要往生極樂世界上品成就、平時！該如何修行？

念佛一輩子無法走出大道，要使用佛陀修行方法逆氣吸運調息呼吸，日日精進禪學

打坐三小時三十七天，保證打坐入禪，入禪後就知道何為西方極樂國土﹝宇宙外白

光世界﹞。要給世人見証何謂不生病金剛肉體，讓人們了解何謂「經」，修是修什

麼，但能喚醒迷失的人們。金剛經四句偈「如噬臍人•心如直弦」，佛陀在大佛

頂首愣言經第六卷尾頁所說的，就是佛陀打坐方法，要認真打坐身體就會熱，丹田

位置像點一把火一樣﹝在伏羲氏內經圖丹爐，一對童子踏水車﹞，丹田熱氣足，就

會行通各經脈，才有健康肉體，願大眾要明辨。

我覺得有些人很執著在某些盲點~~~這輩子都無法好好過了~還談什麼下輩子呢?~~~~與其在這裡空想~~不如讓自己身體力行去做還比較實際!

2010-02-23 16:41:24 補充：

無求～品～自～高～

我認同"秉公處理"的說法~~~版主實在是庸人自擾之!

九品蓮華皆是方便說　一心不亂即見寶蓮開

花開見佛何來上中下　如是之境皆以平心待

無求～品～自～高～

【得生天堂論第十六】

　　文殊菩薩問佛：修何福業，得生天堂？

　　世尊曰：若有眾生，信佛因果，受三皈依，持五戒、修十善，事二親，截斷邪淫，常行正道，齋僧供佛，修塔造庵，轉誦大乘，莊嚴佛相，護善遮惡， 作大福田。是人捨壽，必生上界三十三天，受諸天福，五欲妙樂，思衣衣來，想食食至，皆是自然化成，不用人力所辦，天上一日，人間百年，各具五種神通，快樂 逍遙自在。

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要往生極樂世界上品成就是要有條件的

只要依照觀無量壽經所說的條件去做,達到條件就能夠往生極樂世界上品成就

轉貼:

佛說觀無量壽佛經

佛告阿難，及韋提希：『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種心，即便往生。何等為三？一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心；具三心者，必生彼國。』

『復有三種眾生，當得往生。何等為三？一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行六念。迴向發願，願生彼國 ；具此功德，一日乃至七日，即得往生。』

『生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音，大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾，無量諸天，七寶宮殿，觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前，阿彌陀佛放大光明，照行者身，與菩薩授手迎接。觀世音，大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。』

『行者見已，歡喜踊躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。』

『生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。』

『是名上品上生者。』

『上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義趣，於第一義，心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德迴向，願求生極樂。』

『行此行者，命欲終時，阿彌陀佛，與觀世音，大勢至，無量大眾，眷屬圍遶，持紫金臺，至行者前，讚言：「法子！汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝！」與千化佛，一時授手。』

『行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國。七寶池中，此紫金臺，成大蓮華，經宿則開。』

『行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮華，佛及菩薩，俱時放光，照行者身，目即開明，因前宿習，普聞眾聲，純說甚深第一義諦。即下金臺，禮佛合掌，讚歎世尊。』

『經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。』

『是名上品中生者。』

『上品下生者，亦信因果，不謗大乘，但發無上道心，以此功德迴向，願求生極樂國。』

『行者命欲終時，阿彌陀佛，及觀世音、大勢至、與諸菩薩，持金蓮華，化作五百佛，來迎此人。五百化佛，一時授手，讚言：「法子！汝今清淨，發無上道心，我來迎汝！」』

『見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中，一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛。雖見佛身，於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』

『是名上品下生者，是名上輩生想，名第十四觀

2010-02-23 13:36:31 補充：

補充:

有些人只知唸佛

卻不讀誦大乘，方等經典,不修行六念,平時也殺生

也沒發菩提心,只顧自己解脫

這種人就算去極樂世界也只能往生中下品

是不可能往生上品的

為何唸佛呢?

