老實說 假若証初禪之後 如屍體搬 將何為人生目的

提醒樓主您莫墮錯誤外道邪思妄想而亂亂想。

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請樓主、網友：

應如是智者要如實勤修持不可思議真實了義正覺佛法，

✪生活中的佛法~邁向正覺［轉載］

尋尋覓覓，走遍大江南北，我終於踏著堅毅的步伐—邁向正覺--往「佛教正覺同修會」為佛子們所敷設的「三世諸佛」所具足親證的「無上正等正覺」的成佛之道邁進。這是踏破鐵鞋無覓處，就只有在「正覺」才開演的「菩薩」當學的行履，心中悸動不已，得來何其不易！今生真是何其有幸！

親愛的佛子們！您是否正為該如何修行卻又找不到合適的道場而苦惱？您是否學佛多年仍茫茫然不知所學為何？您是否唸佛唸了一二十年仍然口唸彌陀心散亂？乃至唸了一輩子的佛依然不知佛在哪兒？什麼是佛？佛在西方極樂世界嗎？極樂淨土何在？極樂世界它卻是那麼的遙不可及呢？真的令人心酸啊！

為什麼學佛這麼久，卻仍被世間的一大堆煩惱鎖事搞得團團轉，令人心不得安定呢？

朋友！這不能怪您，真的不能怪您，那是因為您還沒有找到真正的善知識，或者和善知識失之交臂，要不然就是真正的善知識來到您的面前，您卻沒有慧眼加以簡擇，最不幸的是因為您受流風所及對大名師産生崇拜的情懷，誤信大名師指稱「示現在家相」的善知識是邪魔外道…等等諸多不實的言語，自己並未理性的試著請閱善知識的書籍，心平氣和地加以如實的探討，到底善知識所言的「心外求法」的意涵是什麼？只是情緒地對於未著僧衣的「真正」大善知識的著作拒之於千里之外，以至於錯失修學正法的良緣。

學佛初始，我和大多數的人一樣，到處趕場參加法會，所謂的法會不外乎就是持名唸佛、靜坐、唱誦、拜懺、放生、做義工、吃素、助印經書……認為這些就是學佛，自以為高人一等，從此不入凡夫俗子之流而沾沾自喜，卻沒想到這些都只是外門廣修六度，佛法的門在那兒還沒找到呢！

您可曾想過：世尊以開、示、悟、入一大事因緣出現於世，於法華會上宣說 如來甚深出世本懷，讓成佛的大道於娑婆世界眾生的眼前開展，是要我們能真正的學到「真實」佛法終究成佛哪！世尊曾說：「常當一心，無為懈怠；未證得者，勤求證悟，如是應學。」所以要成佛一定要先開悟明心，明心了才算找到那把入門的鎖鑰，五祖云：「不識本心，學法無益」。可見識得本心，對一個學佛的人是非常非常重要的事！那麼，到底要到哪個道埸才能讓佛子們有開悟明心的因緣呢？那就是佛教正覺同修會！全球僅此一家別無分號，請您相信這絕不是說大話，因為「正覺」所教導攝受佛子們的法義可以讓煩惱眾生離塵向覺，有著自、他兩受用的解脫功德，所學全都可以以經典來印證無訛，而且確實經由400多位得法者一再的拿「三藏十二部經典」來檢驗證明通關無誤。

「正覺」有最親切、最平實的 平實導師，他老人家此世雖現在家身相，但外表仍是散發出極濃烈的出家風韻，可是三藏精通，著作等身，智慧如海的大善知識！導師弘法已經二十年囉！開講過的經典無數，有：楞伽經、楞嚴經、金剛經、大乘起信論、勝鬘經……；目前於每週二晚上，正以第一義諦來開演不可思議的經中之王《妙法蓮華經》，希望您能把握這個殊勝的因緣來聽經喔！佛法難聞，善知識難遇，我們可不是每一世都能有幸在真正的大善知識座下聆聽勝妙的「如來藏實相義理」。

