把因果報應帶入到前世今生，是不是就解釋了所謂的不公平？

是不是越掙扎償還、接受的越多？

吾會, 只要你吾增加罪孽, 受的會是一樣吾會多

當然你一定多做善事減少罪孽

吾系就會日積月累....

因有時你做錯了事, 你自己都吾覺吾知

上世的錯, 今世做反好

吾好比佢積落下一世 , 吾系你身邊的人都會受影響

把因果報應帶入到前世今生，不能解釋所謂的不公平？因為不公平是資本制度和人性問題。資本制度下，有錢的人越有錢，沒有錢的人越沒有錢。有權的人越有權，沒有權的人越沒有權。人性的問題如貪婪、自私、嫉妒、懶惰、重視等級、不勞而獲。

佛教的「因果輪迴」真正價值，在於自種「業因」，自收「業果」。「業因」由自心所造，所以，深信「因果輪迴」的人便會掌握自己的命運。一方面接受「前生」所種的業因，即「今生」的「業果」，但以不傷害自己的生命為原則，另一方面實行止惡行善（「今生」的業因），為「來生」種下多些善果，少些惡果。若要脫離「因果輪迴」的苦楚，便要隨緣消舊業，莫再造新業，積極修十善五戒，修禅定。所以，佛教的「因果輪迴」不是[宿命論] 。

佛教所說的「因果輪迴」是指眾生依因緣所生的「業」流轉在宇宙「三界」中。「業」是造作的意思，包括身體的行動、語言的表示、意念的活動（身、口、意三業），如打人是身業，文字罵人是口業，心想害人是意業。「三界」是指眾生在宇宙所居住的世界，分為「欲界」六道，「色界」十八禪天或「四禪十八天」和「無色界」四空天。「三界」內的眾生與生俱有迷惑妄見和妄情（因），因緣和合時便做出種種「善惡」業（果）。例如，煩惱（因）的甲君遇見街上的小貓（緣），憤怒地踢向小貓（惡業）。生命消失時（緣），這一生的「善惡」業（因）所留下來的心理及精神力量，名為業力（果），如「業有」、「善業」、「惡業」，具有轉世投胎的力量。「業力」依「業有」（欲有、色有、無色有）轉世投生其對應的「三界」（欲界、色界、無色界）其中一界，依「善業」、「惡業」投生其對應的一界其中一天或一道（欲界六道、色界十八禪天、無色界四空天）。新生命誕生便有了「過去世」的「業力」。「業力」需要眾緣來引發，才會產生「業果」（因緣和合生）。所以，「業力」又稱為「業因」。「業果」是指「業力」所產生的果報。「現在世」的眾生又作善作惡，種下「現在世」的善惡「業因」，成為「未來世」的善惡「業果」。這便構成眾生生死「因果輪迴」。所以，佛教所說的「因果輪迴」是指迷惑妄見和妄情（因）的眾生，因緣和合時便做出種種「善惡」業（果），導致生死不斷流轉在宇宙「三界」內。

「過去世」的「業因」需要「現在世」償還。「現在世」「業因」需要「未來世」償還。所以，「因果輪迴」涉及「因果」報應。「因果」含有「因緣」和「果報」兩層意義。「因緣」是指主因和次因或助因，是產生結果的主要原因及促成這種結果的次要原因。「因」遇到「緣」便生「果」（因緣和合生果），但不一定立即產生「果」，只有緣份到了，才能產生「果」。若果是前生「惡業」今生償還，今生作「善業」，便出現善者惡報。相反地，若果是前生「善業」今生受報，今生作「惡業」，便出現惡者善報。無論如何，因果法則是「自作自受」，你所做的行為，最後都回到你的身上受報。

例如，甲君貪新忘舊，傷害女朋友乙小姐的感情（業）。假設兩人死後，依善惡「業」轉世投胎「人道」。若果兩人有「緣」，結成夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟、同事、朋友、仇敵等等。以夫妻為例，現在世的甲君對現在世的乙小姐千依百順（前生惡業今生償還和前生善業今生受報），又或者，現在世的乙小姐對現在世的甲君非常惡（業），但現在世的甲君逆來順受（前生惡業今生償還和前生善業今生受報）。若果兩人沒有「緣」，甲君的過去世「業因」便要下一世或再下一世才可以償還。甲君和乙小姐種下現在世的「業因」，便要下一世才可以償還。

可參考以下影片:

https://www.youtube.com/watch?v=0nLtuXbv3qQ

無論何時都做好當下應做好的事, 種下善的因就可以了.

革除自己的貪嗔癡, 好好守護自己的身心, 就是最好的修行.

其它的不順利, 就是生活的考驗和增長智慧的機遇, 正所謂"逆增上緣". 只要能以實事求是的心態去處理, 就能得到好的回報.

前世的事無法證實也無法改變什麼, 故不需要去鑽研它們與今生的關係, 否則只會生成更多無法解決的煩惱和無謂的憂慮

https://www.youtube.com/watch?v=oMYz0DdZsr8

阿爸天父 － Abba Father ！