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如何看破世事！提起道心？
大家都知道！每過一秒、生命就逝去一秒，財、色、名、食、睡就像颱風、不斷摧殘大家短暫的生命。如何用佛法看破世事？提起道心！
18 個解答
- 僑東Lv 77 年前最愛解答
如是我知：
一、看破全是戲，凡夫假作真；世事本無事，自擾是庸人。
二、財色名食睡、惡趣五條根；無明無道心，受苦受報人。
三、憂悲煩惱事，都從因緣生；果報豈偶然，自作自受人。
四、生老病死苦，佛說四聖諦；悟得最勝義，重回自由人。
五、談玄與說妙，焉解生死苦；口說無上理，論證無可據。
六、無量輪迴苦，可憐無人顧；有緣得遇佛，至心求活路。
七、法眼睜不開，世事看不破；不覺生死苦，道心似朝露。
八、正法隱若現，暗流度有緣；當面錯身過，奈何福不全。
2014-05-16 08:32:25 補充：
九、能把「死」當回事，深深恐懼，非要解決不可時，「道心」便起。
十、再把「苦」悟個透，時時觀察，直心入道不自欺，「道心」必固。
佛法是解決生老病死的「妙法」，不是追求其他「人生目標」的方法。
- ?Lv 57 年前
知苦才能產生出離心。
娑婆世界別名為堪忍世界，
八 苦
生苦、老苦、病苦、死苦， 憂悲惱苦、怨憎會苦， 恩愛別離苦、所欲不得苦。
末法根性:億萬人修行罕一得道，唯念佛了生死。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
- 惠樺Lv 77 年前
如何用佛法看破世事？提起道心！
看淡世俗
提起道心
所謂道心者
淡有也
淡無也
淡美也
淡醜也
淡得也
淡失也
淡毀也
淡譽也
淡生也
淡死也
能看淡一切便是道心
李老師講解
凡人皆具真性
無論什麼人
你都具備我們人的本性
大家都有
是有造之道器
每個人你都有法//能造就作仙作佛的身體
大家都有
可成之根基
每一個人都有道的根基
人是萬物之靈
沒有這個根基//怎麼會做人呢
所以古人說 人身難得
所以這個根基//是只有深淺而已
卻因不能看淡世俗
而使道心不徹也
因為世間人//都沒辦法來看淡世俗
讓這個道心沒辦法透徹
所以才沒辦法//來看出你的本性
再接下來
所謂道心者
淡有也
淡無也
淡美也
淡醜也
淡得也
淡失也
淡毀也
淡譽也
淡生也
淡死也
能看淡一切便是道心
他說什麼叫做道心
道心就是要有辦法//來淡有和淡無
怎樣叫做淡有淡無
有和沒有都一樣
有 不高興 沒 有不擔憂
像我說的//來者同修 去者不留
來無歡喜 去無擔憂
這就是淡有淡無
淡就是看淡的意思
而且我們的身材//美醜我們都不在意
這就是淡美淡醜
淡美就是//看淡這個美看淡這個醜
好比像這兩天//有一位師兄弟去我那裡
中午了我叫他//隨便在這裡吃個便餐
裝半碗飯而已//又少一半吃一點點
我說你吃那一點點做什麼
我有時候兩三天沒吃
你兩三天沒吃要讓它餓嗎
你不知道 太胖了//不減肥不好 這樣說
有的減肥 減到多淒慘呢
減到有的胃都壞了
有的減肥 減到手軟腳軟
有的減肥 減到快要死掉
胖瘦都沒關係
我七十八公斤
人若很高//像魏先生那麼高沒關係
我人不高又那麼重
醫生常常說老先生//你要減肥 不要那麼胖
管他去胖
我還沒像日本//相撲選手那麼胖
多胖 對不對
若是瘦的人//你想說我很苗條
胖的說我很福相 對不對
這樣就沒事情了
人家說高額頭的//有高額頭的美
戽斗的有戽斗的美
前額高多金 後腦高多銀
低額頭的女人做夫人
以前的人常常這樣說
都一樣的美啦
父母生成的 每樣都好
不用說…有的說我愛漂亮
鼻子都平平的
跑去手術//鼻子弄成挺挺的
十幾年前多有趣呢
有一位明星啊
好比說女的就對了
好比說愛漂亮//鼻子弄的挺挺的
為了拍那個武俠片//被人一打鼻子就歪了
鼻子裡面是人造的
被一打就歪了
現在要弄正就弄不正
看要不要命
有的喜歡臉胖胖的
去打針
