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請教諸位法友一問題
請教諸位法友，請不吝分想心得；嘉惠新學。
沒有福報；亦稱福德因緣，可能開智慧嗎？
前言。
後學前陣子一直思考這個問題。
一天有某居士對著某朋友說，你就跟你某人這麼說讀不懂佛經、看不懂講解、明白不了法理， 去廣修福報福報一旦夠了，再翻開再看，會慢慢 就懂了。
或許這就是資糧，聞即信受或由於福報充足；勤修福德，有了福德之基，善根才會開花結果。有福無慧，那是癡福，有慧無福，那是干枯之慧，也是苦。
珍惜生活上的一切福德因緣，我們在福報當眾，要更加注意惜福。有福德的人，修行起來也會比較順利。如果沒有福德，無論修哪一種法門，或許都會有種種障礙。
有一諺語有所謂是「福至心靈」，你的福報到了，你的心就靈了，忽然聰明，智慧開了、在不斷三輪體空下之善根致使開花結果。為什麼自己智慧會鈍根，闇鈍？福報不夠，福德不足。我們做生意要先有本錢啊，做人吃飯要有糧草啊，智力、信根不夠，是否福報不夠。《金剛經》只講兩件事：一個講般若，一件講功德。為什麼？大功德的成就才有大智慧。
這段期間後學返復迴盪於《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》：“文殊師利。若有人以三千大千世界微塵數等眾生。令置辟支佛地。於此法門不生信心。若復有菩薩信此法門。此菩薩功德尚多於前。何況有人於此法門。若自書寫令他書寫。福多於彼無量無邊。”
所謂福慧雙修的內涵是否 “智慧(般若)是不是一種福報(累世)成就？
感謝諸法友贊助點數。
靜修善知識是您客氣過謙了但也感謝您之舉。
明法友如是如您所言『如實知四聖諦』的確也歸般若，但這所談是指如有人向學初萌之人喔。
感謝kisc善知識提供經文彰益。後學隨喜您。
感謝子愚法友悲心警語。是的，价闍黎！原來鳥是天上飛！但亦不能否定善的存在喔！水也免不了有淨水濁水之分，但仍存在有一清之時。
再此向諸諸先進前輩合十，再次向諸位法友善知識將心得參與此議題交流。
針對此議題有部份法友善知識歸於：〝善根〞、及薰修。
後學於此並無異議。但是，後學對此深入善根從何而來，薰修是此世就一接觸就入心？
因有疑而發此題。禪宗之頓悟，眾所周知是須大利根銳利之德，舉例如六組為何一聽聞金剛經就開大悟呢？為何諸祖師一聞聲響就開悟？禪宗雖不執於文字，但開悟就如此簡單。
我們當人無非是業，業纏所以不得自主，而下分上中下根視於業之多寡。如此諸位前輩應能同意。再者，「福報」「福德」「功德」？是否由此轉業呢？六度頭一度即是佈施，其內涵為『捨』內心一定是起悲善心而為之，通往慈心及能捨方向，往善的一面兼持戒又能阻惡建立起一道防火牆，我執稍降服而忍辱大部份逆境消業，進而體會法喜進而驅策圓滿不足』而選修法門增上。
最後後學認為此題非是把焦點放在後學身上，後學也是煩惱煩夫一個，充其量僅僅開過小悟，重點應著重在，初萌向學之發心學人為導，層次不要把一下拉的太高。
以上後學再次懇請法施是幸。
二蟲之見法友善知識吉祥：
黑暗與光明，皆屬色塵之相，知暗是因因光照消隱而顯。同樣，明見而知暗相才有明暗之別。而黑與光一者能見一者不見，黑暗原本不得見，因光亮而知黑，光亮眾皆能見，純數黑暗而顯光。善法如光亮，惡業猶如黑暗；善法如純潔無瑕之光，而惡業是如布簾遮蔽光亮。業是緣數造作而成，善法仍是緣亦數造作而成。善因惡而生，善不是惡因，惡因卻是善而顯；惡不是善因。善與惡同是造肇事之相事後皆有其因果係，亦如夢幻卻不是憑空而有，總由造作後產生之善惡之業。
