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為什麼推動「人間淨土」???
十方佛國淨土,都是清淨光明的「色界」範圍,遠離「欲界」的雜染不淨。
如果「人間就有淨土」,或者「人間就是淨土」、「建設人間淨土」‧‧‧‧
為甚麼佛陀教人覺悟無常苦,解脫不生,不受後有?或者「往生淨土」?
佛陀為甚麼不教大家努力建設人間,共同營造美好的「人間淨土」?
如果「人間淨土」是可以成為事實的,那是不是就不用「念佛往生」了呢?
如果把「念佛往生」的力量和時間,用在建設可見的「人間淨土」上,會不
會比「念佛往生」切合實際?而且更顯得「仁愛慈悲」呢?
感謝 您的用心說明
感恩 您的心得分享
讚嘆 慧律法師
捍衛正法獅子吼 無懼得罪諸方
可是身處末法 如何略施方便
接引無量苦難眾生 如是慈悲示現
法界諸大德 善知識 何嘗不知
但以根器不同 福德因緣各異
權以「念佛」 開啟眾生法緣 植諸慧命
自法觀之 雖欠周密 故稱「隨緣而度」
由緣得度 集諸福德 乃有「八相成道」
善哉 諸大德無私分享 某甲禮敬 讚嘆無盡
14 個解答
- ?Lv 77 年前最愛解答
如果五蘊六根不壞滅如果三十七道品 成菩薩成佛實可得我就信「人間淨土」 如果不能這種戲論非經非律 當心謗佛 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二善現!是諸愚夫 無聞異生 作如是念 色 實可得受、想、行、識 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 眼處 實可得耳、鼻、舌、身、意處 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 色處 實可得聲、香、味、觸、法處 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 眼界 實可得耳、鼻、舌、身、意界 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 色界 實可得聲、香、味、觸、法界 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 眼識界 實可得耳、鼻、舌、身、意識界 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 眼觸 實可得耳、鼻、舌、身、意觸 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 眼觸為緣 所生諸受 實可得耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 地界 實可得水、火、風、空、識界 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 無明 實可得行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 布施波羅蜜多 實可得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 內空 實可得外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 真如 實可得法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 苦聖諦 實可得集、滅、道聖諦 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 四念住 實可得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 四靜慮 實可得四無量、四無色定 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 八解脫 實可得八勝處、九次第定、十遍處 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 一切三摩地門 實可得一切陀羅尼門 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 空解脫門 實可得無相、無願解脫門 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 五眼 實可得六神通 亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 佛十力 實可得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 無忘失法 實可得恒住捨性亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 一切智 實可得道相智、一切相智亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 預流果 實可得一來、不還、阿羅漢果亦實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 獨覺菩提實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 一切菩薩摩訶薩行 實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 諸佛無上正等菩提 實可得我當決定 證得無上正等菩提,脫諸有情 生死眾苦,令獲究竟 常樂涅槃。 善現!是諸愚夫無聞異生 顛倒因緣作如是念則為謗佛。
- cugLv 57 年前
您好!
後學淺見,請多多指教!
壹、 世尊長時間行菩薩道,最後尊稱為佛陀,且菩薩道是在世間實行,世人發菩提心,常行菩薩道,不做成佛、菩薩想,也就是無所求,不計時,不計量,追隨佛陀的腳步。
2014-08-27 11:23:04 補充:
二、欲加之罪,何患無辭?不要隨意扣上「斷人法身慧命」的帽子,出家眾以戒、定、慧,經時間培養、薰習,而說明佛經的法義,其實法師了知「是不得不背的責任」,也依各種的根機而解說佛經,因此早就知道說法的果報須自負
,了達每位法師說明的法義「不一不異」。
2014-08-27 11:23:45 補充:
三、[唯心淨土]是個人見到淨土,再擴大為家庭成員在世間所建的唯心淨土,已接觸到佛經後,了知[無我]、[空]的理論,以無住的心,做利他之行,時間一久,便有機會可遇,出離世間入於佛道,或乘願到人間行菩薩道。
2014-08-27 11:24:35 補充:
四、無著的聖人與著見的凡夫,都具足等同的佛性,既然是聖人心中沒有高下,沒有彼此,就不會以聖人的形象顯示與凡夫有別,因此也和凡夫同樣處在眾生的世界,所不同的是他為解脫自在者。
不計毀譽,願聞建言。
- 7 年前
「人間淨土」 的思想 是太虛大師為主流
已積極入式的方式 、修行如來的慈悲喜捨。學習為菩薩因地所行的六度四攝。已成就往生西方安樂國土之因緣。
太虛指出: 福德資糧則人天俱攝,智慧資糧則聲緣相協 。律及經論,皆所依止,僅取一分,不成菩提。故...
