阿修羅魔王的特徵是什麼?什麼樣的人會墮入魔道?

十法界的圖解

戒善同天

心高意忌

妒嫉鬥爭

修羅之心

阿修羅他的業因 啊

所有的經典大多數都說

若不是瞋恚// 就是憍慢癡疑 等等

這三種的生因

他的心很貢高憍慢

若不順他的意來說

他就排斥你

忌嫉心很愛鬥爭

李老師講解

阿修羅略稱修羅

為六道之一

又作異名多－略－

舊譯不飲酒

係屬於戰鬥類之神

阿修羅業因諸經多舉出

瞋慢疑等等三種生因

他說阿修羅簡稱就是叫修羅

是六道其中的一個

因為翻譯的名稱很多簡略

若是舊的翻譯叫做不飲酒

阿修羅都不喝酒

別的他沒有戒//只有酒戒他最禁止

阿修羅都不喝酒

說比較那個

會喝酒的都不是阿修羅

他叫做不飲酒啦

絕對不喝酒的啦

就關係著戰鬥這類的神

阿修羅他的業因啊

所有的經典大多數都說

若不是瞋恚//就是憍慢癡疑等等

這三種的生因

現在針對這個阿修羅//

我們來看十法界的圖解

戒善同天

心高意忌

妒嫉鬥爭

修羅之心

說若是阿修羅呢

若說他在守戒律

阿修羅的戒律也很好啊

像剛才說的連酒都沒喝

但是這句話你也要注意

有時候說話我很怕什麼呢

怕副作用

像我剛才說//會喝酒不是阿修羅

像有些酒一喝亂七八糟的

拍桌拍椅的大聲小叫

那就比阿修羅還 厲害

對不對

那不是阿修羅啦

那叫做什麼

叫做酒鬼

酒鬼不是阿修羅啦

阿修羅是有忌心才叫阿修羅啦

他那是亂來啦

好像這個不三不四那叫酒鬼

那不是阿修羅

所以我剛才說//會喝酒不是阿修羅

一些酒鬼就說//我不是阿修羅

迷迷惘惘的就都完了

酒鬼比阿修羅還慘

若說到守戒律做善事

跟所有的神一樣

現在說天

他們佛教若說天就是神啦

所以若所有的神叫做諸天

他的心很貢高憍慢

若不順他的意來說

他就排斥你

忌嫉心很愛鬥爭

這就是阿修羅的心啊

呂純陽祖師這樣說

阿修羅以道家言曰鬼仙

生前亦行布施守戒律

故有天福

因瞋恚心重黨同伐異

故無天之德

性好鬥為神則從我者佑之

不從我者責之

乃儒家所云鬼神也

故孔子曰敬鬼神而遠之

謂鬼神可敬而不可親也

似天非天佛家曰非天

似仙非仙

道家則名之曰鬼仙 也

現在呂純陽祖師說

阿修羅若道家 說就是鬼仙

生前他也很會做善事

戒律也守的很好啊

所以他有神的福

為了他這個瞋恚心很重

你若跟他同黨同派

他就擁護你

你若跟他走不同路就排斥你

所以他就沒有神的德行

他的性情很愛鬥爭

若做神哦

你若聽我的話我就保佑你

你若不聽我的話我就責備你

就是我們儒家所說的鬼神

所以孔子才會說

敬鬼神而遠之

這不能讀成遠啦

遠就是遠

遠就是好像離開

說你敬鬼神要離開

為什麼鬼神要尊敬啊

你不尊敬他他會修理你啊

對不對

鬼神不能讓你說壞話

好像說這個黑社會

你若在他眼前用眼睛瞪他

他就會殺你我沒騙你

你不能得罪他要尊敬他

你好然後趕快跑

這樣說較快

可以尊敬不能親近

你若親近他就很麻煩了

所以鬼神可以敬不能親近

好像是神又好像不是神

所以佛家才說不是神

說仙又不是仙

所以道家才說是鬼仙

這就是阿修羅道的大概

概略跟你說明

本堂文昌帝君 降

二○一四年十月廿二日

歲次甲午年九月廿九日

詩曰：

責人莫可盡情言。善護身行過好年。

處事須留餘地在。心安無事枕石眠。

聖示：吾今日以「網路虛擬˙因果不虛」為題，供世人參悟。

網路虛擬˙因果不虛

道家言修煉，儒家講修養，《大學》云：「自天下以至於庶人，壹是皆以修身為本」，故人立於世，首先需要培養個人品行的修養。

以佛、道五戒而言，殺生、偷盜、邪淫較不容易犯。但妄語、綺語、兩舌、惡口等四種口業卻很容易犯，甚至常不知不覺中就會脫口而犯。

尤其現今網路發達，許多人在沒有完全了解真相的情況下，就輕率地在網路上隨著群眾附和，或是批評、謾罵，甚至誹謗。

一個人在網路上所發表的言論、文章，透過網路的傳播，可能就會有十、百人看到，甚至萬、千人看到，很多人可能也會人云亦云，跟著你造下惡業，或者因為看到你的言論，而生起貪嗔癡，跟著憂悲惱苦。其影響深廣又久遠，世人想想，未來的果報會是多麼可怕。

網路雖然是虛擬的，但因果不虛，如果誹謗的是聖者，那將來就是在地獄感受無量痛苦的果報。

其實從世俗做人的角度來言，隨意批評他人，或惡意誹謗，都是有悖於個人修養原則，甚至是不道德的。尤其人心本是難測，親眼所見都未必是事實，何況未見其人其事者，又怎知真相呢？因此莫可盲目地議論、評價他人，否則如此很容易毀壞自己的功德，消盡自己的善根，而斷送慧命，對己對人都無益處。

