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請問諸位大德~甚麼是懺悔??

如題~

1.甚麼是懺悔?懺是甚麼意思?悔又是甚麼意思?

2.習佛為何要修學懺悔?戒律中也有教人懺悔,為什麼需要懺悔?

3.如何懺悔?如何作意?

以上請諸位大德分享知見,在此先行感恩~

此題謝絕廣告、無關的言論,謝謝!!

9 個解答

評分
  • 最愛解答

    懺悔乃是善法,我們在懺悔時應該要知道懺悔的精神與要領。懺就是發露,悔則是永不復作,若能如法懺悔,功德無量無邊。佛在經中曾說:「若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本業。」也就是說懺悔的要領就是要發露,並且心得決定永不復作,這才是真實的懺悔。而您所提犯重戒的問題,應當如 佛在律典中所教導我們的方式來懺悔,如果是重戒必須在佛前對眾懺,若是輕戒則必須在佛前對首懺,若是小戒則只需在佛前自責其心就可以。在如法實行上述懺法以後,必須如實的遵守悔法,也就是永不復作,並且進一步轉而努力護持正法利益眾生。譬如前面我們所說世親菩薩的例子,就是我們最好的學習榜樣。

    詳細,請恭閱:

    正覺教團弘揚「如來藏正法」| 佛教正覺同修會全球資訊網

    應該如何懺悔業障呢?─學佛釋疑二第58集

    學佛釋疑(二)第58集

    由 正圜老師開示:應該如何懺悔業障呢?

    學佛釋疑(二)影音連結

    各位菩薩:

    阿彌陀佛!

    歡迎您收看正覺教團的電視弘法節目,目前正在演述的是「三乘菩提之學佛釋疑」單元,今天我們所要探討的題目是:應該如何懺悔業障呢?在探討這個主題之前,我們先來說一個佛教史上鼎鼎有名人物的故事,這位鼎鼎有名的菩薩就是《百法明門論》的論主世親菩薩,又被稱為天親菩薩。

    世親菩薩於 佛滅度後九百年,出生於北印度的健馱羅國,父親是婆羅門,姓憍尸迦,是一個國師。世親菩薩有兄弟各一人,兄長即是後來的無著菩薩,兄弟三人都出家修行。世親菩薩最初是在小乘薩婆多部出家,博學多聞,遍通小乘三藏,因為立志改善有部教義,所以就前往迦濕彌羅國研究《大毗婆沙論》的要義,四年以後學成歸國,就開始為大眾講解《毗婆沙論》,一天作一首偈,總共作了六百首偈,稱為《阿毗達磨俱舍論》,在印度又稱為聰明論。

    世親菩薩起初廣造小乘論著,大肆宣揚小乘教義,並且主張大乘非佛說,不信大乘法。世親菩薩的兄長無著菩薩,看見弟弟識解深廣,神才朗俊,如果長此下去,恐怕他會造論來破壞大乘佛法,於是有一天他就派遣侍者去告訴世親菩薩說:「你哥哥病得很嚴重,恐怕不久於人世,希望你趕快去見他最後一面。」於是世親菩薩就跟隨侍者,連忙趕到兄長住處來探病。來到兄長住處,無著菩薩就說:「我的病是心病,這個病是因你而起,由於你不信大乘,而且常常毀謗大乘,以此惡業未來必將永遠沉淪在惡道中受苦。我正是為了你,而感到愁憂苦惱不已。」世親菩薩聽了以後,內心感到十分的震驚和恐懼,馬上敦請無著菩薩為他解說大乘佛法,譬如《華嚴經》的〈十地品〉等大乘經典。

    由於世親菩薩一向聰穎睿智,一聽立刻領悟到大乘教理確實是超越於小乘,因此轉而信奉大乘。從此以後便在無著菩薩的座下遍學大乘法,凡為解說無不通達,這才知道自己從前謬讚小乘,毀謗大乘,誤人誤己,實在是罪業深重,於是便在無著菩薩面前發露懺悔說:「我從前因為這片舌頭的緣故,而妄生毀謗大乘佛法,現在應當割斷舌頭以贖前愆。」無著菩薩說:「你這就不對了,即使你將舌頭割下來,也不能消滅毀謗大乘之罪業。你如果想要滅罪,另外有善巧的方便法門。」世親菩薩馬上請無著菩薩為他解說滅罪補救之方法,無著菩薩說:「你以舌頭毀謗大乘,如果要滅除這個罪業,也應當以舌頭轉而弘揚大乘,讚歎大乘的殊勝妙義。」