這兒還有許多已經明心乃至見性的親教師，為我們講解禪淨班的所有基礎課程，內容的豐富還得您親自來領會才能受益，親教師還為我們解答生活中許許多多的疑難雜症，兩年半的禪淨班結束，有了學佛的正知見，只要定力、慧力、福德具足，就可以參加禪三，就有因緣明心乃至見性，真的勝過前面幾十年所學！方不枉此一生。

除了導師、親教師，這兒還有數不盡的義工菩薩為大家做種種熱心服務，導師和親教師們日以繼夜地為弘法而忙碌，除了寫書、講經、還要舉辦禪一和禪三、大悲懺法會、皈依大典、菩薩戒……等等諸多佛事，不但沒有支領任何薪水也不接受任何人的供養，往往還自掏腰包大力護持正法哩！同修會的師兄師姊們都是臥虎藏龍才華洋溢，卻無比的謙虛；彼此相敬如賓，絕不攀緣；每一個人都為了正法的弘傳和自己的道業默默付出，這樣清淨的菩薩僧團全球那裡找？我一直感恩諸 佛菩薩的疼惜，今生才有機會進入同修會，跟隨 平實導師和所有的親教師修學正法，乃至進入內門廣修六度萬行，末學僅能以粗淺的文筆表達對浩瀚佛恩、師恩教誨的恩澤，更希望所有的人也能來修學正法，讓人間成為淨土，讓 世尊的正法能夠永續流傳，那才是 平實導師出世弘法的最大心願啊！

佛菩薩見您虔心學佛，早已冥冥中為您預作安排讓您已接觸到了正法的資訊了，所以請珍惜今日末學誠摯的邀約，這正是佛菩薩對於菩薩種性的您發出慈悲的攝受，請您萬不可再錯過這次學習正法、提昇生命的良機，生命中只有這條路可走了，除此無他！

親愛的佛子們！［略］請趕快提起您的步伐，大步邁向正覺！

2015-02-26 10:53:08 補充：

修學佛法第一要件：親近善知識

菩提妙果不難成，真善知識實難遇。

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。

應一心恭敬求正法

《佛藏經》

正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講

２１世紀的跳躍：

弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

小乘佛法,可證初果,二果,三果,四果阿羅漢.

一般修小乘的,會以為修到初禪,甚至修到四禪,有神通了,但是小乘跟大乘比起來,有很多不如法之處.

龍樹菩薩先學小乘佛法,再學大乘佛法,後來發現大乘佛法有許多方面是小乘比不上的地方.

1,首先是修持時間,小乘打坐一入定就的就要幾個月,甚至一年後才醒,這樣無法度化許多眾生,大乘佛法,如唸佛,加上持咒,可以隨時唸,現代上班人士,較有時間唸佛唸咒,小乘打坐入定,動不動就經年累月,請問在家居士,都不賺錢,如何生活?

2,小乘佛法打坐,要禁欲,不能娶妻,但大乘佛法,有的持咒法門,可以斷除淫慾心,有性生活,不會為此著迷.因持咒法門,也有烏蘇吒陀羅尼此種法門,可斷淫慾,但不會為性著迷.

3,是打坐禪定,有許多人生問題,修行問題無法解決,比如無法如持咒法門有超度冤親債主的力量,也無法去除五逆十惡重罪,有不少佛教咒語,可以去除此重罪.

也有的佛教咒語,如增慧陀羅尼,寶經手真言,可以幫助讀書,開智慧.

文殊師利菩薩的法門裡也有咒語可以讓人一修持,再轉世修行,十六世可成佛

但在法華經化城喻品裡,大通智勝佛,十劫打坐禪定,還無法成佛.

表示一般人要修持打坐禪定成佛,乃不可能的事,現代人類,哪可能讓你活到十劫?

隨求即得真言,在佛經也有講,唯成佛近人先聽是真言。成佛遠人世世不聽是真言。

我推薦你,最好放棄小乘佛法,改修大乘唸佛持咒,才是聰明作法.

2015-03-03 15:40:33 補充：

4,會不建議修打坐禪定,是因本人曾修過打坐,其實很容易走火入魔,而且只修此法門,修行走偏了,一生無藥可救.

