請問前輩賢德何以解法寶壇經云：世人……

阿彌陀佛。

說空道相，自是內外，內外是二，二是分別，分別知見，執持我身。

空亦是相，外迷著相，著空即外迷，著相著空皆外迷，內外皆把持。

知相是相，知空是相，知是相，而不淪知見，便是清清楚處而不染。

知見細微，故從粗處下手，

先從顯而易見的相上著手，

先不黏著那大的心動念頭。

這個粗處上手了之後，再從細微的知見下手，

明白「知道的『手段』」也是方便，也不用，

於是說，「想放下念頭的『念頭』」也是多，

所以說，「那個『空』」也是「同一個邊」。

天秤中間的那支點，

負擔卻總是最大的！

善護念～

阿彌陀佛～

念佛求生極樂世界，但得見彌陀，何愁不開悟？

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其實光念佛...不一定...可...往生極樂世界

但念佛...有可能...當下...開悟...知因緣...除妄念...斷煩惱...

2013-05-25 01:12:40 補充：

了知因果...四大皆空...明心見性...指日可待...

2013-05-25 01:15:48 補充：

很欣賞...菩薩道...行者之...六度(...萬...)行

jack 佛友

著相、著空，皆是迷！

為何而迷，皆因眾生貪著之故，生起有所得之心故。

若心無所得故，則如 橙 大德所言，求無所求，斷無所斷，修無所修，證無所證~~~行者耶！真大菩薩也！

阿彌陀佛，法喜充滿。

2013-05-24 21:35:44 補充：

橙 佛友

如大德所言，求無所求，指無所得故，乃心經、金剛經，破我執重要之根本智慧！

依教奉行，心性執心煩惱立馬大減，清淨常現，無執無住，真乃根本智慧，也是真下功夫實行印證所得，非空口白話。

故此行者，真大菩薩也！

版主大德法安，~~~求無所求，斷無所斷，修無所修，證無所證~~~行者耶，

阿彌陀佛，末學合十。

2013-05-24 19:57:58 補充：

版主大德法安，敬呈(brightman)善知識，末學愧不敢當，感恩大德您

不嫌棄，阿彌陀佛，末學合十。

我們都是煩惱凡夫，遇事見相難免生煩惱，只是或多或少的問題，所以要有一些對治的方法：

(1)不要攀緣：我們因為迷惘而來當人，所以我們堅固執著於人事地物，執著就會攀緣，攀緣就會造業。

因此，凡事隨緣就好！多一事不如少一事；少一事不如無事！

(2)不結惡緣：凡夫都有將自己看法加諸於他人的惡習氣，別人與自己看法不同，就會謾罵造口業，所以常常結惡緣。

只有隨順眾生，才能廣結善緣！

(3)時時念佛：將心專注於佛號上，雜念就會減少，念佛消災增福慧，煩心之事自然減少。

「於相離相，於空離空，即是內外不迷。」這是明心見性法身大士的境界，我們凡夫根本無法明白！

有沒有方法明白？有！就是念佛求生極樂世界，但得見彌陀，何愁不開悟？見了阿彌陀佛，自然開悟，就會明瞭這個境界！

<世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，

於空離空，即是內外不迷>

{莫逐有緣 勿住空忍 一種平懷 泯然自盡}

先從對文字的迷著解放出來才是

佛法不是學術研究

是要實修實證

我見不破如何離相?

人相、眾生相、壽者相不破如何離空?

這些都必須歷事練心、歷緣對境去如實知、如實修