常聞解脫心.請問什麼是解脫心?

如是我知

一、從「束縛」、「不自由」、「身不由己」，反推當知何謂「自由」，即此「自由無縛之心」，名為「解脫心」(非解脫知見)。

二、譬如河川下游出海口處，囤積淤泥，腐敗惡臭，而其所含「水分子」，依然清淨無垢，不受汙染。

三、若不知此理(覺悟)，更不知「還原」之道，則如「貧子衣內有真珠」，但令人徒呼負負，空嘆可惜！又能奈何？

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丷劉升

常聞解脫心.請問什麼是解脫心?

～解脫

就是解除與脫下人眷戀生命的想法

即使下一秒鐘就被氣爆炸死也要死得無怨無悔的心態 這樣的心境就是解脫

也是修行的終點目標「究竟涅槃」的境界

修行者要先開悟生命的始末 別問自己生命來自何處或回歸哪裡

開悟之後要體驗修行 從日常生活中磨練放下的功夫

懂得放下的道理之後要學會放下一切生命的貪念.嗔恨.癡迷.懷疑.怠惰...到最後可以放下世間男女的情愛.放下親情的依賴和眷顧.放下世間的仇恨和名利 放下自己的生命究竟涅槃

即使身體有病痛也要處之泰然 這樣的心境才是解脫的心

把死亡和出生當作是一樣的事情 如果你看到出生就開心 看到死亡就難過 這樣的心大約離解脫還有十萬八千里那麼遙遠

高雄氣爆死傷慘重卻不見修行者開口罵政府 這就是解脫的心 因為謾罵和處罰也無法讓死者復活 既然遇到這災難就讓它隨著流水回到他本來的地方

生命是一場偶然的奇蹟 不知道他來自何處所以也不必探討生命去向何方

就讓生命隨緣度過活著的時候

這就是「究竟涅槃」的境界

【问】︰何谓「解脱﹑永生」？【答】︰出离三界内的生死轮回，叫解脱，基督教称为永生。跟在世佛求法后，祂的化身会24小时跟在我们身边保护着，同时以灵魂教导我们的灵魂，并经由打坐修行、养悟，灵魂的等级会慢慢提升，有一天终能解脱三界轮回。而且往生时祂的化身会事先通知，并带我们含笑往生，七爷八爷管不着。如果往生时未超三界，在世佛的化身仍然会继续教导，直到我们成佛时才让我们独立。重点在得法，在世佛才有法可传，法，就是内在音、内在光。●楞严经06－03︰【令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。】●《大般涅盘经》：【法界性即真解脱，真解脱者即是如来】、【解脱者，名断一切有为之法】●《大般涅盘经》：【是正解脱为无有相，】●《道德经》：【死而不亡者壽】●《宝星陀罗尼经》：【诸有聪慧解义论， 知法求法求解脱】点︰师父在梦中化解我的业障 点︰往生前，师父真的来告诉 点︰阿妈笑着往生了 点：得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素 【问】︰行善布施不能解脱吗？【答】︰不能，只能投胎到天道〔六道轮回之一〕。这是在修身口意、是求福报的修行法，不是超世界无眼耳鼻舌身意的修行法，没有功德，无法解脱。且我们的业障充满整个虚空，就算布施整个地球，也偿还不了﹗ ●破相论 第6问︰【迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。】 问：持五戒、行十善，没有打坐修行的话，往生后能否解脱？ 答：光是靠持戒、行善，不能令我们解脱。唯有知道自己解脱时，才能解脱。了解我们的本性已经自在无碍，知道自性永远不死，那时我们才解脱，还盲目地行善布施，就还不能解脱。认为应该做些什么才能解脱的话，我们还很无明，不知道本性自在无碍。不要说持五戒、行十善，即使持五百戒、行万善，也还不能解脱，如同煮沙不能成饭。 【问】︰念经拜佛不能解脱吗？【答】︰不能。若吃素严守五戒也只能投胎再当人，神秀〔可能也有得法，却被经典绑住，而没有修此法〕是例子。所谓煮沙不能成饭，是很合逻辑的。●破相论 第6问︰【迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。】●最上乘论第4问︰【常念彼佛，不免生死；守我本心，则到彼岸。】要超三界只有一种交通工具，就是金刚法门。就像要去美国，只能搭飞机或搭船，不可能游泳或开车去，否则一辈子也到不了，再轮回10000次也到不了。 【问】︰要解脱﹑永生一定要在世明师带吗？【答】︰是的。要超三界脱离轮回很难，如果没有在世明师几乎是不可能的。因为释迦牟尼说一个人的业障充满整个虚空﹗且地藏王菩萨说众生起心动念，都在造业犯罪。三界内的我们就像身陷流沙中，一颦一笑都会让我们更深陷其中，●地藏经利益存亡品第七：【世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。】，就连呼吸洗手走路也在杀生造业障，如果没有一个在世大明师帮我们拿掉累世的业障，并传法让我们靠观音的力量洗掉每天的新业障，那么我们的业障只有与日俱增，根本爬不上去。且我们欠这个世界很多，空气、水、阳光、食物．．．．例︰二祖彗可（出佛血，打落达摩两颗牙齿，本应下无间地狱的），密勒日巴（用黑神通杀了20~30人），欲杀释迦牟尼的那位黑神通术士央掘魔罗（已杀了99人），也能修到阿罗汉及成佛，都是祂们老师的力量。●血脉论 第8问︰ 【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】●血脉论 第1问︰ 【若不见性（指没印心者），即不名善知识。若不如此纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时（指没有出三界的日期）。】、【若不急寻师（指能传法的在世佛），空过一生。然即佛性自有（指众生皆有佛性），若不因师，终不明了（指只有在世佛才能让人开悟明心见性）。。】●透过明师了悟上帝

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看破~放下~清淨~隨緣~自在~~~

【盧勝彥尊者金句】聖尊蓮生活佛盧勝彥教導『釋迦牟尼佛的智慧是在【煩惱解脫】及【生死解脫】』

釋迦牟尼佛的智慧是在【煩惱解脫】及【生死解脫】上,它超越的正是業力,釋迦牟尼佛認為只有勝過業力,才是永遠的勝利,而不是勝過任何一個人或是佛。

我們佛教徒,修行是為了消滅【貪、瞋、癡、疑、慢】的業力,最後證明道、果、解脫。

在所有的大眾聚集時,我都是自制的,在當下做任何事情時,念住和智慧永遠現前,你們在任何地方都看不到我用閒聊來虛度光陰。

我覺得聊天是在虛度日子,是在混修行,是無益、是無聊、是幼稚、是有害。

聊天中,不是講是,就是講非,全是一些廢話及垃圾的言論。

《摘自蓮生活佛盧勝彥文集》

心本俱足一切智.何曾有被束縛.

既無束縛.解脫即不立.故無解脫心.亦無無解脫心.是名真解脫

管見