只因此法門有一個巨大缺點,是打坐無法如唸佛召來佛,菩薩,也無法如唸咒召來佛菩薩,護法神,對於魔來干擾,吸取你的修行成果,或附身,其實只靠打坐,完全無法解決妖魔作崇的問題.

把人的身體比喻成房子,假如裡面有重要財產,但沒人把守,看管財寶,盜賊可任意出入,請問你再如何賺錢,要如何增加財富?這樣每修持一段時間,魔就來吸光你的

這也是大通智勝佛,要修打坐超過十劫,才有機會成佛.唸佛跟持咒,是佛教必定要修的課程,如堅持要打坐,在打坐前,至少先修不動明王心咒,跟不動明王大摧障明咒,才可以擊退魔軍.

2015-03-03 15:48:27 補充：

如果已修打坐,已開始有些現象,開始覺得走火入魔,又沒有老師指點,或找錯老師,反而開始走入起乩,這條路,最好放棄打坐,改修唸佛持咒,學大正新脩大藏經有記載的佛號,跟咒語,日久功深,自然會化解過去修打坐的後遺症.

因本人過去打坐時,其實看不懂佛經,是唸咒唸超過十年以上後,才開始看懂的.

上面打錯了.應是..這樣每修持一段時間,魔就來吸光你的精氣神,修行成果.

初學者要學持咒,應由大悲咒,藥師灌頂真言,或寶篋印陀羅尼開始修起.可以打基礎.

