修行途中所碰的見思惑以及破除的方式(1)

佛友您好

圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/b524e757f1998b74

十使是如何發現以及破除 1貪心----貪即貪欲 執著之隱性 執著於我及我所 能生出於財色固持不釋之隨煩惱心

2瞋心----不服真理 事實之隱性 瞋是對八苦 三苦不認同生恚恨心

能令身心持續惱熱 生出口業 身業相關隨煩惱心

3癡心----癡是愚昧不明 事理顛倒 亦即十二因緣之首的無明

無明即對世間道理及佛法義理迷惑不解 由此生起大量隨煩惱心

4慢心----自以為處處優於他人 自尊自大 輕舉喬揚 不知謙卑

亦有不明世間道理及佛法義理之隱性

故慢心易與癡心 生出相關聯之隨煩惱心

慢分為七

一慢----比較後對於不如我的 身 語輕視他

二過慢----對方和我相等 我自以為因保留實力故實勝過他

三過過慢----對方勝過我 我死不承認己劣 反說我實則勝過他甚多

四我慢 ----先天優勢過人 他人無所比較 恃才傲物 姿態凌駕他人

五增上慢----修行者「未得言得 未證言證」 言行超過實際

六卑劣慢----自甘卑劣的人 對於勝過他的人

言服心不服以為：勝我又如何？或稱勝者其他缺失甚多

七邪慢----自己無德不承認 反說聖人不過如此或這是全天下人都會犯的錯

牽強影射不知慚愧

5疑心----對真理懷疑不定 於諸萬相前躊躕 猶豫 易與癡心 生出相關聯之隨煩惱心

6惡見----惡見又稱邪見 因訓練 知識 覺性不足 對事實顛倒推求

僅會生出不正見 一項隨煩惱心 卻足以障礙所有修行成果

惡見為五種

一身見----執此身為實有不可棄 而生種種主動不願依真象的謬誤見解

二邊見----我為死後常住不滅者 或我死一切斷滅者 此即佛教所反對的常見或斷見

三邪見---- 認為世間無因果 故為惡不足懼 為善不足法

四見取見----即固執其所見 無法納入正法

五戒禁取見----認為不依正法修行 亦可以得涅槃之果 其實這是修行過程....自己太渺小而論為自己學比人多 比人強 人性就是如此 十惑使然

羊後學也會如此...在過程中去體驗....過程時間不能拖久

久變成習性就難改 離佛愈遠....

多參加公益團體 多參加團體 增益諸相實相 多磨練抵觸....

發現道理在能相應 互契機

沒契機 半句話還多........

羊後學當然踢到很多鐵板

修行就是如此....沒磨練挫折不會去省思 反省

能省思 反省 修正自己....

就會找到自己當初學佛的初發本意 是要解脫煩惱 成究竟

是赤子之心 慢慢從經典去體會 皈依自性佛 當願眾生 體解大道 發無上心 三界唯心

皈依自性法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 轉識為智

皈依自性僧 當願眾生 統理自己內在大眾脾氣無明 一切無礙世尊是人間活佛 偉大佛陀施恩普照諸眾生 普灑甘霖法雨 茲潤眾生枯竭心田

佛陀開示是苦海茫茫法船 接引眾生生死離苦此岸達到涅槃彼岸

佛陀教化眾生因才施教 活潑引導 啟發良知良能 應病施藥 觀機逗教

如晨鐘小扣小鳴 大扣大鳴

大家學習 佛陀精神 雖有自立立人

要懂得因緣契機 能應心生法喜

不能應 無契機 契理 以欣賞眼光看對方優點 醜醜馬也有一步踢一切有為法 如夢幻泡影 如霧易如電 應作如是觀

這是金剛經裡應化非真分第三十二 做為莊嚴收尾

佛陀開示藉阿難尊者 來啟發以有為法來提昇無為法 有為無為都無罫礙

一切隨順因緣 萬法因緣生因緣滅 一合相現是時空因緣聚 金剛經 雖然說空 但主要教我們不執著 執著空就說有 執著有就說無 在有無之間取得平衡點

所以有一合相現 並不是只說空理 以中合之道

最後把中合之道進入清淨心 達到莊嚴淨土佛境界當今萬教齊發 道降 魔也來 勿貪 心正自然不著心魔

要靠我們修身養性行正道 內心修持自性顯露

以六般若波羅蜜 在日行中行菩薩道....

宗教是平等觀...包容別教加以化之

更會煥然一新 萬法歸一 人有男女之分 法是無分 以相對法 去兩邊

跳脫絕對無對待

然後進入寂靜涅槃 佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱....

只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...

