大般若經五百七十三 甚深般若波羅蜜多隨所在處。當知即是 如來生處 得菩提處 轉法輪處 入涅槃處。.....何解即是 得菩提處 入涅槃處?

甚深般若波羅蜜多 於第一義中行

●小品般若波羅蜜經卷第七

須菩提。若菩薩行般若波羅蜜 於何處行。

世尊。於【第一義中行】。

第一義諦 亦名為道 亦名菩提 亦名涅槃

● 大般涅槃經卷第十七

【第一義諦】 亦名為道、 亦名【菩提】 、亦名【涅槃】。

甚深般若波羅蜜多 隨所在處

當然是 【得菩提處】 【入涅槃處】

佛沒妄語，經未騙人，諸多經文，亦如是說。只是用詞不同，要得解嗎？

來這黑漆桶，試鑿條縫，定會透現點光：

先把這一生所讀到、知道的，統統打包，全束之高閣，用待來日。反歸原點，做個無事人。然後每天至心誠意地，禮拜佛世尊千遍，決不虛應。心中只掛著一件事，也決不易念，就是：佛世尊一出生，所急着示現的，周行七步，一手指天，一手指地，說了什麼？全告知了你呀！並非沒說，別當無事會。

這一世未得相應，來世依樣畫葫蘆，總有一世，定能會入。無始劫來，已過了無量世啦，不急著這幾世吧！佛世尊不會辜負誰的，平日多布施，禮懺，念戒，念忍，鐵定不會白搞。

說那馬耳東風，只怪緣未得熟，看看楞嚴經中一句：菩提涅槃，尚在遙遠，非汝歷劫，辛勤修證，雖復憶持，十方如來、十二部經，清淨妙理，如恒河沙，秖益戲論。

甚深微妙法是無所不在的!!只要你能真正看得懂的話,便能發現遍一切處無所不在 "如來生處 得菩提處 轉法輪處 入涅槃處...."那只是要說明,到處都存在著甚深微妙法而已,而非只有被舉例出來的地方才有法

那麼要如何才能看懂甚深微妙佛法?說難也不難,當然不是用眼睛配合頭腦去觀察,而是要用"心"去觀察, 真正的微妙法是存在自然界中,即一木,一草,一花,一葉,一果....當然也包括動物,礦物及人類, 

剛開始可以先觀察植較簡單的事或物,比如說某些植物的種子(例如 咸豐草)為何可粘著動物的體毛?借由動物幫它們播種!!其觀察重點不是在植物種子的結構,而是在植物怎麼會知道自己要怎麼做?到底是誰教它們的?或是誰設計它們的?當你用心找出問題之後,再自己用心去思考解答....如此即是

祝  好運