打到一個臉胖胖的
真的剛開始很漂亮
經過幾年 藥效消失了
就變成蟾蜍臉//都不能看
有的人說眼睛//要有雙眼皮去手術
手術之後變成大小眼
父母生的最好
像很多人說//老師你鬍鬚白白的
你把它染成黑的較漂亮
頭髮白白的//你把它染黑比較漂亮
那個我不要
白就白 紅就紅 黑就黑
有什麼關係
有的藥去染//染到掉頭髮
有的染到變成皮膚癌
你那麼辛苦要做什麼
對不對
美醜都不要罣礙
自自然然就好
所以才說淡美也淡醜也
漂亮也好啊
漂亮也是這樣
醜也是這樣啊
都不用去想那些事情
淡得也淡失也
得就是成功
失就是失敗
我們世間人//若賺錢要感謝上天
我們若虧錢//就當成上天在磨練我們
這個心就平靜//不用計較什麼
這樣一個人//心平靜才會長命
心若不平靜跟我說//命會長我都不相信
- 7 年前
如何用佛法看破世事？提起道心！
如菩薩您所說，在各自不同法門修持中，不一定一下就能看破；如能先看淡，久之漸漸之中 能看破。
我們人生中生活在迷惘的環境、茫茫的前程、夢幻的方向、固執的感情、脆弱
的理智、消沉的意念、憤怒的作為、空浮的思維、綺妙的遐想來歷境鍊心。
如此諸過程下也能附帶以下風光。認清出`人生的真諦、解脫於人生的桎梏、發掘
出人生的奧秘、圓滿於人生的旅程、尋覓至人生的歸宿。
以上拙供參考。
- 7 年前
版大的這個問題；「維摩詰居士」就示現的很對機：
毗耶離城中有位才德兼備的大士，名叫維摩詰。從無量久遠的過去以來，已供養無數諸佛如來，早培植了成佛的深厚善根。他已經獲得見法無生，心智寂滅的無生法忍；
他從事各種世俗經濟事業，沒不稱心如意，但他不以獲得利潤為喜悅，他的財產無盡，因深知錢財為身外之物；終將散失。他經常資助城中貧民；以利益人群為樂、有時也去花街柳巷走動、但不是去尋歡作樂，而是為了開示他們貪淫好色的過患；幫助他們跳出火坑，
他也去茶樓酒館；借機與那些飲酒之人接近，便於宣說飲酒的過患，對於世俗經典有高深研究，但所好樂依然惟有佛法。
維摩詰執持正法，也教化了老老少少的眾生；為了教化三乘眾生，他假現身患有病。從國王大臣，以至各富商大贾、等成千上萬人數，皆紛紛前往探視病情。
趁他們前來問疾之時，維摩詰便不失時機地向他們宣說正法，說道：「朋友們啊，我們的身體這麼無常、脆弱，是很快就會朽壞，不值得信賴，靠不住的東西；是痛苦、煩惱和各種疾病的容器。
這身軀並不是實體，它不過是由地、水、火、風四大和合而成；這身軀本系空無，四大若離散，則復歸空；這身軀並無知性，它不過是如木亦如草瓦礫；
這身體的壽命從不確定，確定的只是終歸落入死滅之途；這身體是依靠四大的和合，五官、六觸所接受到的信息而自我感覺存在，而四大、五官和六觸就分別像是毒蛇、怨賊和空城，讓身體有一種錯覺的存在，身體其實不過是一個集結有形的聚合體而已。
朋友們啊，對於這麼一個身體；你們應覺討厭和絕望而樂於追求「如來」的身體啊﹗為什麼呢?因「如來」的身體是由一切智而生的法身；如來法身是由無量功德智慧而生；如來法身是由守戒、禪定、智慧、解脫生死、解脫知見而生；
如來法身是由慈、悲、喜、捨而生；如來法身是由布施、持戒、忍辱、柔和耐心、踏實精進的善根而生；如來法身是由四種禪定、八種解脫、三種三昧、多聞智慧等而生；如來法身是由能行方便善巧而生；如來法身是由六種神通而生；如來法身是由天眼明、宿命明；漏盡明這三明而生；如來法身是由覺悟三十七種道品而生；如來法身是由修持止與觀而生；如來法身是由十種威能、四種無所畏、十八種不共法而生；如來法身是從斷除一切不善之法、聚集一切善法而生；如來法身是由真理實在性而生；如來法身是從努力不懈及不放縱自己而生，如來法身就是這樣一個積聚了無量清淨善法，才能產生的身體了。
朋友們啊，任何追求如來清淨法身，以斷除一切眾生所患的貪病，都應當立下菩薩誓願求得佛覺心哩﹗」
維摩詰大士向前來探望他病情的眾生這樣說法的時候，使得數千人都發阿耨多羅三藐三菩提心，願求無上正等正覺了。
