請問，《雜阿含262經》曰：「如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見」，應作何解？

慢慢來，不要緊。三年五載，沒有期限。此生不行，來生繼續。

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更新三次，無奈斷行仍失敗，混成一堆。

這不是給您答案了嗎

我都解釋了

還問我如何解釋

再解釋都把您不懂sam與您自己的弱點說出

我說不給您答案

自己生的問題自己解決

不想解決

誰給您答案都沒用

自己要懂得慈悲自己

才知道甚麼是有益於人的想法

整天在版上浪費時光

已經把您前半輩子所學優點

都快耗光了

誰來勸您會有用

只有您

您啊

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菩薩於世間出世間無所分別，世間實相即是出世間。才是佛法不二

【如實正觀世間集，則不生世間無見】

【如實正觀世間滅，則不生世間有見】

此四句次草兄若能首尾兼顧完整解釋，

這回本人還真得承認是自己看走了眼。

同理，本人所開「《雜阿含926經》曰：「當修真實禪，莫習強良禪」，明白反對現今南傳上座部佛教所修四十業處禪定如何？」一題，想來也是次草兄無論如何也不願面對的。

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次草兄如上所說顯示，

【正觀世間集時不生世間無見】

【正觀世間滅時不生世間有見】

為自己所主張的：「世間出世間法是有為無為互相依存，不離有為說無為，認為法實有或認為法非實有，都背離」之根據。

是則，次草兄便有義務提出自己對於：

【正觀世間集時不生世間無見】

【正觀世間滅時不生世間有見】

之解釋。若解釋合理，則你的自證，也就是上述主張，始能成立。

若解釋不通，悖佛言教，或拒絕解釋，則你如上證述不能成立，包括其後的所有衍伸，全都請你打包帶回去。等你解說答覆，至今已15小時，尚無回應，故你如上證述同樣的，至今尚不成立。

慢慢來，不要緊。三年五載，沒有期限。此生不行，來生繼續。

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本案緣起就貼在這裡吧，如下。

如果讓別人知道，您將捨離彼一切，

讀成如來清淨禪都要捨離，

誰會相信您的讀經能力？

/次草 

依次草兄的見解，要如何解釋《金剛經》文：「如來所得法，此法無實無虛」？

/周老師

諸法從本以來寂滅相

佛陀為宣說第一義

豈能不假方便

世間出世間法是有為無為互相依存

不離有為說無為

認為法實有或認為法非實有

都背離

【正觀世間集時不生世間無見】

【正觀世間滅時不生世間有見】

討論有無問題時

五蘊世間已上場自演

禪師就是看著這上場演的戲作出評語

離有無的體會與識眾生心的能力無二

才說世間與涅槃無有少分別

不識自心眾生

枉受六祖教誨

起心動念誰作主

都是自心事

沒經過一番用心努力

找不到無諍之處

各各自以為是

一但離本心墜入文字網

皆是自心求

/次草