    從此以後世親菩薩就專心的宣揚大乘,廣造諸論闡揚大乘佛法,對大乘經典譬如《華嚴經》、《大般涅槃經》、《法華經》、《般若經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》等都加以闡釋;對瑜伽宗的許多論著也詳加論述,譬如《十地經論》、《唯識三十論》、《大乘五蘊論》、《大乘百法明門論》等,總共有五百部大乘論著,合以前所著之小乘論五百部,總共一千部,因此享有千部論主之美譽。凡是世親菩薩所造之經論,文義皆極為精妙,若有見聞之人,普皆為之信仰歎服。乃至如今二十一世紀的我們,仍然受到世親菩薩的德澤所被,得以修學唯識妙義,使 世尊的如來藏法,得以繼續普照娑婆世界,廣度有緣之眾生。

    各位菩薩!以上為大家講述的是世親菩薩的真實故事,相信您也是和末學一樣,為世親菩薩這種勇於懺悔、改往修來的勇氣所深深的折服。菩薩在一世又一世的學法修道過程之中,只要還有隔陰之迷存在,就難免會誤造諸業而自障障他,因此如何在造諸惡業之後,懂得慚愧與懺悔,就是修道能否順利推進的關鍵所在了。

    譬如 佛世時阿闍世王為了篡奪王位,殺害了如法治國的父王,後來身染重病,愧疚、懊惱萬分求救於 佛。當時有一位大臣,也是佛弟子的耆婆告訴大王說:「善哉!善哉!王雖作罪,心生重悔而懷慚愧。大王!諸佛世尊常說是言:有二白法能救眾生:一慚、二愧。慚者自不作罪,愧者不教他作;慚者內自羞恥;愧者發露向人;慚者羞人,愧者羞天;是名慚愧。無慚愧者不名為人,名為畜生。……

    請續恭閱:

    應該如何懺悔業障呢?─學佛釋疑二第58集

    資料來源: 佛教正覺同修會-- 學正法 來正覺 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html
  • ?
    Lv 7
    6 年前

    六祖壇經懺悔品第六

    云何名懺

    云何名悔

    懺者

    懺前愆

    從前所有惡業

    愚迷嫉妒等過

    悉皆盡懺

    永不復起

    是名為懺

    悔者

    悔其後過

    從今已後

    所有惡業

    愚迷嫉妒等過

    今已覺悟

    悉皆永斷

    更不復作

    是名為悔

    故稱懺悔

    凡夫愚迷

    只知懺其前愆

    不知悔其後過

    以不悔故

    前愆不滅

    後過又生

    前愆既不滅

    後過復又生

    何名懺悔

    現在六祖壇經//懺悔品第六這樣說

    我們現在常常說我懺悔

    什麼東西名字叫做懺

    什麼東西名字叫做悔

    現在說懺

    是懺前愆

    這個愆和過一樣

    就是懺著以前做的過失

    將你以前所做的惡業

    一些愚迷 嫉妒這些過失

    全部都要懺

    懺就好比像說我不對//要承認你不對

    永遠都不會生出//這個惡業 愚迷 嫉妒

    這個名字就是懺

    現在要說悔是什麼

    悔就是要來悔你//後來所犯的過失

    從今天開始

    所有的惡業 愚迷 嫉妒//這些的過失

    我今天已經覺悟了

    全部都永遠把它斷絕

    不會再做這個名字叫做悔

    所以才會叫做什麼//叫做懺悔

    不過凡夫愚迷啊//迷迷惘惘

    只有知道//懺著他過失的不對

    他不知道//要來悔著後來的過失

    為了你不悔的關係

    以前的過失不會消滅

    後來的過失又生出來

    世間人都是這樣啦

    啊 我不對了

    真對不起那天//我這樣罵你 我不對啦

    那天我對不起你//我不對啦 很抱歉啦

    一直向人家點頭//向人家道歉

    結果呢 結果過兩天//舊毛病又犯了

    又罵人 又發脾氣了

    這就是有懺無悔

    只會說我不對

    不對你又沒有要改//你又犯了

    所以為了你今天

    不知道說我今天//要斷絕這個悔過

    你過去的過失沒有滅//後來的過失又生出來

    既然你過去的過失沒有滅//後來的過失又生出來

    你怎麼樣叫做懺悔

    你騙人的

    都是有懺無悔

    大家都有懺無悔

    啊 我過去做錯啦//我過去怎樣啦

    嘴巴在說啦

    嘴巴一閉上又忘記了

    所以呢

    現在了凡四訓說//從事改沒有用啦

    你就要用心去改

  • 21世紀的跳躍:

    弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

    弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

    弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)

    http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

  • ?
    Lv 5
    7 年前

    「懺悔」懺是陳露先罪(陳述,發露)以前所造的罪業,一絲亳都不能隱瞞;悔是後不再造,改往修來。

    事懺也有種種的標準,譬如誦經持咒「一念不生,萬法無咎」,事相上懺悔之後,唯恐自己還沒辦法消罪,所以進一步要做到理上懺悔。

    《華嚴經》云:「菩薩知諸罪不從東方來,不從西南方、四維上下來,而共積集,止住於心,但從顛倒生,無有住處。」無始劫來的業障,不是任何人加諸的,也不是從十方來,而是從妄想與顛倒中產生,然而妄想心本自空寂,所以依之而起的業障也是空性。藉由觀罪性本空的理而契入實相、消除業障的方法,稱為理懺。

    所謂輪迴,實際上是上下浮沉的生死流轉,並不真的像輪子一般地迴環。佛教稱為六道「天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道」。福報享盡或罪報受完於每一期開始與終結如此流轉於六道之中,生來死去,死去生來,便稱為輪迴生死。

    無始以來,無數的修行人,走過一生又一生的輪迴苦海,浮浮沉沉的,都只是為了脫離那種不斷操控著他,俴他不斷要投生成「不同型態的生命」的那種無形引力,被名為「業力」。這種業力說穿了,其實就是由眾生的「共同心力」,互相糾纏的一種龐大力量。

    楞嚴經有提到一切眾生因十惡習於六種識所造下惡業,將來所招得的惡報,還是由六根出來受報;於是形成六交報;1.見報2.聞報3.嗅報4.嘗報5.觸報6.思報。

    如欲擺脫三界世間的輪迴唯有實證涅槃。大涅槃,也就是我們通常說的「阿耨多羅三藐三菩提」,意思為如來的法身。

    《勝鬘經》:「法身即如來大般涅槃之體。」大涅槃是諸佛的法界,是諸佛甚深的禪定,也就是「常樂我淨」的境界,此境界惟佛能證。

    《法華經》:「惟如來證大菩提,究竟圓滿一切智慧,是名大涅槃。」

    是故無法了解佛法,或者不把握人身難得修行的機會,只能等待臨命終時,隨宿世業力流轉他趣。

    佛陀曾開示大眾:「世界上有兩種最有智慧的人,一是從不造惡的人,屬於先知先覺的聖人;二是犯錯而能懺悔改過的人,屬於後知後覺的眾生。」修行路上,除了勤修善法,更要返照自心,時時注意身口意的動向,將不善之念一一懺除,如此,使這念心安住在善法、慈悲心、恭敬心、精進心上。內心便得清淨與安樂。末學 合十(供參考)

  • 7 年前

    打從心裡靈魂去悔悟

    就是懺悔

  • 7 年前

    甚麼是懺悔?

    已生之惡令斷除.

    未生之惡令不生.

    如果做不到...就不是懺悔的真義!!

    2014-11-28 11:03:42 補充:

    明知..灌版作強制推銷廣告......是[惡]!

    正覺會卻永遠停不了......

    已生之惡...只會滋養增長..廣告愈來愈多....永不知斷除!

    這種團體...基本佛理都做不到....

    哪會有[善知識]存在!

    無法斷惡....就是存在惡知識!!

    2014-11-28 11:05:45 補充:

    [[正覺會]]....知道甚麼是[[懺悔]]媽??

    恐怕只有一張嘴..說[[懺悔]]法....

    而繼續造惡行不間斷!!

  • 7 年前

    為了找到自己的心...

    懺悔就是能看到自己的過錯!

    知錯能己..世間法而已

    感覺到自己的心存在

    就叫..覺悟

    圖片參考:https://s.yimg.com/rk/AC09233515/o/1357405159.jpg

  • ?
    Lv 7
    7 年前

    懺悔是人格上的提昇~自我靈魂的昇華~把自我靈格往上提昇~

    並化劫消災~往生極樂世界~才有可能是上品上生呀~

    2014-11-26 20:15:17 補充:

    懺悔是把邪念消除~累世邪念消除後~靈格人格~品德都獲得提昇~才是真懺悔呀~

    懺悔是止惡行善的一種~懺悔可消罪刑~但看你人品如何~罪刑如何定~才知有沒有懺悔~這些都是土地城惶~蒼天上蒼在定的東西~這些都是地藏王菩薩以及五嶽大帝~閻羅王在定的東西~我們沒資格管理~只有資格懺悔~

  • 7 年前

    淨空老法師弟子 悟顯法師 念佛開示:懺悔的方法

    https://www.youtube.com/watch?feature=player_detai...

    淨空老法師 弟子 悟顯法師 念佛開示:後不再造是真懺悔

    https://www.youtube.com/watch?v=ruxndLnPNu4

    資料來源: 精舍網站:http://www.mdxv.idv.tw/index2.php
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