苦與苦的止息

版主　吉祥 相信佛教徒都認同佛陀只教苦與苦的止息－－－－－覆：完全認同。 頂禮讚歎本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。 大家也應該知道 要教苦就必須先有苦如同要教彈吉他一定要先有吉他這是簡單到連幼稚園的學生都懂的道理－－－－－覆：觀念正確，眾生在此娑婆世界，貪瞋癡三毒煩惱熾盛，三界火宅，苦樂皆苦也～ 佛教裡有一淨土宗此宗的觀念是先到極樂世界後再修行－－－－－覆：在娑婆世界就要修了，不修是去不了的，修什麼？到極樂世界也是要有資格和條件才能去的，取得往生極樂世界之資格後，到極樂世界繼續修，聽聞阿彌陀佛講經說法，連眾鳥、寶樹等等皆在宣說三十七道品等。 佛經也提到極樂世界只有樂 沒有苦離經一字 即同魔說所以大家很清楚知道極樂世界只有樂沒有苦請問 沒有苦 要如何知苦 又要如何離苦呢－－－－－覆：往生即是除一切苦厄，苦已止息，才說無有眾苦。極樂世界遍地黃金，所有一切道路、建築物都是無量寶物及鑽石金銀所造。往生到那裡的眾生，不會再貪財了，黃金鑽石等多到處處都是…還會貪嗎？【彌陀妙果，號曰無上涅槃；國土則廣大莊嚴，遍滿自然眾寶】 人人皆是諸善上人，別說有惡人，連三惡道的名相亦全無，還會嗔嗎？【淨土之中，一切聖人，皆以無漏為體，大悲為用】 在極樂世界的眾生聽阿彌陀佛講經說法，所有的鳥兒、寶樹等等，全在宣說三十七道品，二六時中都在聽聞佛法的十方眾生，還會癡嗎？【一切莊嚴，皆能說於妙法】 在極樂世界的眾生，起不了貪瞋癡，無有三毒苦之煩惱，故名無有眾苦，但受諸樂也～ 不過倒是從沒觸摸過佛經 更別提去佛教道場了－－－－－覆：沒觸摸佛經亦沒去到道場，那麼可以收看華藏衛視台淨空法師講經說法，常常收看就會明白佛法是什麼，亦會了解極樂世界及阿彌陀佛的諸多資訊，不過要有耐心的看，至少連續看三個月以上，自然會有不少的收獲。 也許這個問題對各位佛教徒是一個非常簡單的問題－－－－－覆：往生極樂世界是了生脫死、脫離三界六道輪迴之好方法，這是生死大事，版主問了一個非常好的問題，末學隨喜。 也許大家認為又是一個大外行問了一個外行問題－－－－－覆：無有內外行的問題，只要受用，就是最棒的問題。 不論如何 還是希望各位留下一點看法與意見 感謝－－－－－覆：留下之意見僅供參考，也感謝版主的發問，感恩～ 今乘二尊教，廣開淨土門。（二尊為釋迦文佛與阿彌陀佛） 一切時中相續作，至死為期專復專；一到彌陀安養國，畢竟消遙即涅槃。 歷劫以來未聞見，西方淨土寶莊嚴；此是彌陀悲願力，無衰無變湛然常。 娑婆極苦非生處，極樂無為實是精；九品俱迴得不退，阿鞞跋致即無生。 誓到彌陀安養界，還來穢國度人天；願我慈悲無際限，長時長劫報慈恩。 努力努力，勤而行之，常懷慚愧，仰謝佛恩。 南無阿彌陀佛 末學　合十

(1)你會來佛版提出問題，就可知你真正善根具足！

你想想看，那麼多人都在上網，有幾個人願意到佛版來稍微了解一下：什麼是佛？更有許多人到佛版是來吵架謾罵的，這樣真的很不好。

(2)佛教我們要「離苦得樂」，其實我們凡夫認為的「苦」與「樂」都是虛幻不實的！

我們討論「虛幻不實」，就要先了解什麼叫「真實」，何謂「真」？何謂「假」？「真」是永恆不變，像我們的佛性永遠不變；「假」就是會改變。

世間的享受只有苦沒有樂，因為樂會變成苦，樂就是假的；苦不會變成樂，苦是真的，所以苦是真的，樂是假的。但這是釋迦牟尼佛隨順眾生的方便說。

真實說是世間的苦與樂都是假的！為什麼？我們的世界是個虛幻的世界，它是我們的業力執著感應而成，它會改變，所以它是假的。我們生活在這個世界就如同在作夢，但我們因為迷了，所以根本不知道自己在作夢，更慘的是我們在作夢又不知道要醒來，所以佛說我們是「可憐愍者」。