成佛目標指日可待

大家學習濟公活佛精神 公來私自消 平等心對待 十使自消

一小時大公無私 就是一小時人間活佛

日以濟日 相信大家都是濟公活佛千百億化身 人間活佛.. 羊後學勉勵您也是後學自勉 修行一步一腳印

西方十萬八千里 去除十惡八邪西方在眼前

我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔

禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 束往無量光佛剎

現生所造諸惡業 皆繇無始貪瞋癡 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

災障罪障悉消除 世世常行菩薩道 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學 佛道無上誓願成

自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷

自性法門誓願學 自性佛道誓願成以上是羊後學簡單心得 希望對大家有幫助

羊後學祝福大家道高龍虎伏 德重鬼神欽

阿彌陀佛 感恩心

修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊) (101)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/562035

藏傳淫魔教是也

網友，

為了網友您自己與您的家人生生世世幸福，請務必認識清楚［西藏密宗淫魔喇嘛邪教垃圾教］本質，

網友，

請務必詳細恭閱

藏密辨析　http://books.enlighten.org.tw/book2.aspx?kind=9

偽藏傳佛教真相

http://www.xzmzjiemi.com/fanti/?type=detail&id=940

把你自己從經中學到的真理融會貫通之後

你擺脫一切的名詞

自然有所體悟 這種悟是很高的

佛陀教導的所謂修行其實很簡單

但真正有心貫徹的人在現今社會

尤其對物質沒有匱乏的人更是難上加難

這也是解脫道為何是難行道

為何四大山頭遍佈世界各地信眾遠超過佛陀時代

卻仍然被稱為末法時期的原因

一個棒球選手要如何成就呢

當然除了理論最重要的是在棒球場上的實際作為

要如何才能知道某人是真正有成就的數學家呢

當然要看那個人是否能解開別人解不開的方程式

要知道貪嗔痴慢疑身見邊見邪見見取見戒禁取見如何破除

首先當然要讓這些東西出現

然後看著這些東西是如何出現 進而找出降伏的方式

止觀並不是只有止觀 其中已經包含了想與做

換句話說 除了佛學理論之外 止觀是唯一的工具

因為只有無為能包含一切的有為

因此 止觀功夫的深淺即代表想與做功夫的深淺

做不到就表示觀不到 當你能看見就表示你已經做得到

所以如果你認為你已經看到了還是做不到

那麼就表示還有些東西你並沒有看到 而你不知道

這些所謂的東西也包含了智慧

我記得阿姜念的一個小故事,當她35歲的時候,在某個機緣之下發現她看一

樣東西並不是用眼睛在看,而是用無我去看,後來在在阿姜帕吞塔的指導下

4個月修成.

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請問~修成什麼.可以說一下嗎???

對佛教徒而言，不好的情緒則是透過懺悔來轉變，懺悔以後重新出發，做一個對他人有益的人，藉由閱讀佛經、拜懺、誦經，或念佛共修、做義工等，都可以轉變自己的念頭，而情緒也就會轉過來。

一個本來壞的情緒，因為觀念的轉變，連生活方式也會轉變，變成好的力量，成為修行的動力、修道的助力，這也可以說是逆增上緣了。

俗話說「浪子回頭金不換」，浪子本來是專做壞事的，可是當他觀念轉變，人生方向改變了，人生的步調也會跟著改變。所以，將不好的情緒力量轉化成好的修行力量，是很好的轉變！

基督徒自他分別心很重 ~~題外話

比較宗教 ( 108 )

基督宗教等等 ( 108 )

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id...

解脫道還是以原始(根本)佛法為優先選擇

根本佛教聖典 ( 20 )

問佛陀

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id...

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=27...

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id...

喔~大少兄:小弟的小小願就別太在意了.能讓眾生成佛我排最後一個都沒關

係,那個願就別再取笑我了.

2013-05-02 17:50:12 補充：

嗯恩~沒錯!我跟閻羅王一樣,早晚等到大家.

2013-05-02 19:50:26 補充：

笑!總算看到你認真的文辭,有時候不要學濟癲,常看到有些人用淨心肌來考

驗別人的道德人品,這到後面都不會有好的結果.佛法很單純,不會因為大家

拐灣沒角就消失,就像生老病死都不會因為你有錢沒錢有權勢沒權勢,就特

別優待你,別再傻了.

2013-05-03 00:21:30 補充：

我記得阿姜念的一個小故事,當她35歲的時候,在某個機緣之下發現她看一

樣東西並不是用眼睛在看,而是用無我去看,後來在在阿姜帕吞塔的指導下

4個月修成.

而這個故事讓我忽然想到,在經典中所說三輪體空,是否是無我的狀況下再

去觀察施物以及受施者??

2013-05-03 05:22:35 補充：

說是如此沒錯,不過總有個來龍去脈把!

2013-05-05 14:36:24 補充：

這部分我的建議:可以在網路上查找,但是!畢竟是小故事,看看就好,不用太在

意,畢竟!還是實修實證會比較實在.