念佛不一定往生淨土
阿彌陀佛就是一塊大磁鐵,您要將自己變成一塊鐵質,才有可能被阿彌陀佛吸過去(接引)。如果你本身是石頭。那你 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌....也吸不過去。對不起 絕緣體。造成這樣子的原因,不是如來本身。而是眾生本身的業力問題。
這就好像在七寶池中的叨力天宮中閉關。不能隨意走出七寶池中。造成這樣的原因,不在阿彌陀佛本身 是眾生本身的智慧不達所致的業報立柏的緣故。
太虛指出 : 戒律為三乘共同根基,淨土為三乘共所庇護 。依據大寶機經 :雖不專念無量壽佛。 亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德。迴 向彼佛願欲 往生。此人臨命終時。無量壽佛 即遣化身。與比丘眾前後圍繞。
所以 太虛指出 修行菩薩發慈悲喜捨之心 發弘誓願:『我往生西方淨土,更不願求人天果報。』以求一切梵行 所生之處。不為裕天福樂所至。
菩薩道是人天善法的極至、所以學習菩薩莊嚴國土 是不會有錯的。 不要要你庸庸碌碌的向外推球,而是從你的同事、家人入手。並且 關懷一切眾生、一切眾生皆個安其養,除苦予樂。何意於菩薩所行。
念佛與往生淨土是兩回事 不可以混為一談。如果你本身是一塊鐵。而願意往生,與佛心相合。就能往生。 這就是人間佛教求生淨土的本意了。
2014-08-26 22:49:18 補充:
無心是道 善德! 還有蓮宗 一門
都有 改經書,編輯故事 來傳教義。而且很容易說 某某人是阿彌陀再來的。
某某大師是 .....他說 這樣就能往生 但這都要合乎因果緣起的唯一正見
慧律法師 雖說會 後學覺得 有剛強些,但是他說的都是正法 後學也很讚嘆
如下影音
https://www.youtube.com/watch?v=2Mf5JLKT1tQ&list=P...
現在 慧律法師影音 請張貼影音
2014-08-26 22:49:28 補充:
編輯故事 來傳教義 教人不要廣行善法 這樣不好。 發心行善 就是有漏的煩惱善。
也都是菩薩時刻在讚嘆所行
請張貼影音 慧律法師如是解說的影音
記得歐 下次 不貼慧律 文 而要張貼慧律音
如 參考資料 影音
2014-08-26 23:10:28 補充:
我打電話 去文殊講堂 問 可以錄音給你們聽。
某宗慣用 編輯 這是在壞 施、戒、忍 。
您不是靜思 不要學我。貼真實語音討論 如果不是真的 罪很重。
你用、就要用真的 真實語 不是為鼓勵眾生行善而妄語 神通感應。欲樂。
願眾生 人間菩薩行 求生安樂國 與此聞正法 了脫生死結。
2014-08-26 23:22:48 補充:
記得歐 下次 不貼慧律 文 而要張貼慧律影音
後學感恩讚嘆 你張貼 慧律法師影音 所說的 須知「人間淨土」之說,乃違佛所說:
感謝 無心是道 sam kisc 長期唱反調...........
2014-08-26 23:25:30 補充:
記得歐 下次 不貼慧律文 而要張貼慧律影音
後學感恩讚嘆你所張貼 慧律法師影音中所說的: 須知「人間淨土」之說,乃違佛所說。
如果有 記得張貼' 不要在章篇集的文了 這樣有罪的。你不是靜思
2014-08-27 07:50:58 補充:
如此莫法時期 偏偏 就有人 為了弘揚 阿彌陀佛 而顛汙永明大師的著作、顛汙慧律法師 的演說 如此解說 是為發展宗教事業。而不發菩提心行菩薩道的做法。
妄說 那是有漏、不是真的心的。藉此不做。
不懷疑 這樣就能生佛過淨土。疑 就不能往生。不夾雜 一心專念 他力救護
李老居士 的著作 後學看過,重於 人間正行的自力與修四無量之念。但看現在顛汙李老居士重於 他力往生。 深入經典 起不一眼視知。
編立 故事、神話得就。講神通。創改文作。 死囚 罪犯得救。
2014-08-27 08:42:25 補充:
【念佛往生】的思想 是以念佛性 修學 慈悲喜捨之心感得 淨土 。
而【諸行往生】的思想 便是以,實踐 慈悲喜捨之現實感得 淨土 。這就如太虛所言發弘誓願:『我往生西方淨土,更不願求人天果報。』
【諸行往生】便是念念不忘 求生淨土,並以十件如來所言的施、戒、忍。更不願求人天果報。但求淨土淨行。
【念佛往生】都以 做善做惡都可往生。全仗 佛慈悲。不求人天果報。【諸行往生】以不求人天果報。 但求往生淨土 求法。便是如此。
賈大德 不要怪 日月善德! 還要多擔待
2014-08-27 09:25:51 補充:
賈大德 !