色身眾所周知乃四大組合，無異積聚之沫，地水火風為其體，聚之成物散之物別，因地少不了水火風，水少不了火風地，火與風亦同。散相聚相不過生住異滅聚相散相不過成住壞空散而後聚心生法生相生聚而後散心滅法滅相滅。根緣何處？緣生緣滅之相，實性何在？因緣和合之境！？
故！從果說因是緣生法，從因說果是因緣法。善法福德造因、從惡招因同為緣生、因緣！
梁武不知如筏喻者執著成幻，法是度門背捨成幻。幻乎？實性乎？切莫忘了緣生法、因緣法；業中有道。
大家一論法，您我所持無有對錯，實屬緣生、因緣法。大家都是有福之善德，因而在不同所持從中獲益。但是後學此題之宗，勿忘初衷別忘了回頭看一看身後的人。
LYC3318法友，不同所持所見無有對錯，是否如同藥無貴賤法無高下呢，勿謗是幸。
13 個解答
- ?Lv 78 年前最愛解答
沒有福報；亦稱福德因緣，可能開智慧嗎？有福報有機會學 無福報就沒機會學 ========================佛說八無暇有暇經========================銅柱鐵山眾苦逼 煻煨糞屎刺刀林 於地獄中受斯苦 此處豈能聞正法飢渴針咽苦逼身 雨注河流成猛火 於餓鬼中受斯苦 此處豈能聞正法更互恒懷怖害心 常欲展轉相食噉 於傍生中受斯苦 此處豈能聞正法 若在天中有頂處 由先福力生於彼 長壽覺慧不分明 此處豈能聞正法生在邊方鄙惡處 耳不曾聞說法聲 無識恒居蔑戾車 此處豈能聞正法由彼先身造惡業 聾盲瘖啞缺諸根 癡鈍即是人身牛 此人豈能聞正法 若人不信於三寶 說無因果無尊親 如是邪見壞其心 此人豈能聞正法諸佛大師不出現 亦無妙法流世間 若人生居闇世中 此時豈能聞正法 若人生於有暇處 八種無暇過皆除 猶如病者遇良醫 應可至心聞正法 汝已獲人身 復得聞正法 不得聖果者 多生無暇中 我說八無暇 是眾生難處得住有暇者 斯人世希有 汝已獲人身 復得聞正法愛護自身者 當除煩惱慢 若有聞正法 不能如說行輪迴八難中 備受諸辛苦 已捨無暇處 常求聞正法於生老死中 不久當出離 若已獲人身 聞法行放逸後當生惱悔 如商人失財 若人聞我說 識暇及無暇是故應勤心 正修於梵行 我說明眼人 善護於諸惡正念能防守 不隨諸有漏 一切隨眠斷 降伏大魔怨永超生死流 得昇於彼岸
- 8 年前
二蟲知見聖弟子吉祥。您的所持知見後學亦贊嘆之。
但後學認為『藥』。法門萬千，應機者是。如有一藥病人服之而有效果，但其祂的藥物，自己沒那些病能稱其不是藥嗎？就如同北傳及南傳佛法您說是吧！？
沒錯後學認同您所言『效率和效果的不同』。但畢竟非是後學的本懷是，是否有句話為『再縝密的計劃與作為，都趕不上變化』這就是後學知意啊
2013-09-29 12:20:09 補充：
後學更贊嘆您以下所舉：
『若不先考量如何開展般若慧，去注重修福等效率』。正見、正思惟、乃至般若空性慧；實誠猶如樹之盤根，根基如磐石穩固樹身纔能狀的道理。但是有一點切莫忘了『養份』！有無滋養的因緣喔！
再者說一事相則分為從理而說，也分為相上來看；黑暗與光明、有與無，惡業與善法，亦是等同。您是理上說而後學是從相上說。以果來說並無分別皆同屬慧門。
2013-09-29 12:20:22 補充：
我們再從此回到主題，《福德》乃善之因，可視為養份。譬如一貧瘠之田將其灌溉之因緣。歸於善與惡、好與壞諸如因緣。但為何有福慧雙修一詞
就是修慧也不能偏廢才是福慧雙修。如同也不能偏修善，所以須以慧佐之