因此，六道輪迴都是幻相，可是如果你執著它，你就會在這個虛幻境界裡面受罪。

如果我們在一切相中，能夠體會它是「夢幻泡影」、「如露亦如電」，我們的心完全清淨，我們就可以出離六道輪迴。

(3)你說：【佛教淨土宗的觀念是先到極樂世界後再修行。】

這種說法不正確！

應該是說：「你現在如果沒有如理如法修行，你根本到不了極樂世界！」

因為極樂世界就是我們的自性，自性清淨無染，所以完全沒有苦。極樂世界只有「真樂」，我為什麼要加一個「真」字？因為怕你把這個「樂」字當成世間的快樂，那樣就完全錯誤。

至於「真樂」的真實義是如何？只有佛才明白，我們完全不清楚，因為這是佛的境界，不是我們凡夫的境界。

(4)你說淨土宗的觀念是先到極樂世界後再修行。這句話可以改成「四弘誓願的前面兩願“眾生無邊誓願度”“ 煩惱無盡誓願斷”要現在努力完成；後面兩願“法門無量誓願學”“ 佛道無上誓願成”到極樂世界去完成。」

為什麼要這樣？

因為我們是末法時期業障深重的凡夫，我們的煩惱執著很多，修禪、修密對我們而言實在相當困難，因為都要自力成就，要靠自己「斷煩惱」才能成就。

淨土法門仰仗阿彌陀佛的大願力，「伏煩惱」即可往生極樂世界，而且往生極樂世界很快就成佛了。

「伏煩惱」比「斷煩惱」真的容易太多了，你能夠把煩惱控制住，不發作就行了，但是你的煩惱並沒有斷，這叫「帶業往生」。

所以十方諸佛剎土不容易去，是難行道；西方極樂淨土容易去，是易行道。

(5)淨土法門「帶業往生」，就連五逆十惡眾生臨終一念、十念都能夠往生，可見這個法門真的是易行道。

所以我們這一生要專精，要一門深入，不能搞太多太雜，否則又把成佛的機會失掉了。如果想學其他的經論，學其他的法門，到極樂世界以後再學。

但是我們也不要因為淨土宗是易行道，你就輕慢了，口雖說修淨土，實際上貪戀這個世間的五欲六塵、名聞利養，以這樣的心態修學，你的煩惱伏不住，決定不能往生極樂世界。

(6)你問：【極樂世界只有樂沒有苦，請問沒有苦，要如何知苦？又要如何離苦呢？】

「離苦得樂」是釋迦牟尼佛隨順眾生的方便說，因為我們要立刻契入真實境界是相當困難，所以釋迦牟尼佛要說我們程度可以理解的語言。

極樂世界絕對不會有苦樂的觀念，極樂世界是當下清淨，所以根本不會有苦樂的問題。

所以釋迦牟尼佛是隨順眾生而說法，如果我們明白了，佛就「無法可說」！

簡言之，假使我們明白，連佛法也沒有了！

問:此宗的觀念是先到極樂世界後再修行

答~這位大德，沒有經過修行除了輪回那裡也去不了，若能到西方淨土，在娑婆世界所受的一切就像昨日所發生的一樣，清清楚楚。又到極樂世界不就是離苦了嗎。

問:生活中唯一與佛教有連結的就是佛版

答~生活中唯一與佛教有連結是我們的心，所以我們日常生活中要心無是非，要不起惡心，這樣就能安住我們自己的心，而顯出清淨心。。恭敬心。卑下心。無為心。平等心。無雜亂心。無染著心。無見取心。空觀心。大慈悲心。無上菩提心。於行住坐臥即是大悲咒。不於身外求法。

"僅供參考"

2012-09-11 15:10:07 補充：

別人怎麼修持大悲咒我不知道，但我是這樣修的。請別見笑才是。感恩!

善知識您好

圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8

您說不是佛教徒 沒看過佛經

提問 苦與苦的止息

佛教裡有一淨土宗

會有以偏蓋全 就小看釋迦牟尼佛 釋迦牟尼佛傳

http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/biograp...

裡面有四十八篇 仔細看懂就了解釋迦牟尼佛心境這是簡單到連幼稚園的學生都懂的道理

道理 三歲孩子聽懂 八十歲老翁行不得 佛陀講法四十九年 經教包含各善知識

佛陀講法很生活化 在生活中修道

當初佛陀成道後僧團成立

第一部所講的經典 就是大乘華嚴經

當時弟子因為根器智慧悟力之不同

很多聽不懂 因此再以

小乘法 四聖諦 八正道 十二因緣法講起 來以引導..

