請教：【定光古佛】與【彌陀饒舌】的真正含意？

大師吉祥

佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身分，身分一暴露，立刻入滅；身分暴露還不走就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應現。譬如永明延壽大師，他是阿彌陀佛再來，但他身分一暴露，即刻入滅，這是事實。當時的國王是虔誠的佛教徒，發心設無遮大會，平等供養齋僧以修福。雖然是平等供養，首席還是以有德望的老和尚為上座，老和尚們正在彼此謙讓時，突然來了一位不認識的和尚，好不客氣的就坐在了首座的位子上。因為這是平等法會，國王也不好講話，於是大家就這麼坐下來吃飯。用齋畢，國王就問永明延壽大師：「我今天齋僧，有沒有聖人來應供？」永明大師講：「有。」他說：「什麼人？」他回答：「燃燈古佛今天來應供。」國王高興得不得了，說：「是哪一位？」他說：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」國王一聽，趕緊派人四處打聽，最後在山洞裡找到了老和尚，誰也不知道他叫什麼名字，因為他的耳朵長得很大，於是就稱他作「大耳朵和尚」。找的人曉得他是燃燈古佛，所以磕頭作揖後，恭恭敬敬。但他說了一句話：「彌陀饒舌！」說完就坐化了，這就是身分已暴露，所以坐化入滅了。大家一聽，「彌陀饒舌」，那永明延壽大師一定是阿彌陀佛再來。燃燈古佛走了，阿彌陀佛還在家，就趕緊返回去向國王報告。國王方才曉得永明延壽大師是阿彌陀佛的化身，歡喜得不得了，立刻要前往拜見永明大師，這時正好有人匆匆忙忙來報信，幾乎跟國王撞了一跤，他報告國王說，永明大師圓寂了。我們縱觀佛教兩、三千年來，多少佛菩薩應現於世間，一旦身分暴露了，無不是即刻入滅，這是真的；身分暴露了還不走，就是騙人的。所以，我在美國聽說，這個人是什麼菩薩再來的，那個人是什麼佛再來的，說了又不走，很奇怪！佛門的規矩是身分暴露一定要走，我們才相信是真的；身分暴露還不走，肯定是假的，欺騙世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。諸佛菩薩、祖師大德如是示現，讓那些冒充的人不得其便，我們要了解。

慈如合十

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彌陀饒舌係指智覺壽禪師饒舌。

唐末五代時禪宗高僧>>>>為法眼宗三祖>>>>又被後世淨土宗推崇為淨土宗六祖。

唐五代>>眼宗三>>>土宗六

確實彌陀饒舌

2012-05-10 19:33:18 補充：

唐：末五代~~~請幫我更＂正＂~~~缺一撇失誤就準歪的。

PO淨空法師的目地、用意何在?

你是想以淨空法師的說法開示眾生說:「佛菩薩的身分一曝光，就得馬上走是吧!沒馬上走就是假的」

我跟你說真的:「淨空法師講的法」，只能當參考，不能一昧當真，否則會著「法執」。尤其是腦袋不知變通的眾生一聽淨空大師說法，馬上就落於法執。想說淨空大師說「佛菩薩的身分一曝光，就得馬上走是吧!沒馬上走就是假的」。

用這種法執去套別人，結果呢~~好巧不巧，世事沒有絕對的事「真正就是佛菩薩再來，但是身分曝光，他還是沒走」，被人毀謗成假的。結果造成毀謗佛菩薩的行業!

2012-05-10 15:22:00 補充：

真正是佛菩薩再來，但是身分曝光，但還是沒走。這種事有沒有可能，很有可能，而且這種事在西藏很多。所以我奉勸版主，腦袋要活一點，不要別人說甚麼，就是...是....是...是.....是。

定光古佛有二

1.宋代高僧--定光古佛，宋初僧人，人稱「定光佛」、「定光佛祖」、「定公古佛」、「定光大師」等。

2.定光古佛又稱燃燈佛

《大明度經》卷4〈16 竭清信女品〉：「佛言：「如我持五花散定光佛上，即逮得無所從生法樂於中立，佛即授我決：『却後九十一劫，若當作佛，名釋迦文。』是清信女爾時見我從佛受決，其心念：『我當受決，得無上正真道。』」」

2012-05-10 14:58:13 補充：

彌陀饒舌

出處如下

《憨山老人夢遊集》卷24：「乾祐三年。吳越忠懿王。誕日飯僧永明寺。時智覺壽禪師。正開大法。師赴會。徧身疥癩。徑坐上座。眾皆惡之。王見之。大不敬。遣之。即歸山中。晏坐一室。齋罷。王問壽曰。今日齋僧。有聖僧降否。壽曰。長耳和尚。乃定光古佛應身也。王悔。趨駕往禮曰。弟子肉眼凡夫。不識古佛。願求懺悔。師曰。彌陀饒舌。言訖坐逝。」

彌陀饒舌係指智覺壽禪師饒舌。

(意指永明延壽禪師為彌陀佛應化，或那位修淨土者多舌)

永明延壽禪師〈904年－975年〉，唐末五代時禪宗高僧，為法眼宗三祖。又被後世淨土宗推崇為淨土宗六祖。

錯字更正，念意 → 含意，拍謝拍謝^^~

2012-05-10 17:53:45 補充：

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。

唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。

汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。

是名如來先佛世尊。第四決定清淨明誨。

是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。

欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。

於四威儀一切行中尚無虛假。云何自稱得上人法。

譬如窮人妄號帝王自取誅滅。

況復法王如何妄竊。因地不直果招紆曲。

求佛菩提如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直絃。

一切真實入三摩提永無魔事。

我印是人成就菩薩無上知覺。

如我是說名為佛說不如此說即波旬說。