責人而不責己，名為掛榜聖賢。一般凡夫的通病是別人的過失纖毫都能觀察到，而自己過失雖大如高山也視而不見，因此面對世上的種種人物、現象，都應該先以清淨心觀照，千萬不可急於下結論，更不要隨意發出批評。

反過來說，若是在網路上讚嘆修行，弘揚正法，發表善言善行，或是結合資源救急濟貧，讓人人見賢思齊，則不但社會更增添安和樂利，自己也能得到好的果報也。

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而這裡的網友物以類聚

總是非不分

腦袋不清

無藥可醫

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什麼樣的人會墮入魔道

看這裡的網友就知道了

思維很畸形與常人不同

那個芳就是其中之一

欲貪:謂之可意之境也，愛染念著而生悅樂也。

貪欲之中，最重的就是淫，那怕有想多看一眼的念頭皆淫(貪)也。

總之不離相，而於相中生貪或是貪著空故，於空中生貪即是以世尊正法來行魔事。

總而言之、言而總之，就是一個「貪」字，而淫則是貪中最難斷的。

2015-05-05 09:22:21 補充：

大佛頂 首楞嚴經

http://book.bfnn.org/books/0082.htm

爾時世尊於大眾中，稱讚阿難。

善哉善哉。如汝所問安立道場，救護眾生末劫沈溺。

汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。

佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。

所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。

阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。

汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。

縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。

2015-05-05 09:22:32 補充：

上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。

我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，

令諸眾生落愛見坑失菩提路。

汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。

是故阿難。若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。

何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。

根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。

必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。

如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

2015-05-05 09:30:03 補充：

貪卻有大福則墮魔道，魔福享完，直墮無間獄。

貪而無福，則墮餓鬼道。

貪不到而生瞋，因瞋而造大惡，即墮無間獄。

在相中修的在好，頂多也只是伏住煩惱而已，

定功一失，煩惱現前，照樣在塵中生死，

所以一定要練習離相。

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

朋友體驗過梵我一如與本心本體嗎？

不曾體驗過梵我一如而臆想體驗過梵我一如與本心本體是如何如何！！

回到現實面來，腳踏實地的生活，實在多了！

==人生就在生活在周遭能經驗可經驗的事===

佛法能幫助眾生處理好當前生活上的困難與問題

正是佛陀帶給有情眾生最大最好最棒的禮物

還在想梵我一如與本心本體的世界如何如何嗎？

空談而不切實際，不會是佛陀的教導。

什麼樣的人會墮入魔道?