佛法八萬四千法門 應付八萬四千煩惱 法無定法 諸法皆空 法無自性 世尊是人間活佛 偉大佛陀施恩普照諸眾生 普灑甘霖法雨 茲潤眾生枯竭心田

佛陀開示是苦海茫茫法船 接引眾生生死離苦此岸達到涅槃彼岸

佛陀教化眾生因才施教 活潑引導 啟發良知良能 應病施藥 觀機逗教

如晨鐘小扣小鳴 大扣大鳴

皈依佛當願眾生 體解大道發無上心 苦與苦的止息

苦樂是相對 沒有苦那來樂

這是心境轉化 把苦當做補 何來苦

何用止息

世間是一切隨緣 坦然應對 苦盡甘來 看自己承受力

羊後學不是佛教徒 是一貫道道親 樂法

皈依法 深入經藏智慧如海 就是後學樂於各教 經典

經典要去悟 孟子說盡信書 不如無書

怕人只知文字障 不懂真實義離經一字 即同魔說

這要看用法 善法 惡法都是法 要懂得用處 只要多親近善知識 多深入經藏啟發....以生活道來印證...成佛目標指日可待

大家學習濟公活佛精神 一小時大公無私 就是一小時人間活佛

日以濟日 相信大家都是人間活佛..

羊後學小小一點看法與意見 大家深思

阿彌陀佛

請參照 八苦的次第苦

止息苦之方法 請參照佛家各大經典

或親近善知識 廣結善緣

不可能在這禮PO個季篇文章 妳苦就消失了

雅虎佛版 才是真正苦的黑坑

2012-09-11 10:33:36 補充：

不可能在這禮PO個季篇文章 妳苦就消失了

丁正: 不可能在這PO個幾篇文章 討論幾篇佛法專用術語

妳的苦就消失了

隨喜讚歎2樓版主大德，理明事備，阿彌陀佛，末學合十。

可惜了

你念經只有念過 沒有通達

阿彌陀佛 四十八願 裡面不是已經告訴你 往生者 能通曉自知 無量劫來善惡宿命嗎?

這樣知道的苦能少嗎?

佛曰佛述，不管佛經參學或是道場修行，在佛說曰勸人為善、為樂、為空、為靜、為順。

其實不管你身在何，意在何，理念又在何，最終也不過是在學習。

苦與苦止息，在本人想法中，人一生下就是苦樂酸辣、生老病死，你不先一番苦，有這些苦才會更懂如何去珍惜。

就向您自己說的要教吉他先有吉他，你不先苦，你如何得經驗去教導別人由苦中經歷？

不管你所想或是其他徒子所認論，最終也是歸依為零。

佛經離字，化魔說。每個人看佛經去體悟意念、道理、轉念都是歸自己，解說又與不同。大千世界千萬人，每個意念意境又是不同，你說魔即是魔，佛即是佛，我想法只有一個認為，『佛心』。心是佛即是佛，你說沒苦如何知苦、離苦，同樣道理，佛經說苦與苦止息，你看到這五個字時，你當時意念如何？

我覺得不管佛說還是誰說，重要是自己如何悟道。其實你也在悟道，不然你也不會問這個問題。

淺見，得罪見諒。

有的時候 不得不感嘆阿 !

眾生的慧光一閃 !

卻亮的人 睜不開眼 !

無怪乎 人道的根器最利以及最力 !

大性開悟者 自然知道如何拿捏尺寸 !

畢竟 取出了真實 剩下的還是真實 !

取出了完美 剩下的依然完美 !

苦與樂只是心中的感受,施主又何必在意心中有苦或無苦,有樂或無樂?你內心的想法我知道嗎?不可能全知道,但大致上可以用親身的經歷感受到;汝之感受吾人亦感同身受，故當為汝設身處地；汝之感受吾不予接受，則當視汝之感受為非人類行為，否則何以不能接受？但吾人之感受又何以恃欲汝能接受？汝心中之苦或為吾人之樂,汝又何恃汝之樂成為吾之苦?

佛經提到極樂世界只有樂,沒有苦?問題是苦與樂的定義在那裡?本人吃苦當吃補,是樂乎?苦乎?汝不知乎!重點問的是,極樂世界沒有苦,如何知苦?如何離苦?問題想反問:佛陀又在那?豈有佛陀乎?若不能解出佛陀,則佛陀只教苦與苦的止息之謂只是虛幻,並無此事矣!

　　「阿彌陀佛，善哉！善哉！」，為什麼阿彌陀佛的定義是善哉！善哉！我自己也可以自己給個封號「全宇宙唯一不可得罪之人，強哉！強哉！」。惟查，宇宙間是否有阿彌陀佛，本人不置可否？因之故，它不知道在那裡，我卻一直在這裡；所以我是真，它是虛假；我有錢可以買東西吃，它只有冥紙在那裡飛來飛去。如果你拿它的冥紙可以買到東西，我就跟你姓。為什麼要跟你姓？因為你比我更強，竟然連陰間的貨幣都可以拿到陽間來買東西，我不跟你認你為父，難道還自立門戶？所以要跟你姓！因之故，皇色，是說皇帝很色！黃色，是說黃的顏色！槍聲是說放麻將槍的聲，鞭炮聲是說過年到了，大家都在慶祝過年才放鞭炮。因之故，妳或你可以想像一下這個畫面：「過年放鞭炮，家中打麻將，小孩看Ａ片，棉被下和老婆嘿咻，其樂無比」，誰又管他阿彌陀佛，善不善哉？