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何以解:十二因緣「愛、取、有」之義呢?

解脫之法.....

聲聞「四聖諦」是就跡顯義!

緣覺「十二因緣」是就本(心行)顯義!

因之而離苦得樂。如是者.......

何以解:十二因緣「愛、取、有」之義(所以然)呢?

冀諸善大德!慈悲分享呦~~

更新:

★★ 何以解:十二因緣中「愛、取、有」三字之相義也? ★★

更新 2:

★★★★★★★★

★★謝謝~提供點數贊助的諸善大德!

也謝謝~意見欄提供寶貴意見的諸大德們!

感恩喔........!

更新 3:

★★謝謝~提供點數贊助的諸善大德!

★覆,意見者:靜心大德!據《八關齋戒》云:需一日一夜以「念佛、念法、念僧、念戒、念天、念施」,如是念者,名近阿羅漢住;然靜心大德!時時能藉緣禮敬、讚嘆三寶,可謂等於以「三寶」為念,如是者,可名近菩薩道住,甚是難能可貴耶,老人讚嘆妳!

★覆,意見者: 橙大德!謝謝您的讚嘆!不過,若能如題著默一、二更是難能可貴矣!

★覆,意見者: 道生大德!但願有朝一日能見...您之所表!?

★覆,意見者:天之心-感恩大家-阿彌佗佛大德!貴舉法語是......美!但願...您、我皆能落實於當下!一起用功了!

更新 4:

★TO~意見者:被牧的牛之知見行深般若用 大德!

★十二因緣「愛、取、有」之義>

如妄認四大五蘊為實有~~~~「愛、取、有」是為現在因..當來果

如實解四大五蘊為妄有~~~~「愛、取、有」是為果地覺..

===老人覆,或許似是也!以老人未至果地,故不能覺!

★TO~意見者: tina大德!

十二因緣中過去二因:[無明],[行]現在三因[愛][取][有],亦即惑業

愛:對五欲六塵的貪愛

取:因貪愛而生之執著心

有:因愛執著而造作出的善惡之業

===老人覆,有道理喔!

★也謝謝~撥冗回應之諸大德們!

15 個解答

評分
  • Lv 4
    8 年前
    最愛解答

    《雜阿含經》卷12:【…爾時世尊告諸比丘:「我憶宿命未成正覺時,獨一靜處,專精禪思。作是念:『何法有故老死有?何法緣故老死有?』即正思惟生,如實、無間等:生有故老死有,生緣故老死有。如是,有、取、愛、受、觸、六入處、名色;『何法有故名色有?何法緣故名色有?』即正思惟,如實、無間等生:識有故名色有,識緣故有名色有。我作是思惟時,齊識而還,不能過彼;謂緣識名色,緣名色六入處,緣六入處觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老、病、死、憂、悲、惱苦,如是如是純大苦聚集。(這裡以十因緣法觀行,只逆觀而推知名色由本識出生,萬法只到本識為止,不能再往前推知有任何一法存在;確認這一點以後,就又順觀流轉法而退回老病死等現象界,下一段經文是轉入十二因緣法中,探究本識為何會世世出生名色) 我時作是念:『何法無故則老死無?何法滅故老死滅?』即正思惟生,如實無間等:生無故老死無,生滅故老死滅。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。我復作是思惟:『何法無故行無?何法滅故行滅?』即正思惟,如實無間等:無明無故行無,無明滅故行滅;行滅故識滅,識滅故名色滅,名色滅故六入處滅,六入處滅故觸滅,觸滅故受滅,受滅故愛滅,愛滅故取滅,取滅故有滅,有滅故生滅,生滅故老、病、死、憂、悲、惱苦滅;如是如是,純大苦聚滅。(這時是以十二因緣法再度逆推此世的名色為何會從入胎識 — 本識 — 中出生的原因,然後再一一順觀回來檢查有無誤,這是還滅門的觀行。是先由流轉門的十因緣觀來推知名色由本識生,一切法不能超過出生名色的本識,依此正知見為基礎,才能有還滅門的十二因緣觀來斷我見與我執。)……」……】(CBETA, T02, no. 99, p. 80, b25-c17) 這一部雜阿含中的經典,不同於四阿含其餘諸經,是特地將十因緣與十二因緣集合在同一部經中宣說,並且先說十因緣法,推知必有本識存在,然後隨即繼之以十二因緣法來斷無明的;由此可知十因緣法與十二因緣法有其必然的關聯性,有其不可分割性,也有其前後次第性。 十二因緣觀必須以十因緣觀為基礎,在十因緣觀大前提下,才能說有十二因緣觀的還滅法,否則十二因緣觀即無還滅之義可說,因為十二因緣觀只是假號法,離開十因緣觀就沒有真實義了。所以必須依十因緣觀的窮究流轉法,徹盡流轉門的源底了,推知名色是由本識如來藏中出生;一切法都是依本識生住異滅,不能超過本識,才能確立十二因緣觀的還滅門;否則十二因緣觀將會不止十二因緣支,必會成為無窮無盡的因緣支,使因緣觀的探究者永遠無法窮盡因緣法而不能探得生死的根源,即不得解脫生死。 凡是想要深入探究十二因緣觀的人,都必須先依十因緣觀而作探究,探究到十因緣觀的源底,證實一切法的源頭都是本識,再往前探究則無一法可得,只能到此而返還,然後再順觀本識出生名色等順序回到生老病死眾苦的現象界中,一一支都檢查無誤之後,才可以作十二因緣觀的反覆逆觀與順觀,才有可能成為慧解脫的辟支佛(慧解脫的辟支佛在完成現觀以後不久,一定會有初禪的發起與正受)。