。所以後學在題文舉出三輪體空下修福。以及不知如筏喻者執著成幻，法是度門背捨成幻。如果改成不知『福』如筏喻者執著成幻，法是度門背捨成幻。即是皆不能偏廢之意。
2013-09-29 12:20:43 補充：
再者慧門。祖師有云。
起初善法本是空，造就惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
即是切莫忘了緣生法、因緣法的初衷！
以上 很高興與您一同討論。祝您我以及版上諸位同修、世上一切法友。
能滿心願、共證菩提 後學深願吉祥 合十
- ?Lv 68 年前
佛法裡「智慧」是指「實相般若」，就是三界一切生命及萬法，所以生起、存在、運作的事實、真相，而由「三界唯心，萬法唯識。」說，可以知道要具備實相般若智慧，唯有開悟實證第八識真心，才能生起，才能次第修行增上；否則無非都是虛妄想。
這個萬法本源的第一義實相之法，小乘聲聞緣覺人，都是不知不證，所以 佛稱之為「愚」人。今「明於六觸」師兄稱說：【『如實知四聖諦』、「修習十二因緣法，如實正見「十二因緣法」，即能開智慧。】豈不是太虛妄不實嗎？盼他要對佛版題旨如實瞭解時，有題文相符的正解法義時，再上網來說，不要浪費網路資源。
2013-09-27 20:05:24 補充：
一、「殘天」師兄尚未了知「智慧」實質，說不到其正理。
二、Jack 說「 智慧一直都在自己心中，是自己迷…」，也是打迷糊仗，智慧從何、 依何而生都未知。
三、「被牧」師兄說「開智慧意:明白世間有為事理.轉為無為解脫慧」也是自已推測 想像，非如實理。
四、Kisc 說「有福報有機會學，無福報就沒機會學」能簡要契入正理。
餘不置評。
- 被牧的牛但盡凡心別無聖解Lv 78 年前
沒有福報；亦稱福德因緣，可能開智慧嗎？
==
1.沒有福報；焉能生為身心健全 人類.
2..開智慧意:明白世間有為事理.轉為無為解脫慧
由以上得知.開智慧是善根發露.非關福報.
只是一路走來會較辛苦而已.
例:六祖出生於邊貧地區.早年又喪父.靠打柴賣柴孝養母親.
- jackLv 68 年前
呵呵呵~我只能說能夠把過往認為非福都視為是福即智慧心開，
不要終日學愚人自稱愚人向心外覓求開智慧。智慧一直都在自己心中，是自己一直懷寶迷邦流連於化所。
2013-09-27 06:10:47 補充：
其實思惟這個問題要避免掉入邏輯陷阱，尤其是歸結到後來指向善者恆善、惡者恆惡的泥沼，它通常都是被用來造神突顯某人某法的殊勝，有機會學和沒機會學只是陳述一個既存的現象，然而它忽略掉一個也是既存的現象，就是苦過更知道什麼是苦，所以無論你墮落到什麼境地，只需回心一念，佛光常照，
都只是要學不學的單純問題，既然如此，現在就學，別聽那些什麼要累積福報才有機會學的謬論，八九不離十都是宗教團體包藏要你去從事些什麼的企圖。
2013-09-28 01:15:39 補充：
回LY3318兄：嗯!我的確是打迷糊仗，但是並未偏離你所指的實相般若本質，
原因是我不認為遇到什麼問題都要像正覺會那樣直接扯到第八識去，
如同你說的次第，問題還沒討論到那個程度，你直接去談第八識，
很容易就招惹梵我論的攀比，這兩者的差異要想說清楚不是三言兩語之事，
我本來就沒打算想藉這個問題去著墨，只是如此。
2013-09-28 02:14:29 補充：
呵呵呵~東降~你那顆腦袋實在裝了很多奇奇怪怪的素材，看到照貓畫虎...我笑了~XD
- 殘天Lv 68 年前
沒有福報；亦稱福德因緣，可能開智慧嗎？
.........................
