學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。?

路過，

世俗的是是非非，當然可以不管，

因為【世俗的是非】並沒有一定的判別標準，而是隨著有情的愛染而有所變動。

但是，【是非】 可以不管；

不過，【善惡】 則必須能判 !

否則 諸佛通偈豈非虛話?

諸佛通偈 : 【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。】

因此，

這一整句 : 學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。?

其實，就是這通偈的延伸。

希望學人，不要陷俗世間的恩怨是非，

而是要在內心中認清善惡，令善生、增長、令惡不生、止息；

並且，學習淨信佛法僧，淨化三不善根與各種邪見。

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如意

(註; 題外話，證道歌也許是荷澤神會禪師所作，而非永嘉玄覺禪師，這可以參閱各種考證案例)

學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。?

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鐵漢:

所以諸佛出世。祖師西來。使汝尋師訪道。祖師邊事透不過時。直下如銀山鐵壁相似。

且如何是銀山鐵壁。元來是自家屋裏事。思量來。者般事我未會已前。如銀山鐵壁。

如今會了。元來我是鐵壁。噁。鐵壁。鐵壁。

(古尊宿語錄)

手:

心名採集業

意名廣採集

(楞伽經)

另類的解讀：

回答您：先把心給找到。路子就好走多了。這您就錯了，把心找到您才要更小心，天下人都在學道，何來分別心，無上菩提智慧是累世所學是屬靈的，而非今生人所學知識與學識，大藏五千卷。法門八萬四。世人如何看懂，所以才有不假外求

而自得，求於心也止於心，人有三心二意，不解三心二意人永遠無有智慧。

人人皆具佛性<明察起心動念<光明本性自在<何有是非來管?

十祖八代渡眾生~慈心悲願下凡塵~我佛慈悲喜捨心~往生西方極樂國~這是下中籤~

自問自答

阿悶阿悶

孤芳自賞

也是一絕

善知識法喜

Rc師兄

不要太複雜了

就一個明白而已

這句不是嗎？

“著” “手” “心頭” 便判，直取無上菩提

有了路標

就出發

……………………

出發心

別在說什麼由心生

路在哪裡…補五千個洞嗎？

識長位置不是撿來的…

難不成是你我頭票選舉造就的？

……

還真是拾得拾得

父母精血不可砌

看到喜歡的就撿來用

……

長慶曰。二十八代祖師皆說傳心。不說傳語。且道心作麼生傳。

這心又在那？要如何傳？

這題目，是玄了些，因為心的確難找。

想不透是：這顆心，每天跳九千多次，會思又會想，誰使它運作不停。醫院身心科和心臟科的醫生，也說不明白。經中還說，大地山河，唯它所造。

楞嚴經中，世尊七次，讓阿難尊者去找？既不在外，又不在內，更不在中間，答案都不對。到底心在那？

二祖也曾說過：覓心了不可得。

找了找，終於在金剛經中有個答案。原來三心都不可得。如果我是當時的周金剛，我就會一腳踢翻那賣點心婆子的擔擔。既然三心都不可得，還點個甚麼心。是吧！

道上又有人說：心有兩個，一個真，一個妄，你說呢？更妙的，就有大師曾提出否認。說心怎能有兩個。

哎呀。這得怎說。明明是有部多心經啊。詳細分來，還說有八個呢。

正是，難！難！難！繼續把油麻在樹上攤吧！

經中又有說，萬法皆由心生。仔細來瞧瞧萬法，應該可以找到的！隔山見煙。當知有火。隔牆見角。定知是牛。

禪宗也開示：擔柴運水。穿衣吃飯。揮棒，喫茶。拈花，上樹，全在萬法裡。都是由心生啊。

真是鐵鞋踏破都無覓處。只為這黃鶴樓前的鸚鵡洲。

「長沙機轉有來由」。搭個飛機去武漢看看吧。哪位熟路客幫引引路。

《超宗慧方禪師語錄》卷1：「且道。畢竟百千諸佛居何國土。諸人要見麼。聽取山僧一頌。千佛靈蹤莫別求。長沙機轉有來由。要知覿面難藏處。黃鶴樓前鸚鵡洲。」

要知道嗎？「的確不居身外。根本就在眼前。」可惜黃鶴樓是依舊。鸚鵡洲卻已沒了。