請問如何詮釋：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」？

Question

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中國清朝有位別號 柳泉 居士的「蒲松齡」所著《聊齋誌異》第一篇「考城隍」裏面有句話：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」！其中「有心」就是「曲心」，刻意營造的意思；而「無心」就是「直心」，不假思索不計個人利害得失的意思。  請問各位賢德、善人要如何在日常生活中做到「直心為善」以及「無心為惡」呢？！

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版主吉祥!
隨喜版主好友開此好題，有關於日用生活中，實際修
持之探討，末學有以下之看法，參考參考!

請問如何詮釋：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」？
請問各位賢德、善人要如何在日常生活中做到「直心為善」以及「無心為惡」呢？！
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[有心為善]，即是[有所求]之[善]。施恩而望報，偽善也!此中爭議[善有善報]，豈非謬論?非也!若施恩而望報，若[望報]不如己意，由[貪]生[嗔]，愚癡所致，何來真[善]?然!因果不爽，哪天因緣成熟時，[其]受之[果報]亦同，不會獲得真善之[布施]。

[雖善不賞]，在佛家而言，[不賞]只能以[非功德]言
，[福德]具在，所得果報如上所述而已。

[無心為惡]，在某經典裡(記不來哪部經典)，有位具他心通之聖者，搭船渡海，明知有盜賊在船上欲搶劫殺盜，全船一千多人命在旦夕。聖者不做第二想，先發制人，將盜賊個個剷除殺盡。

此處之聖者為[無我]，心中只有[眾生]，也明知因果，卻甘犯之，[果報]自己承擔，甘之如飴。[不罰]
在佛家而言，不是沒有果報，而是起心動念[無我]，雖是罪過甘願承擔，此罪過最終還是[功德]，因為[無我]故。與[性德]相應故。
而[有心為善]，因[有我]故，與[性德]相違故。

兩者可是天差地別!

以佛陀的教育給咱們學人的真意，最終回歸[自性]，其他說法皆是因應[根機]，而方便說。雖方便說亦不離[真諦]。

眾生皆平等，[自性]平等!眾生所現[相]，各個不一，自性卻不異。本來是[同體]何來[分別執著，[我]，人]你我他。

所以，此句善文，若以佛陀教誨而言，在於[境界層次]之不同，簡而言之，在於[起心動念]!

[有我]乃[妄]，[無我]乃[真]。學佛修行不就在[妄真之間]的境界程度耳?!是故，果真達[三輪體空]之境界，即是版主所問[直心]，[無心]，豈還有善惡賞罰......之......?![言語道斷(不可議)，心行處滅(不可思)。]非凡夫之末學，以粗淺文字可揣測的了!

隨文觀解而已，小小心得，敬請指教!

阿彌陀佛

賈亦真  合十

匿名 · Answer

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匿名 · Answer

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◥◣ Alex ◢◤ · Answer

學長您好：我有發問3題與刑法有關的題目，願您有空時能抽空回答，謝謝您！

♂『DAVIEN』☆【We Are Bulletproof Partner Teenagers】 · Answer

★後學十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬畢生輝！

提供精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜！！！
★後學頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝《tao》大德 ～

感謝《覺》大德 ～

感謝《賈亦真》好友大德 ～

感謝《風之痕-捨諸戲論》好友大德 ～

感謝《chen》大德 ～

感謝《證俊》好友大德 ～

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回應意見004
莫招奴的出場詩為：有心無心，心在人間

那依意見004的意思，豈不就變成了，即是無心，怎會在人間囉

無心的意思，在下認為不是指沒有這顆心，而是指此心的當下狀況是＜無＞的狀況
當然，您可能會問：那這無的狀況又是如何呢？

也許就是直心，因為直心不二，不二則沒有分別與對待，故為直心

以上在下個人見解，沒強要任何人一定要接納，不喜者，可當在下在放屁即可

若有冒犯，還請見諒

2012-06-15 22:37:46 補充：
有位叫 輝 的大大講:{只有一貫道的,才喜歡講<學佛>二字}

請問:最佳回答者,您是這位輝大口中所講的一貫道嗎?

話是輝大在佛版講的,有意見,請去找輝大,得罪了

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請問如何詮釋：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」？

假花幻美
因為不會凋謝
真花最美
美在感動
枯萎亦是生命的另一種展示...........

問自己最清楚!!!!!!!!!
有心還是無心而為

假善已無生命力可言
真惡亦能憾動人心

不論世間之對立是 非 對 錯
能感動人心的人 事 物就是真善

但對那些本來人格已不健全的人來說
有心偽善之人
反而成為他們的假想偽善人
所以您說到底是誰
神精病

神精病的人認為是你
你認為神精病的人才是神精病
其實是人都有這個問題


問自己最清楚..................................

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我所見過的事情中

一個人的行為就可以代表他的心情甚至可以推得更遠的命理

如果套在當下就可以用紅來做解釋吧

有些人一輩子就是追求著紅

有些少數人真的最怕的就是紅

真的會紅的人都是自己有一套想法

真的帕紅的人就是自己太有想法

真的不會紅的人就是只想紅而什麼都可以.隨便.沒有想法.但什麼都能傻做

如要回襯主題

這善就如紅
惡就如不紅
開悟如紅
迷或如不紅
同理

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在日常生活中融入《六度》就可以了。

2012-06-05 23:00:11 補充：
六度，《六波羅密多》也。

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或許將善念深植心中，於行住坐臥中不敢忘失，成為人生的基本概念，就像肚子餓了會想吃飯、身體髒了會去洗澡一樣，這都是為了對治身苦而作的自然反應，因此養成善也是為了解脫苦而自然而作的"行"，如此一切是出於直心，並非曲心了.....

供參考~

請問如何詮釋：「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」？

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