不行 !
您求的是福報 ! 得是福報..
用福報來換智慧.. 換來的是別人的智慧 ! 而您只是 [知道] 別人的智慧..!
知道了而 [自覺].. 才屬於您的知識 !
會用了這知識而真實有益自己與他人.. 才是智慧 !
大德您知道的.. !
合十..
2013-09-28 03:48:41 補充：
LYC3318 大德
真是好奇您頭裡裝了什麼見解 ? ^_^
您說:「殘天」師兄尚未了知「智慧」實質，說不到其正理。
我請問.. 您背書背的這些~
佛法裡「智慧」是指「實相般若，就是三界一切生命及萬法，所以生起、存在、運作的事實、真相，而由「三界唯心，萬法唯識。」說，可以知道要具備實相般若智慧，唯有開悟實證第八識真心，才能生起，才能次第修行增上；否則無非都是虛妄想。
您的智慧是什麼啊~? 實質說說您思考後的見解, 讓我們看看是不是智慧的 [般若實相正理] 啊~! 還是您只是背書背出來的.. [ 知道卻不懂] 啊~?!
請讓我們看看.!!
我會用好奇心虛心求教提問.!
合十以待..
2013-09-28 04:05:18 補充：
而且~
LYC3318 大德..
既然您稱呼我為 [ 師兄 ].. 代表我的提問您要作答 !
而既然您能說出 [ 第八識真心] .. 也能評斷..
代表著您知曉第八識真心的佛理 !
請注意..!
是.. 佛理! 而不是佛法喔~ !
您一定知道.. 佛理是構成佛法邏輯的智慧 ! ^_^
請先告知.. [ 第八識真心] 包含著哪些.. 心 , 法 , 意 , 及各項..?
不才[ 師兄] 我... 要請教佛理 !! ^_^
合十恭請..
2013-09-28 04:30:38 補充：
哦~ 對了 !
LYC3318 大德..
在大少版主出題的 [ 非生] 意見區.. 您對 " 有心有生滅 " 有疑慮 !
請去看看整段經文我簡單翻譯比喻的 " 有心有生滅 " 在經文中的含意..
您能看懂嗎 ?!
若看不出..請告知我 ! ^_^
合十..
2013-09-28 19:24:45 補充：
不好意思啦~ 子愚法友.. ^_^
我的好奇心~ 太強烈了 !
我有好多關於第八識心的佛法與佛理邏輯.. 想要問 ! 小要搞清楚.. !
那好奇心.. 就像.. 半夜三更想吃碗陽春麵一樣..
強烈啊~ !!!
合十..
2013-09-28 20:09:51 補充：
沒有眾生的幫助..
.........
這句真是到位呀~ ! ^_^
沒辦法~ ! 哈.. ! 就是好奇.. 好奇.. 病態般地想知道...
真是..太強烈了~ !
強烈到自己笑意滿懷... 是秋天的關係嗎 ?
哈~
- 怡馨Lv 78 年前
我演一段話語....你看看有什麼浮報之類的導向........
四十六歲的王祖賢在加拿大的生活.....干你八卦新聞車禍破相什麼事！！
風涼八卦不如先管好自己。
2013-09-26 20:50:05 補充：
善惡本是同根生......
