學佛前，以為「三教合一」、「五教同源」是一貫道是主張，如果仔細探本溯源，原來中國佛教的高僧亦有提倡「三教合一」者，請教各位前賢大德，如何抉擇？

任何一個外來文化要在一個不同文化中生存,發揚,茁壯..

都需要與當地的文化作結合....因為這樣是存在的基本要素!!

釋迦佛所教導的佛法...在印度或外傳到世界各國也不例外..

所以不同國家地域的修持或傳法者...都會依當地的強勢文化而有[[方便]]的變化產生.

當然這也會有副作用....例如,因此造成..佛法在印度,最後被印度教所吞沒!!

中國本是文化古國...故在中國傳法更是如此!! 但無論是何種方便的變化...都只是佛法大樹的[枝葉]...

[三教合ㄧ];[五教同源]...亦如是!! 所以如何抉擇並不重要.

重點是..最後還是要引導到大樹的根源!! 不能以[方便引進門]後就永遠停在方便的異地文化中.

方便法容易讓當地眾生[信仰].容易在知識中清談流傳..眾生都終將成佛.多令人快樂的未來.自然受人歡迎!!

所以在中國..[禪貧密富]..沒有辦超渡,懺悔法會 點燈祝福...佛寺就容易荒廢!

參加法會,捐款支持..清掃佛寺 造佛像建塔寺..就能消千百億業障..簡易方便,何樂不為!!

研習含有當地文化的方便經典,容易聚眾容易了解...故研讀根本佛法經典要義的佛子自然少..

短期禪修課程.以淨心號召參加人員多.. 長期禪修精進要開展緣起無我般若的課程...自然乏人問津!

更何況有心要引導到釋迦佛所教導的根本修持方法[四聖諦]上....更是難上加難!!

就是因為.方便法已經深植人心...離開方便法就沒有佛法...所以佛法在印度已經滅亡.

在中國...佛法修持也因此而離[正道]愈來愈遠!!

如何抉擇???

佛法在中國已經非常興盛....不應為生存而推薦方便佛法..

當回歸正道的修持...經法就是禪法,而不是舉辦方便法會或清談經文哲理!.

需要難行而行....否則體証緣起正法將不復存在於此世間中!!

以上個人認知 僅供參考!

我想這是取世俗的一種方便，那麼，在佛教正見的基礎來說

有「世間正見」及「出世間正見」二種，而就開始學習而言

世間正見會符合當時時代的善、惡普世價值觀念來談

所以，基本上是很容易用方便的方法將其它的論述加諸在世俗的範本中

因為世俗的並非究竟，只要能善知因果、了解善惡就好了，什麼說法並不重要

不過到了究竟，其它的論點並無解脫生死的圓融修法

有了這樣子的概念，所以並不會有所謂抉擇的問題。

如是我知：

舉例如下：(學如逆水行舟，不進則退)

一、國小：(農工商)(各安天命、受業報)

1.一年級：學校畢業，社會新鮮人。

2.二年級：工作穩定，經濟獨立。

3.三年級：成家立業，養育子女。

4.四年級：事業發展，起伏成敗。

5.五年級：發達富戶，事業有成。

6.六年級：兒孫圍繞，安養送終。

──(三惡趣)──

.............................................................................

──(三善道)──

二、國中：(士、軍公教職人員)(儒教、禮義廉恥)

1.一年級：士人學禮守法，盡忠角色本分。(理直氣壯、敢做敢當)

2.二年級：君子知命不爭，不怨天不尤人。(心安理得、無愧於人)

3.三年級：仁者恕他不害，大德施恩無求。(忍辱不報、心平氣和)

三、高中：(仙、天人、鬼神)(道教、婆羅門)

1.一年級：行者持戒修福，報生欲界鬼神。

2.二年級：斷欲清淨無求，報生色界天人。

3.三年級：證四禪心解脫，五通自在仙人。

──(凡)──

..................................................................

