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相關問題: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...

致 K：無法回覆到你的知識+，只好用此方法，希望你能看到。

我所遇到的通靈者，雖然有家在美國和台灣，但她常常雲遊四海，台美日中到處跑，連家人有時都不知道她目前在哪裡。而且她是我朋友的朋友的朋友，關係轉了幾圈，很難聯絡得到。

依照她的說法，一切要看緣份，當年我是她在溫哥華最後一個接見的外人，後來我另外一位朋友也想去找她，她就不肯見了。

如果沒有緣份，就算她想見都不行，上面的老板會不准她見。

她通的是地藏菩薩，但她習慣稱祂為老板。

不過後來我學了生命能，照貴州那位老師的說法，一切都是心念問題，什麼鬼啊、靈魂、靈界等等，都是我們自己「想像」出來的，因為我們有此心念，所以才對應產生出來。只要我們無念、無相、無住(就是：不執著)，這一些都會空無而滅。

貴州那位老師從年紀很輕的時候就慕道學佛，差點出家，後來到貴州和如本老師學生命能，一直跟隨如本老師，直到如本老師圓寂。

以釋迦牟尼的說法，人世間、包括六道輪迴，都是我們心念的產物，幻心生幻境和幻物。只要放下這個幻心、妄念，就能涅槃寂靜，不受後有。

圓覺經中說：「知幻即離，離幻即覺！」只要我們了解、證悟，明白自己一直在有如夢幻的境界之中，身邊的這一切都不是真實永恆的，喜怒哀樂、富貴貧賤，都只是短暫的過程而已，就能從幻境解脫出來。

永嘉證道歌說：「夢裡明明有六趣，醒後空空無大千。」

見不見得到通靈者，他通不通靈、通什麼靈，都不重要，因為都是空幻的，一個覺悟者不會執著於其中。

祝願你「知幻即離，離幻即覺！」

也歡迎大家對此說說看法，感恩！

觀世音菩薩頭上寶冠中有一化佛，很多資料中說是阿彌佗佛像。 請問諸位善知識，請教有關的來源、典故、出處？

是因為觀世音菩薩可化現阿彌佗佛，接引往生者上西天極樂世界？

還是如班禪喇嘛所說的，因為觀世音菩薩毀願時，頭腦碎為千片，狀如千片蓮花。 是時，阿彌佗佛由眾蓮花中浮現，勸慰菩薩，繼續大悲願。 所以寶冠上才會飾上化佛？

或另有其他原故？

謹此感謝教導！

有高僧大德們說，釋迦牟尼佛認為沒有靈魂，在我們人身內裡深處的不是靈魂，而是「真心、自性」，或稱為「本性」。 我們修習佛法，就是要使我們的本性能夠澄明再現。

佛教說人死後，在七七四十九日等待判決的時間以內，是屬於「中陰」階段，那時的狀態稱為「中陰身」。

現代許多說法，認為人有靈魂，死後就是靈魂離體，經過上天和自我的審判，接著前往天堂或地獄。

會不會古印度時代沒有「靈」或著「靈魂」、「靈體」這種名詞，而在歷代高僧將經書翻譯成中文那時，中國也不流行這樣的用詞，所以這些名詞沒有出現在佛經上？

還是說，「靈」或「靈魂」、「靈體」和「真心」、「本性」、「中陰身」都各是不同的？

請諸位善知識有以教我，謹此拜謝！

打坐 (或稱禪坐、靜坐)，當我們陸續往入定前進時，一路上會陸續遇到一些什麼階段 (層次、禪那)？ 各是什麼？ 例如見到紫光、金光、熱感、涼感、觸感等等，何先何後？

所有這些\"相\"，都不應該存心或追求，但如果有經驗的大德先進們能夠說明一下，對後進的人有參考作用，這樣才能知道自己已經坐到什麼階段了。

非常感謝諸位善知大德的指導！