請教：如何詮釋「一心不生，萬法無咎！」

因地..

((能))..起心動念..念念..皆為眾生...

((所))起心.動念..念念皆在二法之內...

果地..

如來性海..念念佛念..圓滿無漏..佛心..佛菩薩...

修..必竟空..為無修...行..自性具足一切..行..願行..無行之行...

無證..如是..如是之法..何需證...

請協助最正確解答

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

如提所言,敬請細覽!

和* 謹致筆

日月大師佛安; 慈如每篇文章 , 都是拿別人的文章來轉貼作答, 然後篇篇獲得佳解。 你為何值選她為最佳解答 ? 那其他人很用心憑自己打字作答,你 怎麼不值選呢 ? 這樣有公平嗎 ?

慈如妳轉門拿別人的文章來作答, 然後篇篇獲得佳解, 評價又很高, 這不是你的光榮，而是原本作者的光榮, 引用別人的文章出處從那裡來, 怎麼都不說明呢 ? 我肯定妳不是對佛學很了解有實力 , 也不是佛弟子 , 妳從道教版轉進佛版, 一年時間就爆紅, 就想要打敗在佛版多年的真正佛弟子嗎 ? 那些無知的人才會支持妳！

『無心於萬物，何妨萬物常圍繞。』

《無心於萬物》者，《 一心不生》也、《一亦不守》也、《萬法不可守》也。

《何妨萬物常圍繞》者，《萬法無咎》也、《是法住法位，世間相常住》也、《只有真心的存在》也。

東降的嘴臉與佛菩薩無異

2012-05-10 13:03:12 補充：

曝光喔！

那請一路好走，一路清淨，換個衣服，去去就來，廣度有情。

阿彌陀佛！

末學 合十

2012-05-10 13:04:34 補充：

東降來去自如

末學隨喜讚歎

南無阿彌陀佛

2012-05-10 13:06:32 補充：

感謝二蟲知見師兄 charlie師兄 法佈施，法喜充滿，感恩~

白話好說，說的煞有一回事！可惜的是：言不及義。辜負他自己的法身慧命。也沉沒樓主您的法身慧命於萬丈深淵，不得見。哀哉！

緣來~~~這就是東降的嘴臉~~~真醜陋啊。

2012-05-10 13:01:12 補充：

日月版主~~SORRY！我守不住自己的面子！！~~讓它曝光了！！

2012-05-10 13:03:36 補充：

東降在婆娑世界歡暢的正覺情當中..............暫時回不去莊嚴~~SORRY。

2012-05-10 19:37:46 補充：

用什麼心情住四住地？

一心不生，萬法無咎！沒有意識分別，任何的現象都撼動不了 二由一有，一亦莫守！

任何的對立都是因為愛取而生欲有，色有無色有，才會心思飄移

是法住法位，世間相常住！

世間所有現象總是隨著因緣和合而呈現生滅

世間萬法隨緣生滅，眾生不察無常，隨緣流轉，意識好壞善惡分別而自生痛苦。若能不隨境界起伏則世間萬相不礙其心。

真正的關鍵點是...

***一心不生二元對立知見***

個人愚見

原文出處有二

《信心銘》：「不用求真，唯須息見。二見不住，慎勿追尋。纔有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守，一心不生，萬法無咎，無咎無法」

《妙法蓮華經》〈方便品〉：「諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生，亦同得此道。未來世諸佛，雖說百千億，無數諸法門，其實為一乘。諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。」

2012-05-10 12:15:03 補充：

《證道歌》曰

執指為月枉施功。根境法中虛揑怪。

不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。

《證道歌註》

凡夫執相為有。聲聞說畢竟空。菩薩當體即空。

若見有所見。則為凡夫。

見無所見。猶在半途。

若見物之時。了無所見。無所見見。亦無見。

不捨一切法。不即一切法。是法住法位。世間相常住。方得自在。

變生於定，二由一起？道生一，一生二，二生三，三生自然。

「夷」視之不見，「希」聽之不聞，「微」搏之不得。

此三者不可致詰；故「混」而為『壹』。

「惚恍」虛無，久而久之自然「萬法无咎」，迴歸先天神炁！