2013-05-06 23:44:38 補充：

悟要身.心皆悟才是真悟.身悟或是心悟,都算學徒.呵呵~

宰相劉羅鍋.............

東降跟你說真的...........天下文章一大抄！！三千寵愛集一身。

人生大戲！六道輪迴！生死流轉！..哪有什麼惑.........

不可見！不可思！不破不除！

知識爆炸.....世態炎涼......根成葉熟....都快要爆了。

2013-05-01 01:02:48 補充：

一念千年..............止於一念.....觀於千年。

一念千年若成....即是一念即是千年.......究竟定也！！

若得此定...三藐三菩提正在眼前............

2013-05-01 01:19:44 補充：

根本走不完漫長的路....要想法子.......一念度千年，千年一瞬間。

2013-05-01 01:21:07 補充：

馬拉松一道.....頭四百公尺是很辛苦的基礎。

2013-05-01 01:23:40 補充：

提了又放.....提了又放.......放提了又放...

一浪一波波.....波波苦海度........十使盡無涯。

2013-05-01 01:24:37 補充：

若到驀然時(十).....千萬回首度(渡)。

2013-05-02 16:23:45 補充：

一自並兼言羅王.....一字並肩閻羅王。

不用招集....一切隨緣。

2013-05-02 18:41:33 補充：

他沒有道心，我等待其腐朽的一天！”

2013-05-03 00:54:39 補充：

那是屬於自由的狀況..........必然有捨的奇妙代價。

2013-05-04 01:47:57 補充：

來接十二因緣龍，去把四聖脈=永遠不辯的八正道啊。

2013-05-06 23:41:52 補充：

字性.....自性......自信啊！！

是一關過了又一關.........的關關難過啊！

一手牽過又一手....的牽手相助啊！

2013-05-06 23:42:48 補充：

牽手相伴或許比較貼切............

何等為沙門法？　　謂八聖道……正見乃至正定。

何等為沙門？　　　謂成就此法者。

何等為沙門果？　　謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。

何等為須陀洹果？　謂三結斷。

何等為斯陀含果？　謂三結斷，貪、恚、癡薄。

何等為阿那含果？　謂五下分結盡。

何等為阿羅漢果？　謂貪、恚、癡永盡，一切煩惱永盡。

何等為沙門義？　　謂貪欲永斷，瞋恚、癡永斷，一切煩惱永斷。

2013-04-30 23:46:24 補充：

【須陀含果】

佛告比丘：「若比丘於空閑處樹下坐，善觀色無常、磨滅、離欲之法。如是觀察受、想、行、識，無常、磨滅、離欲之法。觀察彼陰無常、磨滅、不堅固、變易法，心樂、清淨、解脫，是名為空。如是觀者，亦不能離慢、知見清淨。

【斯陀含果】

「復有正思惟三昧，觀色相斷。聲、香、味、觸、法相斷，是名無相。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。

【阿那含果】

「復有正思惟三昧，觀察貪相斷，瞋恚、癡相斷，是名無所有。如是觀者，猶未離慢、知見清淨。

2013-04-30 23:46:29 補充：

【阿羅漢果】

「復有正思惟三昧，觀察我所從何而生？「復有正思惟三昧，觀察我、我所，從若見、若聞、若嗅、若嘗、若觸、若識而生。

「復作是觀察：『若因、若緣而生識者，彼識因、緣，為常、為無常？』

「復作是思惟：『若因、若緣而生識者，彼因、彼緣皆悉無常。』復次，彼因、彼緣皆悉無常，彼所生識云何有常？

「無常者，是有為行，從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知法，是名聖法印、知見清淨；是名比丘當說聖法印、知見清淨……」

2013-04-30 23:47:42 補充：

初果三結斷：身見，戒禁取見，疑。

2013-04-30 23:50:54 補充：

在阿含經沒分什麼見惑思惑，就是十結。

到阿羅漢，已盡斷十結，貪、恚、癡永盡，一切煩惱永盡。

2013-05-01 00:31:46 補充：

爾時，阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：

『世人顛倒依於二邊，若有、若無，世人取諸境界，心便計著。

迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。

所以者何？迦旃延！

如實正觀世間集者，則不生世間無見，

如實正觀世間滅，則不生世間有見。

迦旃延！如來離於二邊，說於中道，

所謂此有故彼有，此生故彼生，

謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；

所謂此無故彼無，此滅故彼滅，

謂無明滅則行滅，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。　

2013-05-01 00:33:59 補充：

簡單說就是:我人相要如何破除??

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用因緣法，緣生法來破。

詳情請參閱《雜阿含經》296經

金剛經提到的三心，296經是這樣說的…

不求前際……不求後際……內不猶豫……

金剛經的四見，296經是這樣說的…

我見所繫、說眾生見所繫、說壽命見所繫、忌諱吉慶見所繫………

僅供參考！