  • 惠樺
    Lv 7
    8 年前

    從愛 和取

    看到一個東西想要

    要就想要去拿//就生出這個煩惱

    若拿不來就煩惱了啊

    就會做種種的業

    為了愛取

    可以說不擇手段

    人會去做啊

    一定將來//就會得到業這個果的位

    有 就是業

    李老師講解

    要修這個緣覺

    一定要知道這個十二因緣

    這個十二因緣//就是過去的二因 這個無明的惑 和我們人所行的業

    來造成現在的五果 這個識名色六處觸受

    這就是可以說苦果

    就是現在的五果

    那麼現在就要再瞭解說 現在有三個因

    三個因就是這個受取

    這就是我們人的迷惑

    一個人一旦愛取以後

    就會造業

    這個業是什麼業就是有

    怎樣叫做有 佛學大辭典的說明

    有依愛取之煩惱

    作種種之業

    定當來之果之位也

    有者業也

    而業能有當來之果

    故名為有 佛學大辭典說有是什麼

    就是依從愛和取

    看到一個東西想要

    要就想要去拿//就生出這個煩惱

    若拿不來就煩惱了啊

    就會做種種的業

    為了愛取

    可以說不擇手段

    人會去做啊

    一定將來//就會得到業這個果的位

    有就是業

    而且這個有//就是將來所得的果

    所以這個名字叫做有 佛光大辭典說 如此造業之分位為有

    以上三者稱為現在世之三因

    現在如此就是指這個愛和取 因為這個愛和取//就是造業的分位

    一旦造業以後就是有 有就是變成佔有 一個人若想佔有就會造業了

    以上這三種這個愛取有

    就是叫做現世的三因

    增一阿含經這樣說

    何者名為有

    愛欲界造業之生名有

    他說什麼名字這個名叫做有

    就是愛欲的境界//這個造業的生成

    這個名字叫做有

    所以世上的人//有的愛名有的愛利

    就要強取這個名強取這個利

    一旦強取之後就想要佔有

    就放不下 就造業

    所以有的一般人//不瞭解老師的心

    為什麼我說不瞭解

    大家都想說

    這個會弄得很大

    基金募得很多很多

    老師都反對這個

    我要窮會

    這個會愈窮愈好

    愈富有愈不好

    看你要不要相信隨便你啦

    你不用怕沒錢啦

    真的像現在中道會//要做這個錄影帶

    說資金不夠資金不夠

    資金不夠你是此時還沒發行

    若要發行只要老師嘴一開

    你錢可能都抱不動我沒騙你

    因為老師不要

    因為這個利//會害人佔有這個名

    佔有這個名後//爭鬥的心就會跑出來

    爭鬥的心//若跑出來就造很多的業 今天的報紙你有看到嗎

    我對事不對人啦

    可能十個當中//還有一半以上看到電視的

    下午也有播出嘛

    晚上也有播新聞片

    中部某某一間//很大很出名的廟

    那個財產無數萬多 為了選舉而已

    打得連桌子都翻倒這樣

    這個東西都打壞掉

    為了一個選舉而已 假使道德會若有三二億

    選舉也會打架//我相信我沒騙你的

    不用說陳先生//拜託你出來做理事長啦

    哎喲某人啊//你出來做總幹事啦 像我昨天要拜託//阿俊兄出來做總幹事

    讓我考慮三天

    假使若真的道德會//若有三二億哦

    不用拜託

    要選個理事長選個總幹事

    我相信若沒爭著做

    我再跟打賭

    看真的假的你試試看

    今天道德會//就是要出錢啦要出力啦

    所以若要他做領導人

    大家都推東推西的

    若有利益哦

    真的用搶著做的啦

    誰要做還不知道啦

    有的打到大小傷都會啦

    我沒騙你啦 所以名利害死人啦

    就是為了什麼

    你為了愛為了取為了有

    才造這個業出來

    所以真的窮會比較好啦

    不信你若一間廟

    你若來廟裡做委員 就要來這裡做義工服務

    啊我沒空啦我就沒空

    你若來廟裡//做委員啦就要出錢

    不要啦讓別人做啦

    讓比較會的人做啦

    若假使真的有一個利哦

    我看掌櫃桌//每個人爭著坐啦我沒騙你啦

    這不是老師在說的

    你所知道的//台灣全島廟宇和團體

    你儘管看沒關係

    像現在有的很大的基金會

    現在那個創辦人//眼睜睜的還在

    不信那個創辦人//眼睛若閉若死了

    不會爭鬥 我再跟你打賭啦

    像老師說談道不談錢

    帳你儘管查簿子你儘管看嘛

    若說要做領導人//大家一直推一直推

    真的是這樣//拜託有的還不出來

    沒有利嘛 所以政府才說你們道德會

    要選舉都不用監督

    說不用來監督

    若是普通的團體若要選舉

    社會局的人若沒來監票

    沒來看都不可以

    像今天選舉//警察好幾百個在那裡戒備

    預防吵架//警察都在那裡看選舉

    結果還是吵架

    紅利沒分到啊對不對

    所以世間的人很黑暗啦

    這就是現世的三因

    現世的三因 那麼這個現世的三因之後

    就會造成後世的這個二果