眼未見頭

而思身所

~~~

思 ~~屍體般?不取滅相(靜相(屍體)) 又何來生相(動相(生體)) ?又何來滅了又生 滅了又生?生一念靜相(屍體) 後一念動相(生體)將何為人生目的 ~~~二個都是(身所)的動靜相流轉生滅的因~愛取~~ ""沒抓取""的不會到手上 ~~不取(生滅) (生滅)不會到手上 又那來的動靜相的問題? 取有滅故 故有生故 有生滅故 故有流轉生滅去一個池 手不伸進池 手怎麼會濕? 濕了之後 想如何可以保持溼手? (人生如何握住)~把手抽出來 不就見那一池水 本來不生不減 丟無量壽 取生滅壽 不取即安 有取即不安

其他的皆在變動之中

覆：一切皆在變動敗壞滅盡之中

沒有恆常不變的境界

覆：善哉！！

沒有恆常不變的境界即是諸法實相

2015-02-26 21:27:14 補充：

慈悲心為本

常念無常空無我

觀因緣而得正知見，諸法遷變不息，無有任何一法恆常（無常）。

正見諸法無有恆常，而覺見無有固定不變而常存的一法（無我）。

所謂的空，即是沒有「常、樂、我、淨」這回事，謂之「空」。

從版主的

証初禪之後 如屍體搬

天生初禪行者還為人生時

應於人生將何為目的

到底有何方法保證初禪

人生若人空非自非非自

人即然空將何為目

非他非非他

他人既空將何為目

人隨人者兩人既空將何為目的

..........

的文字上看，您可以找佛光山、法鼓山、中台禪寺等等正信的佛門中

專修禪法的法師請教

如果沒有師父，自己在家裡讀書，自己在家裡靜坐

通常會落入自我感覺良好

把心中偶然想出、或者偶然冒出的想法誤以為跟哪個果位相應

而自以為開悟證果

其實都不是

當自己很為自己開悟而高興時

真正正信的師父的建議反而聽不進去

而誤入歧途也說不定

所以建議版主，您應該有個師父

而且應該是個大修行人

至於修四禪八定這種世間禪

有一陣子在台北市杭州南路佛陀教育基金會有師父在教

現在能教四禪八定的更多了

國內專修南傳佛教禪法的大概有好幾十個道場，

幾乎都懂得教四禪八定

初禪只是最初級的禪定

但是能修到這裡也是非常不容易的

所以到這些專修南傳佛教的師父面前請教是正確的

請打''隨佛法師、原始佛教、南傳佛教、性空法師.....

或者比婆奢那、奢摩他......

這幾個字隨意挑一個在電腦中搜尋

就可以找到師父，關於初禪是個怎麼一回事

您很快就能獲得答案

2015-03-04 17:26:28 補充：

證初禪怎麼會如屍體般

恐怕是個誤解

不知道這是哪方的大德說的

如屍體般，這是個障礙

應該有正確的師父指導您消這個障礙才是

在初禪時人生以何為目的

仍然是依止三寶，佛法僧，最後破除貪嗔癡三毒為目的

如果有天生的初禪根器

更應該往正信的佛教門下請求勘驗才對

2015-03-04 17:34:52 補充：

在台灣有許多人天生有一點不一樣的體質

最後都被神壇收為乩童，說是帶天命

其實不是

只是身上有另一世界的眾生相依存在一個軀體裡

這些體質的人也很容易被吸收為各種教派的弟子

但是放眼全世界，修行最上軌道的仍然是佛教

是遍全世界的信仰

經過全世界各種文化所檢驗的共同信仰

所以請往正信的佛叫門下求開示是最正確的選擇

2015-03-04 17:39:47 補充：

找到正確的師父之後

其他的問題就請這位師父來回答吧

找師父也不用急

禪宗慧可禪師找了不知道多少年

最後在達摩祖師坐下才有個正確的消息

所以不用急

平時就專心念南無阿彌陀佛

請佛菩薩安排，請有緣的師父早日出現

從此聽經聞法，用功修行，真正的修行這才上路

末學認為初禪只是一種體驗而已，不能執著那個境界，就算四禪八定九次地定都經歷過然後到達涅盤境了也是不能執著，證入只是一種體會，可得知自己證得聖果自覺解脫而已，沒有恆常不變的境界，一切放給它自然吧，該做啥還做啥，該吃喝拉撒睡還一樣吃喝拉撒睡，末學淺見。

版主您好，

您心太急，急於有得…

佛法第一步，信

您相信佛嗎？

信就不用急…

佛慈悲無量智慧無量…

既然信佛

就起大願吧！

慈悲心為本

常念無常空無我

信佛

行願

其他的就是善緣了…

願法喜充滿

南無藥師琉璃光如來

大德您好

ㄜ彌陀佛

鏡花水月盡是空

若您信佛

請您不妨

一心專念

南無ㄜ彌陀佛

好像對佛法文字上解讀不太相同,建議多聽法師或翻譯註解~

老實說 假若証初禪之後 如屍體搬 (這種情況沒有吧)

1

這時初禪將何為志(初禪叫「離生喜樂地」，是說已離欲界之苦，心生喜樂，達到了心一境性)

將何為人生目的(清淨後人生目標會很清楚的)

2

這時天生初禪行者還為人生時

應於人生將何為目的(會從新去感受這個世界)

於環境中如何挑選(無所謂的分別,會安住在內心的清淨)

是否應該居於偏僻山區(內心平靜到哪都一樣的,反而喜歡方便)

3

對於生人應以何原則

交以及何不交(到時候自己看得出來,也會從新去看待人生)

到底有何方法保證初禪(自己去做保證)

假如有方法保證証初禪

即使花九百年去修我也願意(持續保持平常心開始)

老實說 我觀家如火宅(火宅到處都是,改觀或改善比較實際)

但又不知該去哪裡為安(安全還是安心?)

這不是開玩笑的

九百年是用來漸修

事障還未除(事障?還是世障?)

老實說

人生若人空非自非非自(這是哪一本經出來的,意思不太懂?)

人即然空將何為目(佛法說空即般若,般若是智慧的意思)

非他非非他(非非他是甚麼意思?)

他人既空將何為目(能清楚一切性為空,既然清楚了,就很明白要做甚麼事)

人隨人者兩人既空將何為目的(人隨人者的意思是?兩人既空的意思是?)

雖然不知道書出何處?也難能明白做詞的雅興~

但白話一點可能會比較好一點~

也許還可以探討~

2015-02-26 06:00:12 補充：

大方廣佛華嚴經卷第四十九普賢行品第三十六

2015-02-26 06:06:10 補充：

是哪裡不舒服?說說看?