如同虛雲尊者所云 : 以戒為師

並且以守護戒律以及經典的僧侶為依歸 ~

勤修戒定慧 , 熄滅貪嗔癡 ~

不隨外道天魔起舞 ~

守好自己內心的一方淨土 ~

無論何宗何派 ~ 禪律淨密

當自修善法 ~ 並接引有緣 ~

方為正途 ~

以上淺敘 ~

茲為同道分享 ~

若不蒙獲選 ~ 煩請告知 ~

大少合十 ~

阿彌陀佛 ~

2015-07-10 21:31:28 補充：

難得版主有心 ~

末法年代 ~ 正法式微 ~ 群魔竄起 ~

端看諸多異相即知 ~

正是在人間界大展身手的時候 ~

直到娑婆世界經過了完整的生住異滅之後 ~

方才罷手...

能渡否 ?

莫作是念...

但守本心...

自修利他

合十

普賢十大願王別釋—諦閑法師→請佛住世願

庚　請佛住世願

第七大願：「請佛住世」。凡夫徒執佛說涅槃經後即入滅，以為佛已捨世，曷能請佛住世？不知請佛住世，即請自己佛；是心作佛，即心即佛也。夫眾生心淨，見佛常住；眾生心垢，見佛捨命。是故佛之常住與否，皆眾生心之淨染相應。吾人若念念在佛，即時時請佛住世。勤修六字，則淨念相繼，吾佛則當然顯見。

http://tclotus.net/tcbl/99move/read/Wujing/5/03/fd...

波旬逼宮於佛 ~

個人愚見如下

波旬曾經多次的請佛涅槃，而且前幾次，佛沒有答應。

答應入涅槃，只因「入滅因緣」已成熟。

所以，是以「善觀因緣」為主。

而「善觀因緣」是以一大事因緣為主.............

所以，請佛住世，恒順眾生等諸願，亦不離開佛陀所證悟的法...........

２１世紀的跳躍：

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「舍利弗，佛弟子眾，心無分別。舍利弗，佛弟子眾無不善者，無破戒者，無破見者，無破威儀者。舍利弗，何等為惡不善？於佛眾中不在僧數，名惡不善。謂心心數法與諸緣合，無真實事，但作分別，以分別故計有所得。是人乃至所有言說心心相續，乃至善不善法，於聖法中名惡不善。何以故？舍利弗，所有樂處中必有苦，如來法者滅是苦樂。」

2015-07-11 09:49:23 補充：

《佛藏經》

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

卷上

念佛品第二

「隨順念佛名為念處。舍利弗。云何名為念佛？見無所有名為念佛。舍利弗，諸佛無量，不可思議，不可稱量，以是義故，見無所有名為念佛。實名無分別，諸佛無分別，以是故言念無分別即是念佛。復次，見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空無所有，以是畢竟空無所有法念佛。復次，如是法中乃至小念尚不可得，是名念佛。舍利弗，是念佛法斷語言道，過出諸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切諸念皆寂滅相，隨順是法，此則名為修習念佛。不可以色念佛，何以故？念色取相，貪味為識。無形無色無緣無性，是名念佛。是故當知：無有分別，無取無捨，是真念佛。」

請佛住世

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自覺

恒順眾生

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自覺覺他、自他俱利

2015-07-10 20:59:49 補充：

魔王還要處在人世間多久?

有辦法渡化祂嗎?

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魔王是隱喻

魔王真正所指的是欲貪

捨斷本身對五蘊的欲貪，名為「渡化魔王」。

請佛住世?

恒順眾生的意思?

Ans: 請佛不要 "涅槃" = 然後 請佛 繼續 為眾生講法.

恒順眾生 = 永遠 順著 眾生的心願 滿足他的善願望 = 因為眾生都是佛

= 菩薩 的願望 就是 普度眾生都 成佛

請問普賢菩薩十大願王(請佛住世.恒順眾生)的意思?戚

活佛

http://book.bfnn.org/books/0831.htm

這個可以嗎？