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永嘉證道歌: 聞說如來頓教法.恨不滅除令瓦解 如何解意?
有人聞此上乘法.
起狐疑以致轉急轉遲.藉由檢舉.讓知識+刪
題 .就以為沒見.小知小見啊.
在南傳佛教口中.大乘經典都是非佛說.是偽經
身為南傳佛教徒.要說大乘經典是偽經
就在南傳教內.或講或傳都ok.但請 勿以訛傳訛
影響初學佛者慧根命.
.
也不過差這一部.
<關於偽經說>.但建議星大德.不要道聽塗說.
而以管窺天.有違世尊義..
4 個解答
- 2 年前最愛解答
<達摩大師血脈論>
然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有。
「不因師悟.萬中稀有.」
萬中稀有的佛法習修慧根器.如何因師得悟.
「正法眼藏.涅槃妙心.不立文字.教外別傳.」
禪宗除了依據經典文字記載的正教之外尚有因材施教的個別傳授.
聞說如來頓教法.[聞].習者耳聞.[說].教師口說.(禪門.師師密付.)
例如..弘忍口說.惠能耳聞.話語一夜間能了達自性自度者.
即如來頓教法.
"恨不滅除令瓦解"流轉法諸見解中的一個[答案].
解意先參[問題]是什麼?
- ?Lv 62 年前
同惡相扶 破毀佛法
當然是藉由檢舉.讓知識+刪
●大法炬陀薩尼經卷第十九
摩那婆。
【凡夫愚癡 心力尟少 親近邪黨 積習其惡 同惡相扶 破毀佛法】。
【既自作已。復令無量無邊眾生 學習邪見】
復次摩那婆。
於意云何。【若人毀佛 及謗法僧。彼人長夜 得安樂不】。
諸菩薩言。
不也世尊。
佛言摩那婆。
以是因緣。如來應供正遍覺 慇懃顯揚 如是法義。
摩那婆。
如來世尊 有大慈悲。於一眾生 未曾捨離。
永斷惡心 無有嫉妒。遠離妄語 亦無錯言。
摩那婆。
如來應供正遍覺。是真語者。是實語者。
凡是眾生 欲受何法。皆即為其 方便演說。
令彼無量無邊眾生 隨類得解。【得智解故 速入涅槃】。
摩那婆。
【汝等若見 邪辯宣說 慎莫聽聞 亦勿禮拜 不須隨喜】應如是知。
摩那婆。
汝等當知 設對百千 諸佛經典。不讀不誦 不受不持。數百千歲 默然而住。
【不與邪辯 共住談論。讀誦所作 或暫聽聞】。
摩那婆。
【汝等從今 於一切處。慎莫與彼 非法眾生 共為朋友。勿與同居 亦莫親近】。
何以故。
【若有親近 非法惡人 從其事業。是人長夜 不得安隱】。
所以者何。
【是人知已 還以惡法 轉教他人。去來現在 常行邪法。以行邪故 輪迴眾苦】。
摩那婆。
汝等當知【未曾見聞 行世間法 能知出世 勝上人法。豈況行邪 而得證者】。
復次摩那婆。
【彼惡眾生 無能為物 作淨福田 獲果報者】。
【如來世尊 亦不開許 彼惡邪人 受他供養。復不聽彼 諸餘眾生 奉給惡人 衣食眾具】。
何以故。
以彼癡人
【不如法行 終不住是 如法中故】。
【不求解脫 終不住是 解脫中故】。
【彼等愚盲 不行我法 住邪法中】。
應如是知。
- ?Lv 62 年前
經法即禪法
永嘉證道歌亦然
須有傳承法脈
在文字上做解毫無意義
就算知見解脫 不得實質證自證分
亦然無益
聞說如來頓教法.恨不滅除令瓦解
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是說殘忍一點(咖殘忍ㄟ)
