何謂「淨念」？如何「淨念相繼」？如何「都攝六根」？

那麼何謂「淨念」呢？又何「淨念相繼」呢？=========================無念無思維 是為淨念 如何「都攝六根」呢？=========================六根無自性 能攝六根 只有佛性 起佛號的念頭是「意識心」嗎？==================================六根無自性 起佛號的念頭 是佛性起 以意識心念意識心，終究還是輪迴心，是這樣子嗎？=================================================六根無自性 是你佛性起念 無念 輪迴心即斷　 這樣的話，執持佛號念佛，該怎麼念？這樣的話，執持佛號念佛，如何契入？===================================已知佛性起念 無念 這樣的話，執持佛號念佛，又該怎麼「都攝六根」呢？===================================念佛三眛 本為覺法身 已覺六根無自性 是法身起念 即是 都攝六根 淨念相繼

「淨念」者，即金剛經所云：『應無所住，而生其心』也。以無所住而生持戒心、布施心、忍辱心、精進心、禪定心、唸佛心，都叫做淨念，也叫做般若。

「淨念相繼」者，楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章所云：『憶佛念佛，現前當來，必定見佛。』現─現際，前─前際，當來─後際，三際一如，念念是佛，必定見佛。

「都攝六根」者，前五根皆受第六意根(末那)的操控，末那又稱俱生我執或情執或住著心。只要第六意根(末那)於一切情境『應無所住』，末那便轉為平等性智。也就是六祖壇經所云：『五八六七果因轉，但用名言無實性，若於轉處不留情，繁興永處那伽定』。

南無阿彌陀佛_/|\_

經云:

阿彌陀佛名號具足，無量無邊不可思議甚深祕密殊勝微妙無上功德。

彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法即是為無上殊勝清淨了義妙行。

由此可知，淨念即念佛，念佛即是淨念，因佛號不可思議功德故。

淨念相繼，即是念佛相續。

都攝六根，即如佛號投於亂心，亂心不得不佛。

凡夫的念佛，猶如淨珠入於濁水，濁水不得不清。

雖意識心念佛，以佛號無上功德故，意識之識障不能礙佛號清淨功德。

以深信名號功德之心念佛，

無疑故一念相應念念相應。

取本心清淨之炁而行, 為淨念. 因此修有為, 入無為, 直至本心. 這是最基本的方法. 沒有目地的念一本佛經, 念到可以感覺氣在身上流動, 念到境遇釋迦牟尼佛時, 這時祂會教你一套沒有文字和聲音的法, 修這套法有機會回本心成佛. 人本靠六根在運行, 成佛與本心接通, 取得無盡能量, 將其轉行於人體, 這就包含所有修法了 .