2013-09-26 20:50:28 補充：
世界上沒有惡人，只有惡心的人。
2013-09-26 21:08:07 補充：
例如：
蕭煌奇：眼前的黑不是黑，你說的白是什麼白
噁心的人：睜眼說瞎話....你瞎了你的狗眼啊！！
東降解釋：證明！！世間沒有壞人，只有噁心的人........
噁心的人說對了！但是瞎話跟狗眼卻反撲回自己身上證明自己。
2013-09-26 21:09:43 補充：
這樣的例子把它提升風俗文化到藝術文化.......噁心的人也會變成窩心的人.............
2013-09-26 21:10:47 補充：
同樣都是說對了........因緣果報有不同的感受.......平平是八識心王...長相還完全不一樣。
2013-09-26 22:13:20 補充：
老八就是善..裝老大就是呃.......誰說老八是惡？
2013-09-26 22:16:12 補充：
各其本分..善用其職.....何者為惡？
2013-09-27 10:16:04 補充：
先問的不會通常不會先做.........人家都已經在做的不會先問。
2013-09-27 10:17:45 補充：
當下立顯(歷險)這種實打實(合十)....何以要求？？？
2013-09-27 10:25:48 補充：
季布一諾值千金.......這是因緣.................一諾千金就可以放心？可以依賴？
三世因果說：千金散來還付(繁複)去..........是哪一隻無形的大手促進公共利益啊！
如來神掌嗎？
2013-09-27 10:26:44 補充：
所以！才有這麼一句話..........算來算去把自己也給搭(答)進去
2013-09-27 20:22:46 補充：
明於六觸
如實知四聖諦
扣吊六欲以及妄想
十二因緣法....才能....完全展現全息光影景像.....。
2013-09-27 20:26:18 補充：
四無色藉有電氣干擾...
六欲藉更別說了...一堆限制與干涉
2013-09-27 20:26:53 補充：
哪有像樣一點的八正道..........
2013-09-27 22:18:20 補充：
這才對嘛！
華嚴都分四十、六十、八十經..........作人怎麼可以硬性要求怎麼樣。
那根本不是學佛.....那叫照貓畫虎。
2013-09-28 01:54:14 補充：
那是硬性規定..123456？79...包含十......都得扯到第八識。
這就產生奇怪的現象......
好像老大到老七都要圍著老八轉....卻故意忽略老九跟老十。
2013-09-28 01:56:44 補充：
不就是賣力演出上品中生的絕活嘛........需要各個都照貓畫虎以此要求嗎？
2013-09-28 17:51:09 補充：
各就各位......以中央五為中心...散開.............
散開的各位老幾....根本不用算....不用說.....都知道以中央五為準。
不是中央五在那叫囂....你們算老幾...全都以我為準.....聽到沒..這是命令。
同樣以中央五為準.........去拿著中央五計算老幾....那根本在哪呢？
大家看看一個圓圈圈的中心點......若偏移方向...呈現出來的樣子還是圓圈圈。
可是在背景浮圖...XY象限....就已經看出來圓圈圈的中央五挪移了位址。
2013-09-28 17:55:44 補充：
不自覺怎麼發覺如來藏.......奇也怪哉。
2013-09-28 18:00:52 補充：
這證明什麼.證明人家上品中生.......不代表各個帶出來的都要硬性規定用上品中生的品質教導.....
這不是玩金招牌、釣魚台的把戲不然是什麼？
這算甚麼一音演化、隨類各解....還讓不讓人隨類各解啊...
難不成反過來苛刻他人都要照著一音演化的要求....
複製！複製！再複製！！廣告宣傳........這讓誰隨類各解啊........
狗抓耗子假持悲.........
2013-09-28 18:02:36 補充：
這不是上了資本功利的倍增、倍增、在背曾的毒讀瀆犢...自備(字輩)衍生意淫...不然是啥。
2013-09-28 18:03:51 補充：
時空中充斥著游離的光暗啊..................定瞄了沒..
