正常是身心建全健康

正常是身心建全健康循環廻轉運作不息, 正常也是不正常, 不正常也是正常.

007：圓滿無缺的門檻決對是建全完整

決對是身心建全完整始入佛門的蛤~~，這不是枝末蛤~~

2014-02-27 23:21:01 補充：

斷盡煩惱...哪還有見惑及思惑...無始無明的病！

有見惑及思惑...無始無明的病，怎說斷盡煩腦！

你這是不是胡扯！？

以胡扯謂人胡扯....真是胡扯

我老實跟你說:這世間除了[究竟佛]之外

每個人都嘛有病

每個眾生都嘛有病

這病就是:貪嗔癡慢疑 無明

連菩薩都嘛有[無始無明]這種病未破

有誰沒有呢???

佛說:業不重不生娑婆

地藏菩薩說:閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是[罪]

大家都有罪

別再自欺欺人

以為自己是清淨沒病的

2014-02-27 12:57:21 補充：

我老實跟你說:這世間除了[究竟佛]之外

每個人都嘛有病

每個眾生都嘛有病

這病就是:貪嗔癡慢疑 無明

連菩薩都嘛有[無始無明]這種病未破

有誰沒有呢???

佛說:業不重不生娑婆

地藏菩薩說:閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是[罪]

大家都有罪

別再自欺欺人

以為自己是清淨沒病的

2014-02-27 20:34:33 補充：

菩薩怎麼可能還有[無始無明]這種病未破！

________________________

回:這是[大乘佛教]說的

你去找大乘佛教的法師吧

不要問我

2014-02-27 20:36:51 補充：

阿羅漢都已經斷盡煩惱不受後有了

_______________________________

回:[大乘佛教]說

阿羅漢只破一念無明(見惑及思惑)

菩薩只破塵沙惑(塵沙無明)

阿羅漢及菩薩都還有[無始無明的病]

只有佛是沒有病

2014-02-27 20:37:42 補充：

阿羅漢都已經斷盡煩惱不受後有了

_______________________________

回:[大乘佛教]說

阿羅漢只破一念無明(見惑及思惑)

菩薩只破塵沙惑(塵沙無明)

阿羅漢及菩薩都還有[無始無明的病]

只有佛是沒有病

所以大家有病都是正常的

不要胡扯說自己沒病喔

2014-02-27 20:38:13 補充：

所以大家有病都是[正常的]

不要再胡扯說自己沒病喔

身安道隆

謂如心覺大覺思惟大思惟觀於心性。是名覺支。觀心行大行遍行。是為觀支。如實知大知心動至心喜。是為喜支。身安心安受於樂觸。是為安支。心住大住不亂於緣。是名定支。初觀三事皆融。證時三事皆一。故名如心覺。覺於真諦色息心泯一無異。

個人愚見如下

一切，因緣生，因緣滅，其中無我。

若不明因緣法，則易落於常見或斷見。

所謂正常，就是接受無常。

愛於身心建全健康，則我病生。懼於疾病纏身，則我病生。

正如，維摩詰經說：「從痴有愛，則我病生。」

2014-02-27 10:48:13 補充：

個人愚見(2)如下

焉能以成敗論英雄。勝為王敗為寇，是功利，是在乎得失。

無病，要從「痴愛」下手。

無痴無貪愛，方能無煩惱。

就正統佛教而言，道諦是在解決集諦的方法，以37道品為主。

觀看37道品的內容，都是以「戒定慧」為範疇，

而不以追求一般人認為「健康、不生病」為主，那是屬於修行枝末。

以上，純為個人愚見，希請見諒。

當見怪而不怪才是！聖這個字的簡寫寫法就是這麼寫「圣」

感恩您的慈悲開題!

“正常的是身心建全健康”

學佛重在修心，相雖隨心轉，那是因緣事，所以，修得好的人，身心自然較自己沒修行時，會比較健康。

但不需往外比，看到修行人得重病或傷，這都是因緣事，學佛對因緣(已成的事實)都只有尊重，表相可參考，但內心有沒受事件的影響才是重點。

2014-02-27 08:37:58 補充：

“解纏！解的是什麼纏！”

解十結，這十個結都解了，就是真正解脫的人。

如何能解纏呢?

修學四念處，時時觀察自己的五蘊，清清楚楚的知道自己是如何纏起這些結的，才會知道如何能將結解開。

大部分的人都不能體會五蘊是因緣所生法(空)，而時時被自己的色受想行識拖著走，在當五蘊的奴隸而不自知。

修學四念處，能親自體會五蘊非我非我所，就不會做五蘊的奴隸，而只是運用五蘊來面對問題解決問題，不論解決的如何，都不會受影響，只是在運用五蘊而已。

願 人人煩惱不生!

感恩!

正常的是身心建全健康

還是

疾病纏身是正常

都正常也都不太正常

非法，非非法!

如果沒病苦，隱藏的菩薩就會身處安逸而忘卻修行!

八難之一的北具盧州不是這是如此!

而是看菩薩心是如何面對病苦!

人體運行由細微無法為肉眼分辨之氣所主導, 氣在身體纏繞糾結, 在行為面稱劫, 所以有時說在劫難逃, 但是修佛修道, 就是在解開糾纏的結(劫), 到百千萬劫難遭遇的程度.

解論:此是斷見

人生從始而終 中有變數 若人生曾過1小病其餘生正常

也能叫作無疾而終 因疾與無疾 事雖二相 中間未斷