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佛教相關問題兩則，請教先進
印象中佛說不可以想要見佛這是為什麼？
念佛號時到底需不需要做觀想？
阿彌陀佛～
謝謝各位先進的引經據典，以及意見高見，
在下資質駑鈍，看過的經書只有阿彌陀經、普門品、
佛說天地八陽神咒經，知道的佛菩薩也不多，會的咒語屈指可數，
連大悲咒都背不起來！
什麼是邪見？什麼是不如法我分不出來，
不過在看完『林尤超』大德分享的文章後，
覺得很震驚！也解答了我的不少問題！
雖然不知道是否正確，但不是不能想見佛，
而是在業障尚未消除前，所見皆是虛妄！非真佛
而念佛是必須的，只是在沒有修『觀』時，
不觀比較好！
感恩～阿彌陀佛～
14 個解答
- ?Lv 58 年前最愛解答
印象中佛說不可以想要見佛這是為什麼？念佛號時到底需不需要做觀想？
末學膚淺知見提供參考,假設您若想要見某個人,您會打電話預約時間然後到他住處等他,才能如期見到他。
問:觀想,佛的身相?
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
答:換句話說,揣摩其意思,如來(佛)是無色無相也可以「空」字來形容。
問:如何見面溝通?
答:當然以實修到逹自己的清淨妙明真心境界,行者行事與佛相同,受了佛的氣分,心精與佛密密相通,心地相同,業感相同,才能與佛隠隠相應。
學佛入門,無論以心眼,幻觀心中色法;或者以心中耳,幻聽心中音,皆屬三摩缽提法門;是故由三摩缽提轉入禪那,得究竟堅固大定,這樣才是正熏修;而聞思修持咒(耳根圓通法門)修證是助熏修,以破除煩惱和所知障,兩者相輔相成證入涅槃大寂滅海.........又如同『知行合一』兩者皆為重要。
問:佛住在何處呢?
答:佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修...
問:電話如何預約?
答:誦經持咒,就如同打電報,頻率相同就能溝通...經由音波的震動傳遞，通過心念耳聞，都攝六根，淨念相繼，返聞於心，生法智慧是「戒、定、慧」三學齊修。佛心是清淨的，我心是散亂的；繼以無我,無為,無所求的心去修,自然能跟佛相應起共鳴。
觀經云。於現身中得念佛三昧。云何為念佛三昧(十一)。 梵語三昧。此云正定。亦云正受。
是故,從聞思修的方法，而證入三昧正定。念佛觀反聞自性，識塵迥脫，六根都攝，見佛無難。
~阿彌陀佛 末學 合十 供參考 迴向法界~
2013-01-31 11:33:24 補充：
修心是修自己,念佛是唸給自己聽,持之以恒,不居場所,心誠則靈,切勿受不肖人士所言而誘騙,愼之~
- 匿名8 年前
一般凡人皈依三寶，實際上只皈依到後二寶，第一佛寶無法真正皈依到，因為大家都看不到也聽不到佛，缺乏溝通管道，因此完全無法得到佛菩薩的開示；大家對佛菩薩的了解完全來自於佛經，也就是「法」，因此所皈依到的仍只有「法」而已。
欲希確實皈依到佛寶，務必修達人天溝通。以下是佛門秘辛，可參考：
「近代高僧苦練 証天眼之記載」http://blog.udn.com/ma94/2640371
簡而言之，就是要密集的唸經持咒，最好去大廟閉關來練習，也就是從早唸到晚，像富士康的員工那樣勤奮。其中案例一，方法第4) 蓮花法，乃目前發展之最佳方法。但如果天賦足夠(前世曾經出家)，譬如說平常閉上眼就已可看見亮彩，那麼只要練習論文前言部份的簡單方法就可以成功。各方法的共同點在於最後衝刺時，一定要閉上眼睛來唸，效果才好。(論文案例中諸多和尚，前世並不是和尚，業障都頗重，且無靈媒体質，但今世出家後，貴能勤修苦練，終於勉強能靠近通靈的邊緣；其中大部份因缺乏指導，並不知要堅持用功下去，半途而廢，遂無法真正通靈，嚴格說來，不能稱之為高僧，唯為嘉許其曾經苦修，強名之為「高僧」，用以感召後進。)
2013-02-02 16:42:23 補充：
大約在九十九年，地藏菩薩在天母慧濟寺開示(天眼吳姓網友看見字冪)：天眼是累世修行的成果。
換言之，今世得能成就天眼，前世多已出家多世。今世是以在家居士身份成就淨業。至於未何不再出家？因已不需要，出家資歷已經夠了，最後一世是最終檢驗，把他丟進社會大染缸，不理光頭不穿袈裟，不受戒，甚至正常嫁娶，這樣看看他還會不會犯戒(外遇等)，能守無戒之戒，才是真戒。
資料來源： 天眼關鍵論文三篇 http://blog.udn.com/ma94/5737226 - 匿名8 年前
１、不要換來換去，一會兒憶佛、一會兒不可以想見佛。
２、不要向淨土門生宣說「不可以想要見佛」；
不要向禪門門生宣說「觀想佛」；
不要因為自己修的是哪一派，就論斷別派是謬誤的。
這是在壞人功德、毀其門教的十惡大罪。
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讚歎靜修前輩法佈施
是法平等，無有高下。
阿彌陀佛
- ∵PINE ∴◢健康才是王道◣Lv 58 年前
印象中佛說不可以想要見佛這是為什麼？
念佛號時到底需不需要做觀想？
這兩個沒有違背歐!!
另外..
金剛經：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
這跟基督不要拜偶像的意思有沒有一樣??
- ?Lv 78 年前
印象中佛說不可以想要見佛這是為什麼？
心經的全名是《般若波羅蜜多心經》金剛經的全名是《金剛般若波羅蜜多經》兩經的主題是《般若》，懂了般若，您的問題就迎刃而解。
念佛號時到底需不需要做觀想？
如果有人一提到令尊的大名，您需要觀想才知道令尊的一切嗎？同樣的道理，您只要熟讀淨土四經，一句佛號就具足一切了。
- 般若居士Lv 68 年前
不可單純的以佛主的特徵去觀想那是佛主要信心清淨，我真的相信佛是真實存在的 不但要觀想佛的型像，更要觀想他真實存在!你就會感覺他是真實存在，但眼睛看不到手換不到!但他真實存在.... 我每天唸金剛經一次的心得!佛不在佛像之中! 而是無時無刻存在的!
念佛號時到底需不需要做觀想？ 我想這是必要的!
金剛般若波羅蜜經如法受持分第十三
若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相
。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
法身非相分第二十六 「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」佛 言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「若以 色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
2013-01-30 15:17:15 補充：
【「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。】
不只是單純的看到，那只是佛像!而是要用心去體會佛的存在!