2013-09-28 18:04:38 補充：
點化虛空的眼(演/掩)了沒..........
2013-09-28 18:05:26 補充：
那你裝什麼老大......裝什麼要人人要求聽你一音演化..............
2013-09-28 18:06:44 補充：
你不過是扮演十字架............不是扮演卍.........OK！
2013-09-28 18:11:43 補充：
要教育開車要注意交通安全...按喇叭........
還是自己有事沒事就開車橫衝直撞...叭扒八.............然後對著窗外對人說：開車注意點。
2013-09-28 18:16:12 補充：
我還跟你說.....這還不是我針對的說...昨日的心文報導自己說的........
光是昨天就有兩則開車的新聞...........
其一是五台超跑保時捷！跩啊！為了趕了屏東的超跑賽..在高速公路狂飆....超車兼卡位差點讓大貨車緊煞翻覆.....
其二是70噸大卡車硬闖收費站...把收費員拖行十幾公尺遠....報導說陸續跟著幾十輛路霸硬闖....一天將近三百輛。
2013-09-28 19:30:35 補充：
所以說！健忘！健忘！哈哈.......老是手裡(守理)拿著鑰匙...四處在找藥石
2013-09-28 19:32:44 補充：
人家奧斯卡金像獎得獎人.......每次上台兜碼先感謝一堆人..再談感言....
2013-09-28 19:33:57 補充：
沒有眾生的幫助.........東降倒要看看誰還能強制如來藏............真是亂七八糟。
2013-09-28 20:40:03 補充：
死！並不可怕.........早日聞道.......夕死可。
2013-09-28 20:40:39 補充：
來吧！來吧！一切眾生逼急如來...............死！並不可怕.........早日聞道.......夕死可。
- 明 於六觸入處修因緣觀Lv 78 年前
沒有福報；亦稱福德因緣，可能開智慧嗎？
－－－－－
在佛門裡，不管所說是「慧、智慧、慧根、聖慧、聖智」
通通指的是 → 『如實知四聖諦』
而「十二因緣法」與「八正道」合稱「四聖諦」
釋迦佛陀的教說核心就是「十二因緣法」
修習十二因緣法，如實正見「十二因緣法」，即能開智慧。
2013-09-26 15:34:12 補充：
第一個開智慧的，是釋迦佛陀（能自覺法）
第二個呢？ → 憍陳如尊者（聞法而覺）
所謂的法就是指「因緣法」，請參閱《雜阿含》287,296經。
佛陀證道後，於波羅奈鹿野苑中仙人住處，為五比丘初轉法論。
請參閱《雜阿含》379經 ； 南傳《相應部》諦相應SN56.11經
釋迦佛陀教示已，具壽憍陳如，生遠塵離垢之法眼。
憍陳如尊者說了一句話 → 「有集法者，悉皆有此滅法。」
釋迦佛陀稱讚而曰：「憍陳如悟矣，憍陳如悟矣！」
悟了，就是開智慧，就是「如實知四聖諦」。
成就「四聖諦三轉十二行」的第一轉
2013-09-26 15:41:06 補充：
只有「四聖諦」能斷諸有流，盡諸生死
《雜阿含》403經
世尊告諸比丘：
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，
應當長夜驅馳生死。何等為四？
謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
我與汝等於四聖諦無知、無見、無隨順覺、
無隨順受者，應當長夜驅馳生死。
以我及汝於此苦聖諦順知、順入，
斷諸有流，盡諸生死，不受後有。
於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入，
斷諸有流，盡諸生死，不受後有。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，
當勤方便，起增上欲，修無間等
爾時，世尊即說偈言：
我常與汝等，長夜涉生死
不見聖諦故，大苦日增長
若見四聖諦，斷有大流海
生死永已除，不復受後生