    2013-04-08 08:37:20 補充:

    愛惑取惑有業

    未來二果生老死

  • 怡馨
    Lv 7
    8 年前

    我畫一張動態模擬圖給您看看。

    好心辦壞事<<<<<<<意識形態...死的標本。

    現在把...(好&壞)先除掉(無明遮罩)......

    只呈現出.......心辦事.........對應愛取有

    問題來了.....那本來的好壞呢?總不能莫名其妙(無明)就消失吧!!

    心辦事這三個字圈起來.......把好與壞各畫一個圈圈........放在心辦事這個圈圈的外圍環繞軌道。

    就如同三個天體般.........(記住唷!這只是基本圖)....

    心辦事再每一個自轉他轉流動當中....好與壞的也同樣的必須保持自轉他轉唷!!

    不然就不是標準平等性智的........愛、取、有........

    你只會得到趨向極端的...............斷、滅、'空............

    2013-04-07 22:42:55 補充:

    因為妳斷滅空.....相應了心辦事的顛倒作業>>>>>愛取有(斷滅空)

    2013-04-07 22:49:14 補充:

    世界安靜了或我安靜了.....都畢虛世一致性的..........

    2013-04-07 23:21:27 補充:

    因為妳斷滅空(愛取有)>>>>>>>相應了心辦事的顛倒作業>>>>>愛取有(斷滅空)

    2013-04-11 08:02:38 補充:

    往刻板印象思考看看.......這個刻板印象....先從刻>板>印>象開始,而非世俗風流行成刻板印象概念開始。

    .........刻板印象都是有原因的.也就是緣起緣滅,所以才結果

    但同樣的一件事,原因不同,但緣起緣滅定律一樣,所以結論也就不同...

    再引現代時事舉例....以中國為例!!

    為何中國對北韓事件的刻板印象是認為

    美國干涉會火上添油

    南韓干涉會模糊焦點

    日本干涉會趁火打劫

    ......原因、緣起緣滅、結論(愛、取、有).........那你可以說(力使的盡乘)歷史的進程根據美一個人事時地物都有一本刻板印象在推動......也就往既定的結果。

    2013-04-11 08:06:37 補充:

    中國說:

    美國為何會火上添油...........美國的精神意志卻時會吸引人如此啊。

    南韓為何會模糊焦點...........南韓的精神意志確實會吸引人如此啊。

    日本為何會趁火打劫...........日本的精神意志確實會吸引人如此啊。

    整個地球的人事時地物.......用一張光碟來顯示精神印象....不就是像夜晚天幕那般.....充滿一顆一顆的天體運轉嘛。

    2013-04-11 08:09:59 補充:

    那既然愛提取刻板有呈現的印象.............又怪的了誰呢?.這結論的發展。

    自己綁住自己..又談什麼解脫呢

  • 8 年前

    ...(識相)點 不就(得)了!!~

  • tina
    Lv 7
    8 年前

    十二因緣中過去二因:[無明],[行]現在三因[愛][取][有],亦即惑業

    愛:對五欲六塵的貪愛

    取:因貪愛而生之執著心

    有:因愛執著而造作出的善惡之業

  • ?
    Lv 7
    8 年前

    心在動,就會採取行動而擁有。

  • 十二因緣「愛、取、有」之義>

    如妄認四大五蘊為實有~~~~「愛、取、有」是為現在因..當來果

    如實解四大五蘊為妄有~~~~「愛、取、有」是為果地覺..

  • Lv 6
    8 年前

    至誠隨喜讚歎(愚餘老人)法師慈悲,開此好題,阿彌陀佛,末學感恩合十。

  • ?
    Lv 6
    8 年前

    因起緣生 不知取捨相無其有 性以隨耕

    2013-04-07 10:15:34 補充:

    因緣鎖定 天地死

    眾生不德 俗者癡

    相無其有 耕蓄久

    天地然至 應不愁

    名果鎖心 性不明

    真實究竟 隨相無

    四句偈等 佛陀義

    隨說是經 如來依

  • 匿名
    8 年前

    ~後學靜心淺見~

    後學祝福大家先進前輩好友身安道隆!後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿!

    佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒

    佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒

    佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒

    佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒

    佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒

    佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒

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