您跟日月大德是好友 ! 這裡以後多擔待,不要顛汙 慧律法師
可以勸請 心海大德回來
蓮宗 不要再串改編立才好
靜思 敢做敢當 就是妄稱 師姐 跟 知慚愧 不然怎麼 會有
淨空法師 弟子風之痕 您的好友跟日月兄 願行 所謂的聖願門 之說
你答應過我 在交流 者麼現在 還提 舊帳
至於某宗 串改編立 神教信仰 串改 李居士的自力 改為他力。編故事
顛汙 慧律法師 顛汙 永明大師 這樣下去不對
人間佛教 人生佛教 請參考 法滅盡經
資料來源: 太虛大師 往生安樂土法門略說, https://www.youtube.com/watch?v=2Mf5JLKT1tQ&list=P... https://www.youtube.com/watch?v=2Mf5JLKT1tQ&list=P... https://www.youtube.com/watch?v=2Mf5JLKT1tQ&list=P... - 空笑夢Lv 77 年前
人間淨土,由微小單位,數十人到數百人,到數千人
數個單位,數十個單位,數千個單位!
有空去中台禪寺看一下數千出家眾,+教萬在家眾所組成的
迷你人間淨土,你就不會覺得,人間淨土是不可能達到的!
凡事由小而大!
- samLv 77 年前
為甚麼佛陀教人覺悟無常苦,解脫不生,不受後有
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因為
高雄氣爆 死亡三十人
因為
伊波拉病毒 死亡超過1400人
因為
isil伊斯蘭國 濫殺無辜超過萬人
因為
歲月號沉了 死亡三百人
因為
馬航MH370 (227人)
馬航MH17 (298人)
復興航空GE222 (48人)
阿爾及利亞航空AH5017 (116人)
死亡 689人
2014-08-26 11:07:40 補充:
因為
台灣每5分48秒就有一人罹癌
2013年全台共有48萬癌症患者,預料2014年將突破50萬大關
台灣人遭受癌症的威脅不降反增,
癌症發生率不僅逼近全球最高值,
癌症死亡率更在先進國家中名列前茅
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建設可見的「人間淨土」?
佛說淨土 是第一義(佛性)
這些人有沒有搞錯???????
2014-08-26 11:14:39 補充:
大方廣佛華嚴經卷第三十八 入不思議解脫境界普賢行願品
善財童子白言聖者。
所言國土。是何義耶。
文殊師利言。
是一切菩薩住處義。
善財言。
云何是一切菩薩住處。
文殊師利言善男子。
最勝第一義。是菩薩住處。
何以故。
善男子。
最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來不去。
如此語言 既非言境。
言說不及 不能記別。
非是戲論 思度所知。
本無言說。體性寂靜。
唯諸聖者。自內所證。
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淨錯地方
好比 西瓜種在樹上 鳳梨種在天上
很@$%^&&*((()))
2014-08-26 13:52:39 補充:
如果把「念佛往生」的力量和時間,用在建設可見的「人間淨土」上
會不會比「念佛往生」切合實際?
而且更顯得「仁愛慈悲」呢?
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台北有人買兩顆850 "達拉山水蜜桃".....結果查無達拉山
屏東有人買5顆3000 "皇帝吃的水蜜桃"....結果查無水蜜桃黃帝
台灣有人搞千億"人間佛教".......結果查無人間佛教經律
不知菩薩道成佛是假
這種菩薩道 說法別四處害人 就已經阿彌陀佛了
滿口謊言 又有啥仁愛慈悲???
2014-08-26 23:50:21 補充:
感謝 sam 長期唱反調??????????
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靜思廢話一堆
自己當愚夫無聞異生 還好意思稱慈悲???
去幫我問慈濟 這段愚夫異生於中妄執 如何解釋
大般若波羅蜜多經卷第四百七十一
此名異生,此名聲聞,此名獨覺,此名菩薩,此名如來。
善現!
如是等一切名 為表諸義 唯假施設 故一切名 皆非實有。
諸有為法 亦但有名,由此無為 亦非實有,
愚夫異生 於中妄執。
2014-08-27 08:02:13 補充:
佛藏經 淨戒品第五
舍利弗。
當爾之時 閻浮提內。多是 增上慢人。
作小善順 便謂得道。命終之後 當墮惡趣。
何以故。
是人長夜 自謂得道。亦復稱說 他人得道。
冒受聖人 所供養事。
是人於諸天人世間 為大惡賊。
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作小善順 便謂得道 ???
老師說 : 吹牛要打草稿
2014-08-27 08:04:43 補充:
大寶積經卷第八十八
彌勒。
具四法者 自稱菩薩。
何等為四。
一者 求利養。
二者 求名聞。
三者 諂曲。
四者 邪命。
彌勒。
具此四法。
是故自稱 我是菩薩。
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慧律法師 不會不知這嚴重性
所以別老當人是傻瓜
- 7 年前
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推廣人人念佛, 淨化人心 , 心淨國土淨, 和西方淨土相應, 就是人間淨土
這樣才能更多人念佛往生
.
2014-08-26 11:59:27 補充:
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就是五濁惡世, 處處不好 , 才要提升道德的人間淨土
每個人念佛了 , 世界就太平了
.