打坐入定的階段、層次問題

在打坐會遇到一些事，因為身體在調合四大的原故

有八事，稱八觸！

(一)動觸，坐禪時，俄而身起動亂之象。

(二)癢觸，俄而身癢，如無置身處。

(三)輕觸，俄而身輕如雲如塵，有飛行之感。

(四)重觸，俄而身重如大石，不能稍動。

(五)冷觸，俄而身如水冷。

(六)暖觸，俄而身熱如火。

(七)澀觸，俄而身澀如木皮。

(八)滑觸，俄而身滑如乳。

其它甚至有看見光，看見佛者。這八觸每個人會遇到的也不同，會遇幾個也不同，因為每個人四大的調合也不同，因緣也不同。縱使遇到了，其覺受也略有不同。

而看見光看見佛乃至看見上師者，或是以上八觸，不知道的人遇到了，為之怕害，或是歡喜，這樣就執著了，一執著如果懂得放下，那倒不錯，如果執念過深，有時就有障礙。像很多人看見光看見佛，以為自己開悟了，以為福報智慧現前了，其實很多都是八識的作用，種子一一現前，有時也可能見到過去生的種子現前，但不論如何，這些都只是幻滅，只要不理它，用功精進，專心一致，自然能更進一步，相也會消滅。

八觸過了，就會得到輕安，輕安是初禪的前方便。有輕安境界的人，於大雪山住也不畏寒，其四大調合，不易生病，箭步如飛。四大不調會有幾種狀況：若地大增加，則身體沈重；水大積聚過多，則常有涕唾；火大旺盛，則頭胸壯熱；風大竄動，則氣息衝擊。慢慢輕安也不執著，上欣淨妙離，下厭苦粗障，繼續用功，得到了初禪，有了初禪的境界，五種神通會現前。

不過以上都不是究竟，仍然是三界內，仍然有貪瞋癡慢疑，如果沒有正知正見為引導，有了禪定也是枉然。如果有正知見為引導，那麼禪定可以是很好的助道緣，禪定也是自性的作用的顯現，修行還是以此心為主。

祝大德福智圓滿

你看到的相，都是不正確的相，因為你還沒有覺悟，這是一個過程，不過如果停下來不前進的話，那永遠都無法覺悟，就會墮入四病五丐。

以科學來說這些相是腦波的作用產生的，而靜坐說穿了只是一種腦波的遊戲罷了，不過「人」會自己騙自己喔，你可能被你自己所騙了，例如：有人說你進入初禪會看到一隻小老鼠，當你聽到之候，你每次靜坐到一個次第後就會看到小老鼠喔..這就是你有了印象而你的腦騙了你，所以不要隨便聽別人說靜坐的次第，會出現哪些禪相

可參照楞嚴經的九、十卷，是禪修者要注意的事項。

禪修最好能依有經驗的人，因為禪修的狀況很多，有時是需要對治法門來協助的。

另清淨道論、瑜伽師地論、釋禪波羅密也有詳細的論述。