請問諸位“其力未充"的觀點 庵提遮女問文殊曰： “明知生是不生之理,為何卻被生死之所流轉？ ”殊曰：“其力未充。”?

楞伽經云: 初地即七地

華嚴經十地品云: 七地為初地之願

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由此可知 本無次第 唯根器有別使然

就後學所知 一般禪修以初地為目標 修空(本來無一物)

此處也是(本來無一物)的俗解 卻被認為是聖解

接著再修加行法 諸地向逐次建立

PS. 禪宗的"本來無一物"是性說 非相說

初地與七地最大的差別在(斷有節)

殊曰：“其力未充。”

若要充其力禪宗的所說的"蘆花"" 桃花"便是

證道歌云: 雪山肥膩更無雜 純出醍醐我常納 此是最快可充其力的方法

此法未失傳 只是學者眾 悟者少 我執 我慢 是障礙

若把禪宗公案當成哲學思想 那就離道了

==淺見==

六祖大師法寶壇經

智常一日問師曰：「佛說三乘法，又言最上乘。弟子未解，願為教授。」

師曰：「汝觀自本心，莫著外法相。法無四乘，人心自有等差。

見聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；

萬法盡通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。」

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文殊自己是法身大士，當屬最上乘。

吾人不妨衡量自己眼下處在哪一乘。

未達最上乘者，皆名「其力未充」。

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司空本淨禪師有偈曰：「四大無主復如水，遇曲逢直無彼此。

淨穢兩處不生心，壅決何曾有二意？觸境但似水無心，在世縱橫有何事？」

復云：「一大如是，四大亦然。若明四大無主，即悟無心。若了無心，自然契道。」

志明禪師問：「若言無心是道，瓦礫無心亦應是道？」又曰：

「身心本來是道，四生十類皆有身心，亦應是道。」

師曰：「大德若作見聞覺知解會，與道懸殊，即是求見聞覺知之者，非是求道之人。

經云：無眼、耳、鼻、舌、身、意。六根尚無，見聞覺知憑何而立？

窮本不有，何處存心？焉得不同草木瓦礫？」明杜口而退。

師有偈曰：「見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只麼飛，

無取無捨無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。」

如某姓王的 ~~~

~~~他看到別人寫給他的信 (可以看完之後就撕掉) ~~生是不生之理

但他卻貪婪心起~~

~~~所以他就拿二封信開始去亂編亂寫~~~生起~為他自己~~名利

~~~~~一邊在那編情色戰爭賺錢(生~為他利) 一邊在那為名跑遍各宗教(生~為他名)

~~~~~~若能明知地水火風四緣，未嘗自得有所和合，而能隨其所宜，是為生義。

~~應知四大空無自性~但他生起為名利之心故他(和合私信)~~~隨其所~他自己所~~為名利 ~~~生義

~~~~死以不死死為死義

~~~~之後呢 他就在那又竊體悟 之後假纏師說要開悟的去找他~~他賺利~~(不死~為他利) 之後網路亂編什麼他住吉林路 他彌勒佛開始從吉林傳道喔(不死~為他名)

~~~~~~若能明知地水火風四緣，未嘗自得有所離散，而能隨其所宜，是為死義。

~~~~~~明知四大空無自性 他之後就不和合信(離散) 他開始以他自己所為名利心(隨其所宜) 開始又二邊造 ~~是為死義

~~~~~所以生為名為利之心~~~ 為生義 不死為名為利之心~為死義 ~~~被生死之所流轉

「生即不生」者，指宇宙萬有的出生、顯現，皆由不生不滅、從來

「不生」的有情眾生第八識如來藏藉緣出生；也是禪門所謂：「一切即

一、萬流歸宗」道理所在，或說一切法真如、一切法如來藏、一切法空

（空性心）　

在禪門證悟時，只是悟見自他有情的第八識如來藏真心、本心，發起初

分的實相般若智；　一般初悟不久者，只證知此「生即不生」實相道理，

也能現行觀察自己的真我如來藏本具如如清淨體性，卻還未能將自已的

身口意行予以充分轉依於祂，還是會有五欲六塵的貪瞋痴等污染不淨；

這就是「其力未充」－－未能將自己的意根、意識心，充分轉依於自心

如來第八識真實心的真如清淨性，當然不免還會多少被六塵種種境界所

迷惑染污，就要被生死之所流轉了。

文殊問菴提遮女曰。生以何為義。女曰。生以不生生為生義。殊曰。如何是生以不生生為生義。女曰。若能明知地水火風四緣。未甞自得。有所和合。而能隨其所宜。是為生義。殊曰。死以何為義。女曰。死以不死死為死義。殊曰。如何是死以不死死為死義。女曰。若能明知地水火風四緣。未甞自得。有所離散。而能隨其所宜。是為死義。菴提遮女問文殊曰。明知生是不生之理。為何却被生死之所流轉。殊曰。其力未充。

進山主問修山主。明知生是不生之理。為甚麼却被生死之所流轉。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾使還得麼。進云。汝向後自悟去在。修云。某甲所見祇如此。上座意旨如何。進指云。這個是監院房。那個是典座房。修乃禮謝　簡翁敬頌云。問處分明答處端。當機覿面不相瞞。死生生死元無際。月上青山玉一團。－指月錄卷之二

　應化聖賢－

學正法 來正覺　

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。

唯一向上一路，

憶佛念佛 無相念佛 無相憶念拜佛 看話頭 參話頭

打破無始生死迷津 重建了義學佛知見

指引佛子明心見性 宏揚大乘宗門正法

禪淨雙修 圓融無礙 當生成就 定登淨域

節省您多年摸索的光陰 歡迎加入大乘修證行列

－－＞學正法 來正覺

佛教正覺同修會－－ 學正法 來正覺

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html

憶佛念佛 無相念佛 無相憶念拜佛 看話頭 參話頭

打破無始生死迷津 重建了義學佛知見

指引佛子明心見性 宏揚大乘宗門正法

禪淨雙修 圓融無礙 當生成就 定登淨域

節省您多年摸索的光陰 歡迎加入大乘修證行列

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於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

真正修行唯一正途，

應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法，

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，【註：《妙法蓮華經》已開演結束並結集出書中　http://books.enlighten.org.tw/project/lotus/index....　，目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經《佛藏經》】，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！「正覺」的菩薩們就算喪身捨命，一心只是為了讓 佛陀正法能在娑婆世界永續流傳，得以造化佛弟子們的法身慧命，請別再猶豫了，請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

✪生活中的佛法~邁向正覺

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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」 　

修學佛法第一要件：親近善知識 　

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。 　

應一心恭敬求正法　

《佛藏經》 　

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。 　

正覺教團－正覺各地講堂 　

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

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【【【　正覺同修會2017年4月開課公告 開鑼了！　】】】

［每年四、十月都有新班開課］

*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*

http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class

共修期間：二年六個月 費用全免

*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*

即日起接受報名，欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表

正覺各地講堂地址、電話、地圖

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

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