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佛說廣博嚴淨不退轉經卷第一

佛告阿難。

彼諸比丘。於非水中 而作水想。

不但於非水中 而作水想。

亦於非色中 而作色想。

非受想行識中 作受想行識想。

非堅信 作堅信想。

非堅法 作堅法想。

非八人 作八人想。

非須陀洹果 作須陀洹果想。

非斯陀含果 作斯陀含果想。

非阿那含果 作阿那含果想。

非阿羅漢果 作阿羅漢果想。

非聲聞乘 作聲聞乘想。

非辟支佛乘 作辟支佛乘想。

2015-05-03 22:29:03 補充：

佛說廣博嚴淨不退轉經卷第五

佛告波旬。

且安意去。

若有眾生。不信不解 不退法者。

是諸眾生 皆屬於汝

是汝眷屬 汝得自在。

一切皆是 扶接汝者。

爾時波旬 聞是語已。歡喜踊躍

作如是言。

我今 當為眾生 作諸留難。令於此法 不信不解 生於疑惑。

生疑惑故 當屬於我。我得自在。

阿脩羅者︰古翻不飲酒神．名不飲酒神。此云非天．謂無天實德．故云非天也。其雖天趣攝．為多諂詐，而無天妙樂．身有九頭．頭有千眼．口中出水．有九百九十手．有八腳．其形四倍，大於須彌山．純食淤泥，及以藕根．又與天爭」。

昏沈諸有為相。妄想受生。妄想隨業。

《楞嚴經》

佛陀云：

復次阿難！是諸眾生非破律儀， 犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。

若於本因，

貪物為罪；是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。

貪色為罪；是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。

貪惑為罪；是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。

貪恨為罪；是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。

貪憶為罪；是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。

貪傲為罪；是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。

貪罔為罪；是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。

貪明為罪；是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。

貪成為罪；是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。

貪黨為罪；是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。

推本顯妄 阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明本無所

智者善思深信因緣果報。

詳細，請恭閱：

《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯

如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...

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智者善思深信因緣果報。

如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」

智者善思深信因緣果報。

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昏沈諸有為相。妄想

《楞嚴經》

佛陀云：

阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。

／／

智者深信善思因緣果報。

如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

詳細，請恭閱：

《楞嚴經講記》

第十二輯、第十三輯、第十四輯

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【作者】大菩薩　平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯

楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。

《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...

請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/fam.aspx%E3%80%81%E5...

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網

正覺教團－正覺各地講堂

＊

2015-05-03 18:19:50 補充：

「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件：親近善知識

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

老實的人，很好好的好人，恨，他的恨意來自被滅國，好鬥好戰不是他的本意

阿修羅魔王的特徵是什麼?

覆：

一、那先得請親眼見過阿修羅魔王的人來分享魔王的特徵是什麼？

二、分享完以後，還得帶大家去見阿修羅魔王以證明魔理的特徵為何！

2015-05-03 16:28:39 補充：

什麼樣的人會墮入魔道?

覆：

其實在佛門所說的魔，是指貪欲。

被貪欲控制，則會墮入魔道，本身即是魔。

舉例：

對愛情十分的渴求……離魔道不遠

對性愛十分的渴求……離魔道不遠

對毒品十分的渴求……離魔道不遠

對錢財十分的渴求……離魔道不遠

對名聲十分的渴求……離魔道不遠

為何十分渴求之下，就離魔道不遠了呢？

因為人往往為了要滿足貪欲渴求，而做出慘無人道的事來…

社會新聞時常關心一下，就能明白！

特徵：長相與言語像李等回陳阿本馬小狗蔡屎文這些人這樣，並且他們這幾個人已經墮入魔道