為何唸經呢?

唸佛唸經都是希望能達清淨心的目的

應無所住而生其心.

應如是而降伏其心.

當心清淨,無四相,無眼、耳、鼻、舌、身、意,人間即是淨土,在人間是淨土,回天當然也回淨土,佛菩薩自然來接引西方淨土.

都已無相了,幾品也不會在乎了.

2010-02-23 12:18:15 補充：

一個修行者,不管修哪一門派,心中的我見我執仍然很重,無明心一起,心不清淨,人都很難做好,一心想成佛,無非是緣木求魚.

修行者先從人道著手,先從遵守交通規則作起,從孝順父母做起,孝悌忠信禮義廉恥都做到了,要達修佛就更接近了.

2010-02-23 12:30:34 補充：

廣欽老和尚開示

看經要能解意，解意要能並行，只有能自觀自行才是在利用經，才名為轉經，否則便是被經轉。如果看經、看戒得到一點知解，便拿來批評他人，偵察他人有無做到，心生分別，徒增我相、我慢與是非。也是被經轉。

廣欽老和尚開示

凡所有相都是虛妄，一切唯心造，彌陀經中所述西方極樂世界有金，銀，琉璃一切莊嚴等，均是應對眾生對一切相分別貪取的習性，而方便設立的，使眾生因嚮往而專意念佛，與所謂「帶業往生」，具有相同的誘導作用。離一切相的清淨無礙，才是真正究竟的西方。

上品上生只有往生者才能清楚知道

活人說的都是判斷的

有人助念往生會看到瑞相真的西方三聖會來迎接

好像末四品好像只有觀世音菩薩和大勢至菩薩

但是要知道任何瑞相

都是佛菩薩所幻化

目的使人深信有淨土

自己去的可以說是阿彌陀佛建的西方極樂淨土

實際是自己心造佛淨土

淨土一心念佛不攀緣

有機會隨緣度眾

所謂的度眾也就只是牽引他人自性自渡

不是佛能渡人

而是法能渡人

佛法即心法

心造十法界

一心念佛具足六度

不識字的人可念

聾子啞吧都可以念

可以看淨宗印光法師的開示

要達上品就是要精進

隨時告訴自己是要往生極樂的人

不能造十惡業

天天念佛

能一天8小時最好

經年累月

以後作任何事都在念佛

貪戀六塵和往生極樂只能選其一

魚跟熊掌不能兼得

就是戒貪

一心念佛具足六度

一心念佛，放下万缘即布施。造業也有緣，緣放下就減少造業機會，一切不因自己受害，此是變相佈施

一心念佛，伏诸烦恼即持戒。六根能淨不動即是戒

一心念佛，无諍无求即忍辱。有人罵我不起嗔不介意，心繫佛自然不為所動

一心念佛，不稍夹杂即精进。不昏沉散漫才能一心，一心就是精進

一心念佛，妄念不起即禅定。五蘊不著不起煩惱，禪定現前

一心念佛，信愿往生即智慧。信願才能出六道輪迴，不是智慧是什麼

http://www.dizang.org/wd/nf/

生時不修證，死後有誰知

說東西南北怎區分? 為林道來

妳以為唸佛就可以上品嗎?

你要說好話～做好事～存好心～

說好話：多讚美他人～

做好事：多做好事～

存好心：不要有害人之心～

當您有這三樣～您就是善人～但是所謂百善孝為先～

所以孝順也要做好～

你知道淨業三福嗎?

你只唸阿彌陀經～根本淨土五經沒碰過～

你呀～走火入魔啦～

老實說：我現今雖在拜神～但我也想去淨土～

我要去淨土找瑋倫姐～瑋倫姐已經被觀音帶去淨土修行了～

您要上品很簡單～

您多修八關齋戒～就可中品了～

我修過所以我應該也只有中品果位而已～

先到淨土在說吧～多修八關齋戒把功德迴向西方極樂世界～

就可前往淨土了喔～