──(聖)──

四、大學：(佛教、聲聞乘)

1.一年級：斷身見戒取疑，入聖位須陀洹。

2.二年級：薄貪欲瞋恨心，一來果斯陀洹。

3.三年級：斷欲界色界愛，不還果阿那含。

4.四年級：斷盡三界貪愛，小乘極果阿羅漢。(色、受、想陰滅)

五、碩士：(佛教、大乘)

學般若，解空義，降伏其心；生滅心滅，頓證法身。(行陰滅)

六、博士：(佛教、最上乘)

學見性，了自性，法界無我；無明頓斷，無上正覺。(識陰滅)

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儒、道、釋三教，相輔相成，援引眾生，皆當成佛！但以福德因緣故，無量劫中，生生死死，進進退退；絕非三教有所偏廢，獨鍾有緣。譬如，藥貴對治，理要契根，三教之藥，各有療效；善用則治，誤用則害，不明此義，迷途難出！

中國佛教的高僧亦有提倡「三教合一」者，

請教各位前賢大德，如何抉擇？

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答 : 知.. 不足者取。知.. 無明者愚。

譬如 :

「三教合一」.. 一合三教者, 可稱佛智正見 ?

「五教同源」.. 同源五教者 , 無明凡夫亦聖者,貪恚痴昧亦智體 ,

此同源可謂 如來 ?

是心非心 ~

版主大德法安，

此題目與~學法首部曲~有異曲同工之妙，末學隨喜讚歎，感恩。

~學法首部曲~此處的(法字)不單單只是只有指某一個教而已。

了解自己比了解別人來的困難，重點在檢視二字，祂可拆穿

言行不ㄧ者。

在~學法首部曲~裡要先了解自己清醒的歲月有多少，以壽命七十歲

來說，清醒的歲月只有三十年，而三十年當中只有十五年有智慧或

許還更少也有可能，所以呢?，在~學法首部曲~裡若心中有存在

(真。偽)，(大。小)，(高。低)，(貪，執著)等就絕對進不了

首部曲的門檻，更別說在~學法首部曲~裡要先學的有什麼???。

以上末學愚見僅參考，感恩您。

祝安康喜樂，阿彌陀佛，末學合十。

三教五教...朋友！

層次.........平等！

都一樣是做生意企業股份有限公司..最後抉擇都是一樣

個人以為佛、道、儒本一家，學員今生修行的因緣不同而已。 過去累世以來如果三個都分別在不同的世代修過，今世對這三門則不會感到陌生與排斥。

今生若欲從中選擇最合適自己修持的法門，則如同樓上大德所言，您此生的修行目的為何? (目地不用想得太複雜，樓上"如是我知"大德的分析表，蠻值得參考的)

當然選擇法門方面，還有一個非人力因素可左右的，就是遇緣不同。 仔細觀察回想自己從小到此時，與佛、道、儒哪一位先學、神明、佛菩薩最有因緣，也最想親近。 找最有因緣的去接觸，往往能事半功倍。

以個人修行十多年經驗，佛(淨土法門)與道(代言菩薩)一起修並沒有障礙，而儒家學說(五常五倫)是做人基礎。 以佛養道，培養清淨; 以道弘佛，利益眾生。 以下個人修行部落格，可參考交流，阿彌陀佛!

http://blog.xuite.net/lindahung7/lotus

真玲的修行日誌 @ 一心念佛 求生淨土 濟世勸善 廣度眾生

正人 用邪法 法亦正 。

邪人 用正法 法亦邪。

差很多耶 !

道在火宅 >>>>> 一貫道 就用來鄙視 出家人 沒有(道)了 。

豈能 混為一談 >>> ?????

世間法和出世間法並無礙

~如一個人看他人難過(生起安慰他~慈心)

~問他為何如何難過想幫他(生起想幫他~悲心)

~幫他把問題解決他開心笶了(生起給樂~喜心)

~最後問題都好了事去不留不掛心(生起無礙~捨此掛心事~捨心)

看善人在做事可以見到~慈心悲心喜心捨心~~見不到他有一個"我心"

所以~(慈悲喜捨)=無我心=世間法=出世間法=諸法無我